Сопана Сангитам: Классическая музыка храмов Кералы
Sopana Sangeetham
Сопана Сангитам: древняя индийская классическая музыка Кeralа, исполняемая в храмах. Пение под аккомпанемент эдакки и ченгилы, связь с поэмой Гита Говинда.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сопана Сангитам – это форма индийской классической музыки, возникшая в храмах Кералы, что на юге Индии, после возросшей популярности «Гиты Говинды» или «Аштапади» Джаядевы.
Sopana Sangeetham is a form of Indian classical music that developed in the temples of Kerala in south India in the wake of the increasing popularity of Jayadeva's Gita Govinda or Ashtapadis.
Этимология
Название происходит от двух слов на малаялам или санскрите: Сопанам и Сангитам. Слово Сопанам обозначает священные ступени главного святилища храма, а Сангитам – музыку.
The name derives from two Malayalam or Sanskrit words: Sopanam and Sangeetham. The word Sopanam refers to the sacred steps of main shrine of a temple and Sangeetham refers to music.
Выступление
Сопана сангетам (музыка), как следует из самого названия, исполняется у священных ступеней (сопанам), ведущих во внутреннее святилище храма. Как правило, она исполняется простыми мелодиями в сопровождении небольшого этнического барабана в форме песочных часов, называемого «эдакка» или «идакка», а также чеңгилы или небольшого металлического гонга для обозначения ритма. Традиционно сопанам исполняют мужчины из каст Маарар и Потувал общины Амбалаваси (полубрахманов), для которых это является наследственной профессией. Среди известных исполнителей – покойный Нжералатту Рама Подувал из традиции Тхримандхамкунну, Джанардан Недунгади из Гурувайора, Шри Джиотидас Гурувайордасан, Дамодара Марар, исполнитель храмового искусства Мудийетту из Пажуора, и Саданам Дивакара Марар, виртуоз-перкуссионист.
Sopana sangeetham (music), as the very name suggests, is sung by the side of the holy steps (sopanam) leading to the sanctum sanctorum of a shrine. It is sung, typically employing plain notes, to the accompaniment of the small, hourglass shaped ethnic drum called 'edakka' or idakka, besides the chengila or the handy metallic gong to sound the beats. Sopanam is traditionally sung by men of the Maarar and Pothuval castes of Ambalavasi (semi Brahmin) community, engaged to do it as their hereditary profession. The late Njeralattu Rama Poduval of Thirumandhamkunnu bani, Janardhanan Nedungadi of Guruvayoor, Sri Jyothidas Guruvayoordasan, Damodara Marar, a practitioner of the temple art called Mudiyettu, from Pazhoor and Sadanam Divakara Marar, master percussionist.
Ведущие мастера
Сопанасангеетхам имеет преданную фан-базу и широко исполняется в регионе между Эранакуламом и Кожиккоде. Эта область богата как опытными, так и начинающими исполнителями сопанасангеетхама. Амбалаппужа Виджаякумар и Элоор Биджу считаются наиболее выдающимися артистами современности. Айлур Ахил Марар, Тритхала Срини Потувал, Ангадипурам Венугопаламарар – известные мастера в этом регионе. Молодые, перспективные исполнители, такие как Манкунам Харикесан Намбутири, Манкунам Хариговинд Намбутири, Адитьян Марар, Саданам Асвин Мурали и другие, также пользуются большой популярностью у поклонников.
Sopanasangeetham has a special fan base and is widely performed in the region between Eranakulam to Kozhikkode. This area is fertile of many experienced and junior sopanasangeetham artists. Ambalappuzha Vijayakumar and Eloor Biju is considered as the most leading artists of present time. Ayilur Akhil Marar,𝗧𝗵𝗿𝗶𝘁𝗵𝗮𝗹𝗮 𝗦𝗿𝗲𝗲𝗻𝗶 𝗣𝗼𝘁𝗵𝘂𝘃𝗮𝗹, 𝗔𝗻𝗴𝗮𝗱𝗶𝗽𝘂𝗿𝗮𝗺 𝗩𝗲𝗻𝘂𝗴𝗼𝗽𝗮𝗹𝗮𝗺𝗮𝗿𝗮𝗿, are famous maestro in this area. Junior upcoming artists like Mankunnam Harikesan Namboothiri, Mankunnam Harigovind Namboothiri, Adithyan Marar, Sadanam Aswin Murali, etc also have greater fan base.