Свети Евтимий Търновски: Патриарх, писател и реформатор
Euthymius of Tarnovo
Святой Евтимий Търновский: патриарх Болгарии XIV века, писатель, сторонник исихазма. Последний глава БПЦ во Второй Болгарской империи. История и биография.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Болгарский патриарх и писатель XIV века
14th century Bulgarian patriarch and writer
Патриарх Евтимий Болгарский (также Евтимий; Свети Евтимий Тарновски) был патриархом Болгарии с 1375 по 1393 год. Считается одной из наиболее значимых фигур средневековой Болгарии, Евтимий был последним главой Болгарской православной церкви во Второй Болгарской империи. По мнению многих, он был самым почитаемым из всех болгарских патриархов, сторонником исихазма и авторитетной фигурой в восточно-православном мире того времени.
Patriarch Evtimiy of Bulgaria
Saint Euthymius of Tarnovo (also Evtimiy; , Sveti Evtimiy Tarnovski) was Patriarch of Bulgaria between 1375 and 1393. Regarded as one of the most important figures of medieval Bulgaria, Euthymius was the last head of the Bulgarian Orthodox Church in the Second Bulgarian Empire. Arguably the best esteemed of all Bulgarian patriarchs, Euthymius was a supporter of hesychasm and an authoritative figure in the Eastern Orthodox world of the time.
Ранние годы
Родившийся около 1325 года (между 1320 и 1330 годами) и, возможно, потомок именитого рода Цамблаков из столицы Тырново, Евфимий получил образование в монастырских школах в городе и его окрестностях и стал монахом. Около 1350 года он присоединился к Килифаревскому монастырю, привлеченный славой Феодосия Тырновского. В 1363 году Феодосий назначил его своим первым помощником, и они вместе отправились в Константинополь, где Феодосий вскоре после этого скончался. Затем Евфимий последовательно поступил в Студийский монастырь и Великую Лавру Афанасия Афонского на горе Афон. На него оказали влияние выдающиеся ученые и реформаторы духовной жизни Юго-Восточной Европы, такие как Григорий Синаит, Григорий Палама, Каллист Филофей и Иоанн Кукузель. Византийский император Иоанн V Палеолог сослал его на остров Лемнос, и после освобождения он вернулся в болгарский монастырь Зограф на горе Афон. Именно там он впервые задумался о реформе правописания и планировал исправления переводов церковных книг.
Born around 1325 (between 1320 and 1330) and possibly an offspring of the eminent Tsamblak family of the capital Tarnovo, Euthymius was educated at the monastery schools in and around the city and became a monk. He joined the Kilifarevo Monastery around 1350, attracted by the fame of Theodosius of Tarnovo. Theodosius appointed him his first assistant in 1363 and the two went together to Tsarigrad, with Theodosius dying soon afterwards. Euthymius then consecutively joined the Studion monastery and the Great Lavra of Athanasius the Athonite on Mount Athos. He was influenced by outstanding scholars and reformers of Southeastern Europe's spiritual life, such as Gregory the Sinaite, Gregory Palamas, Callistus Philotheus and John Kukuzelis. He was sent into exile on the island of Lemnos by Byzantine Emperor John V Palaiologos and, upon his release, returned to the Bulgarian Zograf Monastery on Mount Athos. It was there that he first reflected on the spelling reforms and planned corrections to the translations of the clerical books.
Деятельность в Болгарии
Около 1371 года Евфимий вернулся в Болгарию и основал Свято-Троицкий Патриарший монастырь близ Тырново, где он заложил основы Тарновской литературной школы. Он разработал правила орфографии и исправил неточные переводы религиозных книг, сверяя их с греческими оригиналами. Эти исправленные тексты стали образцом для православных церквей, использующих церковнославянский язык: Болгарии, Сербии, Румынии и России. Его биограф Григорий Цамблак сравнил труд Евфимия с трудами Моисея и египетского царя Птолемея I. В 1375 году, после смерти патриарха Иоанникия, Евфимий был избран его преемником. Приверженец аскетизма, Евфимий стремился искоренять ереси и моральный упадок. Евфимий стал видной фигурой в православном мире, и к нему обращались с просьбой толковать богословские вопросы многие митрополиты и игумены. Сохранилось 15 произведений Евфимия, включая литургические книги, похвальные слова, жития святых и послания. Среди его литературных учеников – Григорий Цамблак, митрополит Киевский; Киприан, митрополит Московский; Иоасаф Бдинский и Константин Костенский.
