Введение

Британский социальный реформатор Ричард Карлайл (8 декабря 1790 – 10 февраля 1843) был видным борцом за установление всеобщего избирательного права и свободы печати в Соединенном Королевстве.

Ранние годы

Родился в Эшбертоне, Девон, он был сыном сапожника, умершего в 1794 году, оставив мать Ричарда с трудом обеспечивать своих троих детей доходом от небольшого магазина. В возрасте шести лет он начал бесплатно учиться в местной церковно-английской школе, а в двенадцать лет покинул школу, чтобы отучиться семь лет у жестянщика в Плимуте.

Личная жизнь

В 1813 году он женился, и вскоре после этого супруги переехали в Холборн-Хилл в Лондоне, где он нашел работу жестянщиком. Его жена Джейн родила пятерых детей, трое из которых дожили до взрослого возраста. В 1832 году, расставшись с женой, Карлайл начал отношения с Элизой Шарплс, от которой у него было четверо детей.

Политика и издательство

Его интерес к политике впервые зародился из-за экономических условий зимой 1816 года, когда работодатель перевел Карлайла на неполный рабочий день, что создало серьезные проблемы для семьи: «Я разделял всеобщее бедствие 1816 года, и именно это открыло мне глаза». Он начал посещать политические собрания, где ораторы, такие как Генри Хант, жаловались, что право голоса имели лишь три человека из ста, и также находился под влиянием публикаций Уильяма Коббетта. Чтобы заработать на жизнь, он продавал на лондонских улицах произведения парламентских реформаторов, таких как Томас Пейн, часто проходя «тридцать миль ради прибыли в восемнадцать пенсов». В апреле 1817 года он основал издательский бизнес с печатником Уильямом Шервином и арендовал магазин на Флит-стрит. Чтобы сделать политические тексты, такие как книги Пейна «Права человека» и «Принципы правления», доступными для бедных, он разделял их на части, которые продавал в виде небольших брошюр, аналогично публикуя «Эпоху разума» и «Принципы природы». Он издавал несанкционированные копии «Ват Тайлера» Саути, а после ареста радикального Уильяма Хоуна в мае переиздал пародию на отрывки из «Книги общих молитв», за которую Хоуна должны были судить, после чего в августе был арестован сам и содержался под стражей без предъявления обвинения до тех пор, пока Хоун не был оправдан в декабре. Он взялся за распространение запрещенного радикального еженедельника «Черный гном» в то время, когда правительство преследовало издателей: «Закон о Habeas Corpus был приостановлен, и воцарились террор и тревога, но я считаю, что мне удалось нейтрализовать действие этих двух законов в отношении прессы. Я был уверен в заключении, но скорее стремился к нему, чем боялся». Затем Карлайл издавал радикальный журнал «Политический реестр Шервина», в котором сообщалось о политических собраниях и публиковались выдержки из книг и стихотворений сторонников реформаторского движения, таких как Перси Биши Шелли и лорд Байрон. Популярность журнала вскоре позволила ему получать 50 фунтов стерлингов прибыли в неделю от своего издательского предприятия.

Питерлу и "Республиканцы"

