Введение

Миссионерка в Китае

Шарлотта Диггз "Лотти" Мун (12 декабря 1840 года – 24 декабря 1912 года) была американской баптистской миссионеркой в Китае от Иностранной миссионерской комиссии, которая провела почти 40 лет (1873–1912) живя и работая в Китае. Будучи учительницей и проповедницей, она заложила основу для традиционно сильной поддержки миссионерской деятельности среди южных баптистов, особенно через Женский миссионерский союз.

Корни из плантаций Вирджинии

Мун родилась в состоятельной семье преданных баптистов, Анны Марии Баркли и Эдварда Харриса Мун. Она выросла на семейной табачной плантации, доставшейся по наследству, под названием Виумонт, недалеко от Скоттсвилла, штат Вирджиния. Лотти была четвертым ребенком в семье из пяти дочерей и двух сыновей. Когда Лотти исполнилось тринадцать лет, ее отец погиб в результате крушения речного парохода. Семья Мун придавала большое значение образованию, и в четырнадцать лет Лотти поступила в женскую семинарию Вирджинии, связанную с баптистской церковью (средняя школа, позднее Университет Холлинса), и в женский институт Альбемарл в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния. В 1861 году Мун получила одну из первых степеней магистра искусств, присужденных женщине южным учебным заведением. Она изучала латынь, греческий, французский и итальянский языки. Позже она достигла совершенства в китайском языке.

Духовное пробуждение

Лотти была энергичной и прямолинейной девушкой, но до раннего подросткового возраста оставалась равнодушной к своему христианскому воспитанию. Она пережила духовное пробуждение после серии евангелизационных собраний на территории колледжа. Джон Бродюс, один из основателей Южной баптистской теологической семинарии, проводил эти собрания в 1858 году, где Мун и обрела веру. Несмотря на то, что образованные женщины в середине XIX века обычно имели мало возможностей для карьеры, её старшая сестра Орианна стала врачом и служила в армии Конфедерации во время Гражданской войны в США. Лотти помогала матери управлять семейным поместьем во время войны, а после её окончания начала преподавать. Она преподавала в женских академиях, сначала в Дэнвилле, штат Кентукки. В Картерсвилле, штат Джорджия, Мун и её подруга Анна Саффорд открыли Картерсвилльскую женскую школу в 1871 году. Мун также присоединилась к Первой баптистской церкви и помогала нуждающимся семьям округа Бартоу, штат Джорджия. К удивлению семьи, младшая сестра Лотти, Эдмония, в 1872 году приняла призыв отправиться в Северный Китай в качестве первой незамужней баптистской миссионерки. К тому времени Южная баптистская конвенция смягчила свою политику в отношении отправки незамужних женщин на миссионерское поле, и вскоре Лотти почувствовала призвание последовать за сестрой в Китай. 7 июля 1873 года Совет по иностранным миссиям официально назначил 32-летнюю Лотти миссионером в Китай.

Ранние годы в Китае (18731885)

Лотти присоединилась к своей сестре Эдмониа на Северной китайской миссионерской станции в порту Дэнчжоу, провинции Шаньдун (см. Пенглай, городской округ Янтай) и начала свое служение, преподавая в школе для мальчиков. (Вскоре после этого Эдмониа была вынуждена вернуться домой по состоянию здоровья.) Сопровождая опытных жен миссионеров в "выездных проповедях" в отдаленные деревни, Лотти открыла для себя свое призвание: непосредственное распространение Евангелия. Большинство миссионерской работы в то время осуществлялось женатыми мужчинами, но жены китайских миссионеров Тарлтона Перри Кроуфорда и Ландрума Холмса обнаружили важную истину: только женщины могли достучаться до сердец китайских женщин. Вскоре Лотти почувствовала разочарование, убедившись, что ее талант пропадает даром и мог бы быть более эффективно использован в евангелизации и создании церквей. Она приехала в Китай, чтобы "выйти к миллионам" как проповедница, но оказалась вынужденной обучать сорок "нерадивых" учеников. Она чувствовала себя скованной и стала воспринимать себя как часть угнетенного сословия – незамужних миссионерок. Ее письма были обращением от имени всех, кто сталкивался с подобными трудностями в своем служении. В статье под названием «Женский вопрос снова», опубликованной в 1883 году, Лотти написала:

Лотти вела упорную и неуклонную кампанию за предоставление женщинам-миссионерам свободы в служении и равного голоса при принятии решений в миссионерской деятельности. Будучи плодовитой писательницей, она часто переписывалась с Х. А. Таппером, главой Совета по внешней миссионерской деятельности южных баптистов, информируя его о реальном положении дел в миссионерской работе и о крайней необходимости в большем количестве сотрудников – как женщин, так и мужчин.