Around 1371 Euthymius returned to Bulgaria and founded the Holy Trinity Patriarchal Monastery near Tarnovo, where he grounded the Tarnovo Literary School. He established orthographic rules and corrected inaccurately translated religious books by comparing them to the Greek originals. These corrected texts became models for the Orthodox churches using Church Slavonic language: Bulgaria, Serbia, Romania, and Russia. Gregory Tsamblak, his biographer, compared Euthymius' work to that of Moses and Egyptian king Ptolemy I. In 1375, following the death of Patriarch Joanicius, Euthymius was elected to become his successor. A supporter of asceticism, Euthymius aimed to persecute heresies and moral decay. Euthymius became a prominent figure in the Orthodox world and a number of metropolitans and hegumens addressed him to interpret theological matters. There are 15 known works by Euthymius, including liturgical books, laudatory works, passionals and epistles. Among his literary disciples are Gregory Tsamblak, Metropolitan of Kiev; Cyprian, Metropolitan of Moscow; Йоасаф Бдински and Constantine of Kostenets.
Создание Тарновской литературной школы и языковая реформа
Во времена патриарха Феодосия Тарновского Евфимий основал и возглавлял Тарновскую литературную школу, которая вскоре стала важным культурным центром славянского христианского мира. Евфимий начал реформу староболгарского языка, оказавшую значительное влияние на формирование литературных норм в Сербии, Валахии, Молдове и русских княжествах. Григорий Цамблак описывает языковую реформу Евфимия следующим образом.
During the time of patriarch Theodosius of Tarnovo Euthymius founded and ran the Tarnovo literary school, which was to quickly become an important cultural center of the Slavic Christian world. Euthymius initiated a language reform in Old Bulgarian that was widely influential to the standardized literary languages of Serbia, Walachia, Moldova, and the Russian principalities. Gregory Tsamblak describes Euthymius' language reform in the following manner.
Падение Тарново и его последствия
Весной 1393 года сын османского султана Баязида I, Сулейман Челеби, осадил болгарскую столицу Тарново со своими значительными силами. Поскольку царь Иван Шишман отсутствовал в городе (ведя остатки своих войск к крепости Никополь), обороной Тарново руководил Евфимий. После трехмесячной осады, 17 июля 1393 года, османы захватили столицу, несмотря на ожесточенное сопротивление; Григорий Цамблак несколько лет спустя предположил, что завоевание произошло из-за предательства в одном из нехристианских кварталов Тарново. Иоасаф Бдинский, митрополит Видинский, современник этих событий, описал произошедшее следующим образом: «Совершилось великое мусульманское нашествие и был нанесен полный разгром этому городу и его окрестностям». По словам Григория Цамблака, церкви превращали в мечети, священников изгоняли и заменяли «учителями безнравственности». Было убито 110 видных жителей Тарново и бояров, но патриарх Евфимий был помилован и отправлен в ссылку в тему Македонии (современная Фракия), предположительно в Бачковский монастырь. Там он, как считается, умер в 1402–1404 годах. Тарновский патриархат прекратил свое существование, поскольку Болгарская церковь утратила независимость и подчинилась Константинопольскому патриархату вплоть до 1870 года. Патриарх Евфимий был канонизирован, и его память почитается в тот же день, что и память его тезки, Евфимия Великого, – 20 января.
In the spring of 1393 the son of Ottoman Sultan Bayezid I, Suleyman Çelebi, laid siege to the Bulgarian capital Tarnovo with his sizable forces. With Tsar Ivan Shishman out of the city (leading the remnants of his troops to the fortress of Nikopol), Euthymius was the one entrusted with the defense of Tarnovo. After a three month siege on 17 July 1393, the Ottomans captured the capital despite its ferocious resistance; Gregory Tsamblak several years later suggested the conquest was due to treason from one of the non Christian neighborhoods of Tarnovo. Joasaph of Bdin, Metropolitan of Vidin, a contemporary of the event, described it as follows: "A great Muslim invasion happened and total destruction was done with this city and its surroundings." According to Gregory Tsamblak, churches were turned into mosques, priests were expelled and substituted with "teachers of shamelessness." 110 noted citizens of Tarnovo and boyars were massacred, but Patriarch Euthymius was reprieved and sent into exile in the theme of Macedonia (contemporary Thrace), possibly in the Bachkovo Monastery. He is supposed to have died there in 1402–1404. The Tarnovo Patriarchate thereupon ceased to exist as the Bulgarian church lost its independence and became subordinate to the Patriarchate of Constantinople until 1870. Patriarch Euthymius has been canonized and his memory is honored on the same day as that of his namesake Euthymius the Great, 20 January.
Празднование
Скала Святого Евтимия на острове Ливингстон в Южных Шетландских островах, Антарктида, названа в честь патриарха Евтимия Болгарского.
St. Evtimiy Crag on Livingston Island in the South Shetland Islands, Antarctica is named after Patriarch Euthymius of Bulgaria.