Карлиль был одним из главных докладчиков на реформистском собрании 16 августа 1819 года в Сент-Питерс-Филдс в Манчестере. Как только Генри Хант собирался начать выступление, толпа подверглась нападению йеоменри, что вошло в историю как Питерлооская резня. Карлиль сумел сбежать и был скрыт радикально настроенными друзьями, после чего сел на почтовый дилижанс до Лондона и опубликовал свой отчет очевидца, предоставив первый полный рассказ о произошедшем, в еженедельном «Политическом реестре Шервина» от 18 августа 1819 года. Его плакаты провозглашали: «Ужасные убийства в Манчестере». Правительство ответило закрытием «Политического реестра Шервина» и конфискацией запасов газет и памфлетов. Карлиль изменил название на «The Republican» и в выпуске от 27 августа 1819 года потребовал, чтобы «резня стала ежедневной темой прессы, пока убийцы не будут привлечены к правосудию. Каждый житель Манчестера, исповедующий свои взгляды о необходимости реформ, никогда не должен выходить без оружия – возмездие стало долгом, а месть – актом справедливости». Карлиля преследовали по обвинению в богохульстве, клевете и подстрекательстве к мятежу за публикацию в его газете материалов, которые могли побудить людей к ненависти к правительству, а также за публикацию «Здравого смысла», «Прав человека» и «Эпохи разума» Тома Пейна (которые критиковали Англиканскую церковь). В октябре 1819 года он был признан виновным в богохульстве и подстрекательстве к мятежу и приговорен к трем годам тюрьмы в Дорчестере с штрафом в 1500 фунтов стерлингов. Отказавшись заплатить штраф, он подвергся обыску в своих помещениях на Флит-стрит, а его запасы были конфискованы. Находясь в тюрьме, он продолжал писать статьи для «The Republican», который теперь издавала жена Карлиля, Джейн, и благодаря широкой огласке его тираж превзошел тираж проправительственных газет, таких как «The Times». Чтобы ограничить распространение газет, правительство повысило налог на газеты, впервые введенный в 1712 году, с ½ пенни до 3½ пенни в 1797 году, а затем до 4 пенни в 1815 году. С декабря 1819 года была установлена минимальная цена в 7 пенни, а также введены дополнительные ограничения. В то время, когда рабочие зарабатывали менее 10 шиллингов (120 пенни) в неделю, это затрудняло для них покупку радикальных газет, и издатели пытались различными способами обойти налогообложение. Люди объединяли свои ресурсы в читательских и подписных обществах, чтобы совместно покупать книги или журналы и часто читали их вслух друг другу, как это делал Джеймс Уилсон. К 1821 году Карлиль объявил себя атеистом (ранее он был деистом) и опубликовал «Обращение к людям науки» в защиту материализма и образования. В том же году Джейн Карлиль была приговорена к двум годам тюремного заключения за подстрекательство к мятежу, и ее место издателя заняла сестра Ричарда Карлиля, Мэри. Через полгода ее также заключили в тюрьму за то же преступление. Та же участь постигла восьмерых его работников, включая Сюзанну Райт, и более 150 мужчин и женщин были отправлены в тюрьму за продажу «The Republican». Срок заключения Карлиля истек в 1823 году, но он был немедленно арестован и возвращен в тюрьму за неуплату штрафа в размере 1500 фунтов стерлингов, и этот процесс продолжался до его окончательного освобождения 25 ноября 1825 года. В следующем выпуске «The Republican» он выразил надежду, что его длительное заключение приведет к свободе публикации радикальных политических идей. Примером поддержки, которую он получил со всей страны, является 1 фунт 5 шиллингов и 1 пенни, отправленные ему в тюрьму Дорчестера сорока рабочими из деревни Хунслет в Западном Йоркшире, вместе с благородным письмом от имени «немногих друзей истины и справедливости». Затем он опубликовал другие журналы, «The Lion», который боролся против детского труда, и «The Promptor». Он утверждал, что «равенство полов» должно быть целью всех реформаторов, и в 1826 году опубликовал книгу «Каждая женщина», пропагандирующую контроль над рождаемостью и сексуальную эмансипацию женщин. Коббетт осудил эту книгу как «такую грязную, отвратительную и зверскую, что она шокирует даже самых распутных мужчин и женщин». Карлиль был сторонником теории мифа о Христе. Он не верил в существование Иисуса. Он спорил с унитарианским пастором Джоном Релли Бердом в «The Republican» в 1826 году.

Прислуга дьявола

Он присоединился к радикальному и скептическому священнику Роберту Тейлору и отправился в "миссионерский тур среди неверующих", который достиг Кембриджа в четверг 21 мая 1829 года и вызвал значительное возмущение в Кембриджском университете, где молодой Чарльз Дарвин был студентом второго курса. На встрече в Болтоне, Ланкашир, Карлайл познакомился с Элизой Шарплс, которая стала его многолетней любовницей. Затем Карлайл открыл ветхое здание на южном берегу Темзы, Блэкфриарс Ротонду, и в период широкомасштабных общественных волнений в июле 1830 года оно стало местом сбора республиканцев и атеистов. Тейлор ставил нечестивые мелодрамы, произнося скандальные проповеди, за что получил прозвище "Капеллан Дьявола". Тысячи экземпляров этих проповедей распространялись в подстрекательском издании "Кафедра Дьявола".

Опять в тюрьме .

В 1831 году он был заключен в тюрьму по обвинению в подстрекательстве к мятежу, получив два с половиной года за написание статьи в поддержку сельскохозяйственных рабочих, проводивших кампанию против сокращения заработной платы, и за то, что он советовал бастующим считать себя находящимися в состоянии войны с правительством. Он вышел из тюрьмы, погрязнув в долгах, а государственные штрафы лишили его средств, необходимых для издания газет. Его политические и социальные взгляды не изменились, но его философия претерпела изменения в 1830-х годах. В 1837 году Г. Робинсон опубликовал результаты его более поздних размышлений в книге «Необыкновенное обращение и публичное признание Ричарда Карлайла из Лондона в христианстве». В 1834 году он был осужден за создание общественного беспорядка, когда выставил в окнах своего магазина по адресу 62 Флит-стрит два чучела: одно в синем, изображающее биржевого брокера с надписью «Временный брокер», а другое, одетое как епископ, с надписью «Духовный брокер». Там часто собиралась большая толпа, мешая движению и вызывая споры. Его признали виновным, но приговор был отсрочен. После нескольких лет жизни в крайней нищете в Энфилде Карлайл вернулся на Флит-стрит в 1842 году и умер там в следующем году. Он завещал свое тело для медицинских исследований. На его похоронах на Кенсал-Гринском кладбище в воскресенье 26 февраля 1843 года присутствовало множество людей, где его сыновья протестовали против проведения христианского обряда захоронения в общей могиле, в которую его хоронили, утверждая, что их отец «прожил жизнь в оппозиции ко всему духовенству».