Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Шакта-поэт Бенгалии XVIII века.
Shakta poet of eighteenth century Bengal
Занятость
Вместо того чтобы следовать желаниям родителей и искать работу, Рампрасад посвятил большую часть своего времени садхане. Рамрам умер, не успев позаботиться об обеспечении семьи. В конце концов, вынужденный бедностью, Рампрасад переехал в Калькутту и устроился бухгалтером в дом Дурги Чарана Митры, получая ежемесячную зарплату в тридцать рупий. Рампрасад регулярно практиковал свою садхану в панчавати – роще из пяти священных деревьев в тантрической традиции: баньяна, баэля, амалаки, ашоки и пепула. По сообщениям, он проводил часы в медитации на панчамунди-асане (алтаре, в котором захоронены пять черепов – змеи, лягушки, кролика, лисы и человека). Согласно распространенным историям, ему было видение Кали в ее форме Адьяшакти Махамайи. Раджа Кришначандра из Надии, землевладелец, подчинявшийся Навабу Сираджуддауле из Бенгалии, услышал гимны Рампрасада. Будучи пылким преданным Кали, он назначил Рампрасада своим придворным поэтом. Рампрасад редко посещал двор Махараджи, предпочитая проводить время в садхане и поклонении Кали. В последние годы жизни Махараджи Рампрасад находился рядом с ним, воспевая гимны Кали. Мистицизм Рампрасада был признан суфиями и Навабом Сираджуддаулой. Говорят, что Рампрасад посетил двор Наваба по его настоятельной просьбе. В книге сестры Ниведиты «Кали-мать» описывается встреча Рампрасада с Навабом Сираджуддаулой, который путешествовал на барже и случайно встретил Рампрасада, поющего на берегу. Завороженный его музыкой, молодой Наваб пригласил его на борт и попросил спеть. Рампрасад колебался, поскольку не знал других песен, кроме Шьяма Сангит, поэтому Наваб попросил его спеть песни, посвященные его Матери.
Instead of following his parents wishes and looking for a job, it is said that Ramprasad devoted most of his time to sadhana. Ramram died before he could make provisions to support the family. Forced finally by poverty, Ramprasad moved to Kolkata and worked as an accountant in the household of Durga Charan Mitra for a monthly salary of thirty rupees. Ramprasad would regularly practice his sadhana in a panchavati: a grove with five trees—banyan, bael, amalaki, ashoka, and peepul—all regarded as holy in Tantric tradition. He would reportedly spend hours meditating on a panchamundi asana (an altar inside which are interred five skulls–that of a snake, frog, rabbit, fox, and man). According to popular stories he had a vision of Kali in her form of Adyashakti Mahamaya. Raja Krishnachandra of Nadia, a landlord under Nawab Sirajuddaula of Bengal, heard Ramprasad's hymns. Being an ardent devotee of Kali, he appointed Ramprasad as his court poet. Ramprasad rarely attended the Maharaja's court and would spend his time in sadhana and worship of Kali instead. During the Maharaja's last years, Ramprasad stayed beside him, singing hymns to Kali. Ramprasad's mysticism was recognized by sufis and Nawab Sirajuddaula. Ramprasad is said to have visited the court of the Nawab at the Nawab's fervent request. Sister Nivedita's book Kali the Mother accounts for an encounter of Ramprasad with Nawab Sirajuddaula, who was traveling in a barge and came across Ramprasad, singing on a shore. Fascinated by his music, the young Nawab welcomed him aboard and asked him to sing. Ramprasad was hesitant as he did not know any other song than the Shyama Sangeet, so the Nawab asked him to sing the songs dedicated to his Mother.
Смерть
Во время старости Рампрасада о нем заботились его сын Рамдулал и невестка Бхагавати. Однажды ночью Кали-пуджи он совершил пуджу и пел всю ночь. Утром Рампрасад нес на голове кувшин с освященной водой Божественной Матери к Ганге. За ним следовали преданные, несущие глиняную статую Кали для погружения в Гангу после ночи поклонения. Рампрасад вошел в священную реку, пока вода не дошла ему до шеи, продолжая петь для Кали. В момент погружения образа Кали Рампрасад скончался – так считалось, что это произошло примерно в 1775 году. Однако недавние документальные свидетельства, кабулатипатра от апреля 1794 года с подписью Рампрасада Сена в качестве свидетеля, однозначно доказывают, что Рампрасад Сен был жив в 1794 году. Эта кабулатипатра сохранилась и экспонируется в Сабарна Санграхашале в Барише.
During Ramprasad's old age, he was looked after by his son Ramdulal and daughter in law Bhagavati. On one Kali puja night, he performed the puja and sang throughout the night. In the morning, Ramprasad carried the jar of Divine Mother's sanctified water on his head to the Ganges. He was followed by the devotees, who carried the clay image of Kali to be immersed in the Ganges after the night of worship. Ramprasad waded into the holy river, until the water was neck deep, all the while singing for Kali. As Kali's image was immersed, Ramprasad died— this was believed to be around 1775. However, recent documentary evidence, a Kabulatipatra dated April 1794 bearing the sign of Ramprasad Sen as a witness, clearly proves the fact that Ramprasad Sen was alive in 1794. The said Kabulatipatra has been preserved and displayed at Sabarna Sangrahashala in Barisha.
Истории и легенды
В Бенгалии рассказывают популярные истории и легенды о Рампрасаде. Одна из самых известных историй – о "сияющей девушке", которая однажды ему помогла. Рампрасад ремонтировал забор, помогала ему дочь, но она вскоре ушла. Вскоре ему на помощь пришла "сияющая девушка", которую он не узнал. Закончив работу, она исчезла. Согласно преданию, Рампрасад тогда понял, что она была воплощением Кали.
In Bengal, popular stories and legends are told of Ramprasad. One of the most well known stories is about a "radiant girl" who helped him one day. Ramprasad was repairing a fence with the assistance of his daughter, who left shortly thereafter. Soon a "radiant girl", whom he didn't recognize, came to help him. After finishing the task, she vanished. According to the story, Ramprasad then realized that she was a manifestation of Kali.