Питер Аннет: Английский вольнодумец и критик христианства
Peter Annet
Питер Аннет (1693-1769) – английский деист и вольнодумец, критиковавший религию и священство. Известен атаками на догмы и анализ библейских персонажей.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Питер Аннет (1693 – 18 января 1769) – английский деист и один из первых свободомыслителей.
Peter Annet (169318 January 1769) was an English deist and early freethinker.
Ранняя жизнь и работа
Говорят, что Аннет родился в Ливерпуле. Будучи школьным учителем по профессии, он прославился своими нападками на ортодоксальных теологов, а также членством в полутеологическом дискуссионном обществе – Обществе Робин Гуда, которое собиралось в трактире «Робин Гуд и Маленький Джон» на улице Мясников. Аннет был крайне враждебен к духовенству и Священному Писанию, являясь убежденным деистом. Он выделялся особенно резкой критикой характера и репутации царя Давида и апостола Павла. В 1739 году он написал и опубликовал памфлет «Суди сам, или Свободомыслие – главная обязанность в религии», содержащий острую критику христианства. За написание этого и подобных памфлетов он лишился должности учителя. Ему приписывают авторство работы под названием «История человека по сердцу Божьему» (1761), целью которой было показать, что Георг II был оскорблен современным сравнением с царем Давидом. Утверждается, что эта книга послужила вдохновением для Вольтера при написании «Саула». Авторство также приписывается Джону Нортхоуку (Noorthook). В 1763 году он был осужден за богохульный клеветнический памфлет в своей газете «Свободный искатель», от которой вышло всего девять номеров. После освобождения он содержал небольшую школу в Ламбете, среди его учеников был политик Джеймс Стивен (1758–1832), впоследствии ставший мастером канцелярии.
Annet is said to have been born in Liverpool. A schoolmaster by profession, he became prominent owing to his attacks on orthodox theologians, as well as for his membership of a semi theological debating society, the Robin Hood Society, which met at the Robin Hood and Little John at Butcher Row. Annet was very hostile to the clergy and to scripture, being a thoroughgoing deist. He distinguished himself by being extremely critical of the character and reputation of King David and the Apostle Paul. In 1739, he wrote and published a pamphlet, Judging for Ourselves, or Freethinking the Great Duty of Religion, a strong criticism of Christianity. For writing this and similar pamphlets, he lost his teaching position. A work attributed to him, called A History of the Man after God's own Heart (1761), intended to show that King George II was insulted by a current comparison with King David. The book is said to have inspired Voltaire's Saul. It is also attributed to one John Noorthouck (Noorthook). In 1763, he was condemned for blasphemous libel in his paper called the Free Inquirer, of which only nine numbers were published. After his release he kept a small school in Lambeth, one of his pupils being the politician James Stephen (1758–1832), who became master in Chancery.
Пилория и смерть
В возрасте 68 лет Аннет был приговорен к позорному столбу и году каторжных работ. Он умер 18 января 1769 года.
At age 68, Annet was sentenced to the pillory and a year's hard labour. He died on 18 January 1769.
Положение
Когда христианские апологеты заменили аргумент в пользу чудес аргументом личного свидетельства и достоверности библейских свидетельств, Аннет в своей книге «Воскресение Иисуса» (1744) подверг критике обоснованность этих свидетельств и впервые выдвинул гипотезу об иллюзорной смерти Иисуса, предположив также, что Павел, возможно, должен рассматриваться как основатель новой религии. В «Исследовании сверхъестественного» (1747) Аннет решительно отрицает возможность чудес. Аннет занимает промежуточное положение между ранними философскими деистами и более поздними пропагандистами в духе Томаса Пейна и, по-видимому, был первым лектором, пропагандирующим свободное мышление (Дж. М. Робертсон); его эссе, «Сборник трактатов некоего свободного искателя», отличаются силой изложения, но лишены изящества. Он изобрел систему стенографии (2-е издание, с приложением стихотворений Джозефа Пристли).
When the Christian apologists replaced the argument from miracles with the argument from personal witness and the credibility of Biblical evidence, Annet, in his Resurrection of Jesus (1744), assailed the validity of such evidence, and first advanced the hypothesis of the illusory death of Jesus, suggesting also that possibly Paul should be regarded as the founder of a new religion. In Supernaturals Examined (1747) Annet roundly denies the possibility of miracles. Annet stands between the earlier philosophic deists and the later propagandists of Thomas Paine's school, and seems to have been the first freethought lecturer (J. M. Robertson); his essays, A Collection of the Tracts of a certain Free Enquirer, are forcible but lack refinement. He invented a system of shorthand (2nd ed., with a copy of verses by Joseph Priestley).