Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский писатель (род. 1949) американский юрист и профессор права.
American writer (born 1949)
the American lawyer and professor of law
Пол Лоуренс Берман (род. 1949) – американский писатель, специализирующийся на политике и литературе. Среди его книг – «Террор и либерализм» (бестселлер New York Times в 2003 году), «Полет интеллектуалов», «Сказка о двух утопиях», «Власть и идеалисты» и иллюстрированная детская книга «Империя фантазий». Он редактировал, в частности, антологию «Карл Сэндберг: Избранные стихотворения» для проекта «Американские поэты» Библиотеки Америки. Родившийся в еврейской семье, Берман окончил Колумбийский университет, получив степень магистра истории США в 1973 году. Берман долгое время сотрудничал с журналом The Village Voice, затем с The New Republic. В настоящее время он – внештатный критик Tablet, член редколлегии Dissent и консультативный редактор Fathom. Он был удостоен стипендий фондов Макартура и Гуггенхайма, а также Центра Каллмана для ученых и писателей при Нью-Йоркской публичной библиотеке. Берман преподавал в Калифорнийском университете в Ирвине и был приглашенным писателем в Нью-Йоркском университете.
Paul Lawrence Berman (born 1949) is an American writer on politics and literature. His books include Terror and Liberalism (a New York Times best seller in 2003), The Flight of the Intellectuals, A Tale of Two Utopias, Power and the Idealists, and an illustrated children's book, Make Believe Empire. He edited, among other anthologies, Carl Sandburg: Selected Poems, for the American Poets Project of the Library of America. Born to a Jewish family, Berman attended Columbia University, receiving an M. A. in American history in 1973. Berman was a longtime contributor to The Village Voice, then The New Republic. He is critic at large at Tablet, a member of the editorial board of Dissent, and an Advisory Editor at Fathom. He has been awarded fellowships from the MacArthur and Guggenheim foundations and from the Cullman Center for Scholars & Writers at the New York Public Library. He was a Regents' Lecturer at the University of California, Irvine, and a Distinguished Writer in Residence at New York University.
Тоталитаризм и современный мир
В "Терроре и либерализме" Берман предлагает теорию тоталитаризма. В его интерпретации, тоталитарные движения правого и левого толка возникли в Европе после Первой мировой войны как реакция на успехи и провалы либеральной цивилизации. Продвигаемые ими идеологии создавали мифологии мировых событий, отмеченные паранойей, апокалиптичностью, утопизмом, одержимостью чистотой и, в конечном счете, нигилизмом. По мнению Бермана, тоталитарные движения представляли собой массовые мобилизации ради недостижимых целей. Берман пытается проследить влияние этих европейских движений на современный мусульманский мир. Он выделяет две основные тоталитарные тенденции в мусульманских странах: баасизм и радикальный исламизм – взаимно враждебные движения, чьи доктрины, по его мнению, пересекаются и допускают возможность союзов. Берман рассматривает террор-самоубийство и культ мученичества как возрождение нигилистической составляющей тоталитаризма. Берман проводит различие между религией ислама, зародившейся в VII веке, и политическим движением радикального исламизма. В июле 2010 года он писал в Wall Street Journal, что "исламизм – это современная, а не древняя политическая тенденция, возникшая в духе братской солидарности с европейскими фашистами 1930-х и 40-х годов". В интерпретации Бермана, наблюдатели, руководствующиеся современными либеральными ценностями, порой испытывают трудности с выявлением антилиберального и антирационального характера тоталитарных движений. Берман выдвинул этот аргумент и предложил объяснение, основанное на концепции "рационалистической наивности", в "Терроре и либерализме". Он развил эту мысль в книге "Полет интеллектуалов". Идеи Бермана повлияли на таких писателей, как Мартин Амис и Бернар Анри Леви, способствуя формированию дискуссий о концепции "постлевых" в Великобритании. Амис ссылается на аргумент Бермана в первом абзаце своей книги о событиях 11 сентября, The Second Plane (Нью-Йорк: Alfred A. Knopf, 2008), с. ix. О Леви см. с. 269 его книги "Американское головокружение" (NY: Random House, 2006) и статью в журнале The American Interest. Британский журналист Ник Коэн, объясняя свой переход к поддержке более широкой войны с террором, назвал "Террор и либерализм" одним из ключевых источников своего влияния: "Единственный раз, когда я осознал, что двигаюсь в тупиковом направлении, был после прочтения книги Пола Бермана "Террор и либерализм". Я не увидел ослепительного света, не услышал громового раската и не воскликнул "Эврика!". Если бы я и плакал, то это было бы "Черт побери!". Мне пришлось пересмотреть все и взглянуть на мир по-новому. Эта работа потребовала переосмысления всего, что я написал после 11 сентября, споров с людьми, которых я считал друзьями, и оказаться на одной стороне с теми, кого считал врагами. И все это благодаря Берману". Подход Бермана не остался без критики. Анатоль Ливен, автор журнала The Nation, назвал Бермана "королем-философом" либеральных ястребов и критиковал его за то, что он "продвигает и оправдывает наиболее опасный аспект подхода администрации Буша к войне с терроризмом: объединение радикально различных элементов мусульманского мира в один однородный вражеский лагерь". Берман также подвергся критике в книгах либерального социолога Алана Вулфа и неомарксистского политолога Роберта Мейстера.
