Апология Аристида: История открытия и исследования древней христианской Apology
Apology of Aristides
Апология Аристида: древнехристианский текст II века. Философ Аристид представил её императору Адриану. Информация о нём дошла через Евсевия и Иеронима.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Апология Аристида была написана ранним христианским писателем Аристидом (активен во II веке). До 1878 года сведения об Аристиде ограничивались лишь упоминаниями в трудах Евсевия Кесарийского и святого Иеронима. Евсевий сообщал, что Аристид был афинским философом и что он и другой апологет, Квадрат, лично представили свои Апологии императору Адриану. Аристиду также приписывается проповедь, основанная на Луки 23:43. После обращения к христианству он продолжал заниматься философией, оставаясь в Афинах.
The Apology of Aristides was written by the early Christian writer Aristides (fl. 2nd century). Until 1878, knowledge of Aristides was confined to some references in works by Eusebius of Caesarea and Saint Jerome. Eusebius said that he was an Athenian philosopher and that Aristides and another apologist, Quadratus, delivered their Apologies directly to Emperor Hadrian. Aristides is also credited with a sermon on Luke 23:43. He remained a philosopher after his conversion to Christianity working in Athens.
Открытие апологии
В 1878 году армянские монахи из монастыря Мехитаритов в Венеции опубликовали первые две главы, которые они обнаружили в рукописи в армянском переводе из своей коллекции. Они сопроводили их латинским переводом. Подлинность фрагмента вызывала споры, особенно активно возражал Эрнест Ренан. Позднее, в 1889 году, Дж. Рендел Харрис обнаружил полный текст в сирийской версии в восточно-православном монастыре Святой Екатерины в Синае (Египет). Пока его издание готовилось к печати, было установлено, что произведение существовало на греческом языке всё это время, хотя и в несколько сокращенном виде, поскольку оно было включено в качестве речи в религиозный роман, написанный около 1000 года н.э. под названием «Жизнь Варлаама и Иоасафа». В библиотеке Эчмиадзина Ф. К. Конибеар обнаружил еще один армянский фрагмент в рукописи XI века. Однако обнаружение сирийской версии вновь подняло вопрос о датировке произведения. «Два крайне фрагментарных греческих папируса III или IV века являются текстовыми свидетельствами «Апологии»».
In 1878, the Armenian monks of the Mechitarite convent in Venice published the first two chapters, which they had found in a manuscript in their collection in Armenian translation. This they accompanied with a Latin translation. Opinion as to the authenticity of the fragment was disputed, with Ernest Renan particularly vocal in opposition. Later, in 1889, J. Rendel Harris found the whole of it in a Syriac version at the Eastern Orthodox monastery of Saint Catherine's Monastery in Sinai, Egypt. While his edition was passing through the press, it was observed that the work had been extant in Greek the whole time, though in a slightly abbreviated form, since it had been embedded as a speech in a religious novel written around 1000 AD entitled The Life of Barlaam and Ioasaph. A further Armenian fragment was discovered in the library at Echmiadzin by F. C. Conybeare in a manuscript of the 11th century. But the discovery of the Syriac version reopened the question of the date of the work. "Two very fragmentary third or fourth century Greek papyri serve as textual witnesses to the Apology."