Введение

Ортнит – одноименный главный герой средневерхненемецкого героического эпоса «Ортнит». Впервые записанный в строфической форме около 1230 года анонимным автором, эпос существовал в нескольких различных версиях. В самой ранней версии король Ортнит отправляется в поход, чтобы взять в жены дочь языческого короля Махореля. Ему значительно помогает хитрость карлика Альбериха, которого видит лишь тот, кто носит волшебное кольцо, и воинское мастерство русского короля Ильиса, дяди Ортнита. Во второй части повествования Махорель, разъяренный похищением дочери Ортнитом, посылает ему, под видом примирения, два драконьих яйца. Когда яйца вылупляются, драконы начинают терроризировать страну. После годичной задержки Ортнит отправляется убить драконов, но засыпает и погибает от их зубов. В большинстве сохранившихся версий за этим следует история Вольфдитриха, который мстит за смерть Ортнита и женится на его вдове. Хотя обе истории имеют разные корни, они могли быть объединены и интегрированы на раннем этапе. Самые ранние сохранившиеся версии, «Ортнит А» и «Вольфдитрих А», возможно, принадлежат перу одного автора. Мотивы поиска невесты и драконов восходят к более древним устным традициям, но сильный мотив крестовых походов в путешествие в Левант и победы над языческим войском отражает заботы XIII века. О происхождении фигуры самого Ортнита нет единого мнения. Благодаря дюжине рукописей, шести печатным изданиям и театральной адаптации, история оставалась популярной вплоть до начала XVII века.