In Terror and Liberalism, Berman offers a theory of totalitarianism. In his interpretation, totalitarian movements of the right and the left arose in Europe in the aftermath of the First World War as a reaction to the successes and failures of liberal civilization. The ideologies promoted mythologies of world events that were paranoid, apocalyptic, utopian, obsessed with purity, and ultimately nihilist. In Berman's account, the totalitarian movements were mass mobilizations for unattainable aims. Berman tries to trace the influence of these European movements upon the modern Muslim world. He identifies two principal totalitarian tendencies in the Muslim countries, Baathism and radical Islamism – mutually hostile movements whose doctrines, in his interpretation, overlap and have allowed for alliances. Berman regards suicide terror and the cult of martyrdom as a re emergence of totalitarianism's nihilist strand. Berman draws a distinction between the religion of Islam, founded in the 7th century, and the political movement of radical Islamism. In July 2010, he wrote in the Wall Street Journal that "Islamism is a modern, instead of an ancient, political tendency, which arose in a spirit of fraternal harmony with the fascists of Europe in the 1930s and '40s." In Berman's interpretation, observers relying on modern liberal values have sometimes found it difficult to identify the anti liberal and anti rational quality of totalitarian movements. Berman proposed this argument and offered an explanation based on the concept of "rationalist naiveté" in Terror and Liberalism. He developed the argument further in The Flight of the Intellectuals. Berman's ideas have influenced writers such as Martin Amis and Bernard Henri Lévy, helping to shape debates about the concept of the "post left" in Britain. Amis invokes Berman's argument in the opening paragraph of his book on 9/11, The Second Plane (New York: Alfred A. Knopf, 2008), p. ix. Regarding Lévy, see p. 269 of his book American Vertigo (NY: Random House, 2006) and an article in The American Interest. The British journalist Nick Cohen, in explaining his switch to support for the wider war on terror, cited Terror and Liberalism as a major influence: "The only time I realised I was charging up a blind alley was when I read Paul Berman's Terror and Liberalism. I didn't see a blinding light or hear a thunder clap or cry 'Eureka!' If I was going to cry anything it would have been 'Oh bloody hell!' I was going to have to turn it round and see the world afresh. The labour would involve reconsidering everything I'd written since 11 September, arguing with people I took to be friends and finding myself on the same side as people I took to be enemies. All because of Berman." Berman's approach has not been without its critics. A writer in The Nation magazine, Anatol Lieven, labeled Berman a "Philosopher king" of the liberal hawks and criticized him for "[promoting] and [justifying] the most dangerous aspect of the Bush Administration's approach to the war on terrorism: the lumping together of radically different elements in the Muslim world into one homogeneous enemy camp." Berman has also been criticized in books by the liberal sociologist, Alan Wolfe, and the neo Marxist political theorist, Robert Meister.
Либеральные интервенционисты и Ближний Восток
Берман утверждал, что война НАТО в бывшей Югославии в 1999 году была оправдана доктриной «либерального интервенционизма»: вмешательством, направленным на спасение находящихся в опасности слоев населения от крайнего угнетения и продвижение либеральных и демократических свобод. Он рассматривал вторжение в Афганистан в 2001 году и вторжение в Ирак в 2003 году в том же ключе. В преддверии вторжения в Ирак он отказался поддержать политику администрации Буша и предупредил, что она, скорее всего, провалится: «мы используем власть без либерализма, который, как окажется, и властью вовсе не является». После начала вторжения он, тем не менее, призвал либеральных левых поддержать войну по гуманитарным и антитоталитарным соображениям, даже продолжая развивать свою критику более широкой доктрины Буша. Его позиции в поддержку войны и против Буша смутили некоторых, поскольку ему удалось вызвать недовольство людей по обе стороны американского политического спектра. Однако его аргументы соответствовали взглядам политического течения, которое иногда называют антитоталитарными левыми. Он был одним из американских подписантов Манифеста Юстона в 2006 году, британского документа, выражавшего эту тенденцию. Берман также иногда ассоциируется с движением «Новых философов» во Франции. Размышляя о войне в Ираке в 2007 году, Берман написал в The New York Review of Books: «Я одобрял свержение Саддама по принципу. Я никогда не одобрял способ, которым Буш это делал. В преддверии войны я, по практическим соображениям, все больше опасался, что, ослепленный либеральными принципами, Буш ведет нас к пропасти. Это правда, и для меня это предмет удовлетворения, что в последующие годы я не строил карьеру на том, чтобы говорить: «Я же вам говорил». Говоря об Израиле в интервью, Берман прокомментировал антисионизм, заявив, что его «истинное происхождение – антисемитизм, предположение о том, что евреи являются центром мира и, следовательно, центром мирового зла».