Ортнит А

I. (Строфы 1–69) В своем замке в Гарде король Ортнит из Ламбартена (Ломбардия) сообщает своим вассалам о своем намерении искать жену, и один из них, его дядя Илья, король России, упоминает о прекрасной дочери Махорела из Мунтабура (гора Табор), языческого короля. Несмотря на то, что Махорел убивает каждого, кто сватается к его дочери, намереваясь жениться на ней самом после смерти своей жены, Ортнит возлагает на нее свои надежды. II. (70–212) Задержанный от отправления из-за зимней погоды, он получает от матери кольцо, которое, по ее словам, приведет его к приключениям. Следуя ее указаниям, он отправляется в пустыню, пока не встречает существо, которое он принимает за ребенка, видимого лишь носящему кольцо. После споров и битвы, ребенок оказывается неожиданно силен, и он раскрывает себя как карлик Альберих, и естественный отец Ортнита (замещавший его родителей, когда те не могли зачать). Он дарит Ортниту золотые доспехи с магическими свойствами и клянется сопровождать его. III. (213–287) Ортнит и его войско отплывают из Мессины и, после десяти дней в море, прибывают к побережью Тира, столицы Махорела. Альберих дает Ортниту волшебный камень, позволяющий говорить и понимать любой язык, что позволяет ему выдать себя за купца и получить разрешение на причал. Ортнит хочет немедленно захватить город, проехав через открытые ворота, но Альберих настаивает на том, что это было бы бесчестно. Вместо этого Альберих отправляется в Мунтабур и бросает Махорелу официальный вызов: отдать ему свою дочь или готовиться к нападению. Махорел отказывается и приходит в ярость. IV. (288–346) Ночью Альберих крадет сотни небольших лодок из гавани, и войско использует их для высадки. На рассвете в городе поднимается тревога, и начинается ожесточенная битва. Альберих замечает, что все городские ворота открыты, и язычники могут сбежать, поджигая корабли. Оставляя Ильяса продолжать основное сражение, Ортнит бросается в погоню. Вернувшись, он обнаруживает, что Илья потерял всех своих людей, и вновь вступает в бой, чтобы отомстить за их смерть. После окончания битвы Ильясу показывают погреб, где прячутся оставшиеся языческие воины, и он обезглавливает их всех в отместку, но Ортнит не позволяет ему убивать женщин и детей. Заботясь о раненых, Ортнит скорбит о многих павших воинах. V. (347–483) На рассвете они отправляются в Мунтабур. По прибытии они разбивают лагерь за пределами замка, но слишком близко и подвергаются обстрелу с валов. Однако ночью Альберих проникает в замок и бросает луки и стрелы в ров. Считая это делом рук дьявола, язычники оказывают давление на королеву, чтобы она позволила Ортниту получить ее дочь. Но король гневно отвергает это предложение. На следующий день начинается битва. Принцесса, потрясенная битвой и опасностью для жизни своего отца, молится Аполлону и Мухаммеду. Альберих притворяется посланником от (христианского) Бога, но даже этого недостаточно, чтобы убедить девушку выйти замуж за Ортнита, пока она не бросает ему вызов, чтобы доказать, что он сильнее ее богов, после чего он разрушает ее святилище и бросает его в ров. Принцесса уступает, чтобы спасти своего отца, и посылает свое кольцо Ортниту. Битва прекращается, и язычники отступают в замок. Альберих пробирается внутрь и выводит принцессу к Ортниту, который уезжает с ней. Как только ее отец узнает о ее исчезновении, он преследует Ортнита со своим войском. В последовавшем сражении языческая армия полностью уничтожена, хотя Махорелу удается спастись в замке. Ортнит отплывает, и после крещения принцессы они женятся. VI. (484–526) Махорела посещает охотник, который украл два яйца из пещеры дракона и предлагает отнести их в Ломбардию, чтобы они вылупились и опустошили земли Ортнита. Махорел соглашается и отправляет охотника в Ломбардию с дарами. Ортнит и его жена рады этим признакам примирения. После того, как охотник показал их Ортниту, он раскрывает, что один из даров, слон, должен вырасти, прежде чем его подарить. Ортнит приказывает показать охотнику подходящую пещеру в горах и обеспечить его провизией. По мере роста драконов запасы начинают истощаться, и драконы начинают опустошать земли в поисках пищи. После года, в течение которого рыцарям не удается победить драконов, Ортнит решает, что он должен сам взяться за это дело. VII. (527–575) Во время эмоционального прощания с женой, которая пытается отговорить его, Ортнит говорит ей, что если он не вернется, рыцарь, который вернется с его доспехами, кольцом и драконьим языком, отомстит за его смерть. Альберих отказывается сопровождать Ортнита, но предупреждает его не засыпать. После дня и ночи бесцельных скитаний в поисках дракона он садится отдохнуть, но засыпает. Когда приближается дракон, его гончая пытается разбудить его, но безуспешно. Дракон проглатывает его целиком и, вернувшись в свое логово, скармливает его своим детенышам, которые высасывают Ортнита сквозь доспехи. VIII. (576–597) Гончая возвращается ко двору, и королева в конце концов понимает, что Ортнит не следует за ней и, должно быть, мертв. Это подтверждается, когда вассал следует за гончей к месту гибели Ортнита. В течение двух лет королева скорбит и, несмотря на уговоры двора, отказывается выходить замуж, если не за рыцаря, который отомстит за Ортнита. За ее отказ ее лишают богатства и заключают в башню. Марграф жалеет ее и предлагает отомстить за Ортнита, но только после того, как у него вырастет сын, который станет его наследником. Тем временем он посылает ей еду и вино в башню. История заканчивается замечанием о том, что нам придется долго ждать убийства дракона, поскольку убийца еще не родился, тот, кто впоследствии станет дедом Дитриха из Вероны.

Ортит Д

Эта версия следует версии Ортнита А до момента, когда драконы начинают терроризировать страну, и на этом обрывается. Далее в рукописи и печатных изданиях следует история о поисках невесты Хугдитриха, которая приводит к истории Вольфдитриха, в которой в этой версии включены преследование Ортнита за драконом и его смерть. После рассказа о юности Вольфдитриха, повествование представляет императора Ортнита, которому один из его придворных рассказывает о Хугдитрихе, короле Греции, и его трех сыновьях, которые не признают власть Ортнита. Ортнит отправляет двенадцать графов к Хугдитриху с требованием дани. Хотя сыновья угрожают яростно сопротивляться любым требованиям дани, Хугдитрих, чтобы избежать кровопролития, выплачивает золото. Однако Вольфдитрих предупреждает, что, повзрослев, он бросит вызов Ортниту. После женитьбы Вольфдитриха на Сигеминне, он решает исполнить свою прежнюю угрозу и бросить вызов Ортниту. Он побеждает Ортнита в битве, после чего они примиряются. Когда Сигеминну похищают, Ортнит предлагает помощь, и им удается её спасти. Вернувшись домой, Ортнит обнаруживает, что его земли терроризируют два дракона и два великана, Вель и его жена Рунзе. Убив великанов, он отправляется на охоту за драконами, но после того, как с помощью слона убивает первого, необъяснимо засыпает. Проснувшись, он обнаруживает, что его уносит дракон, и, несмотря на попытки сопротивляться, он разбивается о дерево и погибает.

Происхождение

Хотя самые ранние рукописи «Ортнит» датируются XIV веком, язык поэмы указывает на создание около 1230 года на верхненемецком диалекте. Имена Махорель и замок Мунтабур, по-видимому, заимствованы из кампании 1217 года во время Пятого крестового похода против султана аль-Малика аль-Аделя и его крепости на горе Фавор. Попытки вывести сюжет или образ Ортнита из германской мифологии или исторических личностей не увенчались успехом. Многие немецкие истории о поисках невесты, включая «Ортнит», «Кёниг Ротер», «Орендель» и «Сальман и Морольф», уходят корнями в позднюю историю Меровингов: в хрониках содержится ряд самостоятельных историй о поисках невесты, восходящих, в конечном счете, к ухаживаниям франкского короля Хлодвига I за Клотильдой в 492 году. Все они повествуют о герое, отправляющемся в чужую страну, чтобы завоевать невесту. Имя Ортнит созвучно имени Гертниð, которое носят пять различных персонажей в «Þiðreks saga», один из которых терпит поражение в битве с драконом. Это позволяет предположить, что в Северной Германии циркулировали различные, возможно, не связанные между собой истории об Ортните/Гертниðе. Считается, что образ дяди Ортнита, Илиаса, происходит от русского народного героя Ильи Муромца. Северная Германия представляется наиболее вероятным местом для включения такого персонажа в историю об Ортните. Также отмечена параллель с шансоном де жест «Юон де Бордо»: в нем герою помогает Оберон, карлик, обладающий сверхъестественными силами, имя которого созвучно с именем Альбериха. Все это в совокупности указывает на географическое происхождение в Северо-Западной Германии, однако сюжет, по-видимому, был составлен из различных элементов, а не является простым пересказом «саги об Ортните». Неясно, были ли мотивы поиска невесты и убийства дракона впервые объединены на Северо-Западе или на Юге Германии, хотя представляется вероятным, что неудача Ортнита в убийстве дракона стала необходимой лишь после того, как его история была связана с Вольфдитрихом.

Форма и структура

Ортнит и Вольфдитрих написаны в строфической форме, называемой Hildebrandston (подобно нибелунгской строфе, используемой в «Песни о Нибелунгах» и «Кудруне»). Она состоит из четырех длинных строк: каждая длинная строка содержит три стопы с женской рифмой, цезуру, а затем три стопы с рифмованной мужской рифмой. Строфы в рукописях обозначаются ломбардской заглавной буквой. В печатных Heldenbüchern Hildebrandston трансформируется в Heunenweise – восьмистрочную строфу: длинная строка разделяется по цезуре, а нерифмованные окончания строк получают рифмы, образуя схему рифмовки ABABCDCD. Это неизбежно требовало значительной переработки текста.

Переводы

(Прозаический пересказ Вольфдитриха А., с включением стихотворных фрагментов.) (Это не перевод, а вольный пересказ. Многократно переиздавался под различными названиями.)