Berman argued that the NATO war in the former Yugoslavia in 1999 was justified by the doctrine of "liberal interventionism": an intervention intended to rescue endangered populations from extreme oppression and to promote liberal and democratic freedom. He looked on the 2001 invasion of Afghanistan and the 2003 invasion of Iraq in the same light. In the run up to the invasion of Iraq, he declined to endorse the Bush administration's policy and warned that it was likely to fail: "we are wielding power without liberalism, which will turn out to be no power at all." Once the invasion had begun, he nonetheless called on the liberal left to support the war on humanitarian and anti totalitarian grounds, even while continuing to elaborate his criticism of the larger Bush Doctrine. His pro war and anti Bush positions confused some, as they managed to irk people on each side of the American political spectrum. His argument corresponded, however, to the views of the political tendency that is sometimes described as the anti totalitarian left. He was one of the American signatories of the Euston Manifesto in 2006, a British document which expressed that tendency. Berman is also sometimes associated with the "New Philosophers" movement in France. Reflecting on the Iraq War in 2007, Berman wrote in The New York Review of Books, "I approved on principle the overthrow of Saddam. I never did approve of Bush's way of going about it. In the run up to the war, I became, on practical grounds, ever more fearful that, in his blindness to liberal principles, Bush was leading us over a cliff It is true and it is a matter of satisfaction to me that, in the years since then, I have not made a career of saying 'I told you so.'" Speaking of Israel in an interview, Berman commented of anti Zionism that its "true origin is anti Semitism, the assumption that the Jews are the center of the world and therefore the center of the world's evil."
История поколения 1968 года
"Рассказ о двух утопиях и власти" Бермана и "Идеалисты" – первые две части истории так называемого поколения 1968 года (которому он принадлежал). Он утверждает, что в этом движении вместе с либеральными идеалами присутствовали весьма тревожные элементы. Йошка Фишер, например, активист 1968 года, впоследствии ставший ведущей фигурой в немецкой партии "зеленых" и министром иностранных дел, пришел к выводу о наличии антисемитских импульсов в этом движении, когда увидел участие Революционных ячеек в захвате самолета в Энтеббе. Угонщики разделили пассажиров по этническому признаку, отделив евреев от неевреев с намерением убить всех первых. Помимо этого, Берман прослеживает судьбу таких видных деятелей, как Бернар Кушнер – будущий основатель "Врачей без границ", член поколения 1968 года, который впоследствии связал активное продвижение прав человека с практическими политическими целями. В заключение книги Берман рассматривает влияние войны в Ираке на представителей этого поколения. Он полагает, что война серьезно расколола движение, и многие теперь остро осознают чудовищные злодеяния режима Саддама Хусейна, а также потенциальные негативные последствия сохранения такой диктатуры. Тем не менее, они были глубоко обеспокоены аргументами, выдвинутыми администрацией Буша.
Berman's A Tale of Two Utopias and Power and the Idealists are the first two parts of a history of the so called Generation of 1968 (of which he was a member). He argues that packaged together with the liberal ideals in this movement were decidedly disturbing elements. Joschka Fischer, for example, the 1968 activist who would later become a leading figure in the German Green Party and Foreign Minister, decided that there was in fact the presence of anti Semitic impulses in this movement when he saw the Revolutionary Cells participate in the Entebbe hijacking. The hijackers split the passengers by ethnicity, with Jews on the one side and non Jews on the other, with the intention to kill all of the former. Also, Berman tracks major figures like Bernard Kouchner—the later founder of Doctors Without Borders—a member of the 1968 Generation who would later marry active improvement of human rights to established political goals. At the close of the book, Berman considers the effect of the war in Iraq on these graduates of '68. He suggests that the war split the movement greatly, with many now deeply aware of the dramatic excesses of the regime of Saddam Hussein, as well as the potential negative consequences if such a dictator remained in power. Nonetheless, they were deeply concerned by the arguments offered by the Bush administration.
Комментарии Майкла Мура
В 1986 году Майкл Мур стал редактором журнала "Mother Jones". Через несколько месяцев его уволили, в том числе за отказ публиковать статью Бермана, критиковавшую ситуацию с правами человека в Никарагуа при сандинистском правительстве. Мур считал утверждения Бермана неверными: "Статья была откровенно неверной и представляла собой худший вид снисходительной чепухи. Из нее едва ли можно было понять, что Соединенные Штаты вели войну с Никарагуа последние пять лет". Мур подал в суд за незаконное увольнение, и дело было урегулировано во внесудебном порядке на сумму 58 000 долларов; Мур использовал эти средства в качестве стартового капитала для своего первого фильма "Роджер и я". В 2011 году Мур с юмором назвал Бермана "нео-нудником".
In 1986, Michael Moore became the editor of Mother Jones magazine. He was fired a few months later, partly for refusing to print an article by Berman that was critical of the Sandinista human rights record in Nicaragua. Moore believed Berman's claims to be inaccurate: "The article was flatly wrong and the worst kind of patronizing bullshit. You would scarcely know from it that the United States had been at war with Nicaragua for the last five years." Moore sued for wrongful dismissal, with the case settled out of court for $58,000; Moore used the settlement as seed funds for his first film, Roger & Me. In 2011, Moore humorously described Berman as a "neo nudnik."