Расширенная работа (18851894)

В 1885 году, в возрасте 45 лет, Мун оставила преподавание и переехала вглубь страны, чтобы полностью посвятить себя евангелизации в районах Пингту и Хваншиен. Число ее обращенных исчислялось сотнями. Продолжая активную писательскую деятельность, Мун в своих письмах и статьях проникновенно описывала жизнь миссионера и подчеркивала "острую необходимость" в новых миссионерах, которую испытывающий финансовые трудности совет не мог удовлетворить. Она призвала женщин-баптисток южных штатов создавать миссионерские общества при местных церквях, чтобы поддерживать кандидатов в миссионеры, и рассмотреть возможность отправиться на миссию самостоятельно. Многие из ее писем публиковались в виде статей в церковных изданиях. Затем, в 1887 году, Мун написала в журнал Foreign Mission Journal и предложила установить неделю перед Рождеством как время для пожертвований в поддержку зарубежных миссий. Подхватив ее идею, женщины-баптистки южных штатов организовали местные женские миссионерские общества и даже детские группы "Sunbeam" для продвижения миссионерской деятельности и сбора средств. Мун сыграла ключевую роль в основании в 1888 году Женского миссионерского союза, являющегося вспомогательным органом Южной баптистской конвенции. Первый "рождественский сбор средств для миссий" в 1888 году принес более 3315 долларов, достаточных для отправки трех новых миссионеров в Китай. В 1892 и 1902 годах Мун воспользовалась необходимой возможностью отдохнуть в США. Она глубоко беспокоилась о том, что ее коллеги-миссионеры выгорают из-за недостатка отдыха и восстановления сил, что приводило к их преждевременной смерти. В то время дома считалось, что миссионер должен "отправиться на миссионерское поле и умереть на миссионерском поле". Многие не надеялись когда-либо снова увидеть своих друзей и семьи. Мун утверждала, что регулярные десятилетние отпуска продлят жизнь и повысят эффективность опытных миссионеров.

Война, конфликты и дефицит (18941912)

На протяжении всей своей миссионерской карьеры Мун столкнулась с чумой, голодом, революцией и войной. Первая китайско-японская война (1894), Боксерское восстание (1900) и китайское националистическое восстание, свергнувшее династию Цин в 1911 году, оказали глубокое влияние на миссионерскую деятельность. Голод и болезни также уносили жизни. Когда Мун вернулась из второго отпуска в 1904 году, она была глубоко потрясена страданиями людей, буквально умирающих от голода вокруг неё. Она умоляла о большем количестве денег и ресурсов, но миссионерское общество было погрязло в долгах и не могло ничего прислать. Миссионерские зарплаты были добровольно сокращены. Не зная об этом её коллеги-миссионеры, Мун делилась своими личными средствами и едой со всеми нуждающимися вокруг, что серьёзно подорвало её физическое и психическое здоровье. К 1912 году она весила всего около 23 килограммов. Обеспокоенные коллеги-миссионеры организовали её возвращение домой, в Соединенные Штаты, в сопровождении другого миссионера. Однако Мун умерла в пути, в возрасте 72 лет, 24 декабря 1912 года, в порту Кобе, Япония. Её тело было кремировано, а прах возвращен семье в Крю, штат Вирджиния, для захоронения.

Отношения с Кроуфордом Хауэллом

По слухам, отношения Мун с Кроуфордом Хауэллом Тоем, бывшим учителем, ставшим спорной фигурой среди южных баптистов в конце XIX века, носили романтический характер. Мун впервые встретила Тоя в женском институте Альбемарл. Лотти, которая ранее изучала латынь, греческий, французский, итальянский и испанский языки и стала одной из первых женщин, получивших степень магистра языкознания, изучала иврит и английскую грамматику под руководством Тоя. Той писал о Мун: «Она пишет на английском лучше, чем кто-либо, кого мне доводилось читать». Некоторые утверждают, что Той сделал Мун предложение до Гражданской войны, однако упоминание о предложении руки и сердца от Тоя датируется 1881 годом. В это время Той поддерживал Конфедерацию и стал профессором изучения Ветхого Завета в Южной баптистской теологической семинарии, а Мун помогала матери в их поместье в Вирджинии. Однако после споров, связанных с дарвинизмом и критикой Тоем некоторых баптистских толкований Ветхого Завета с христианской точки зрения, Той подал заявление об уходе из Южной баптистской семинарии в 1879 году. В переписке Мун с секретарём ФМБ Х. А. Тьюпером в 1881 году упоминаются её планы о весенней свадьбе с Тоем, который к тому времени преподавал Ветхий Завет и религию в Гарвардском университете. Однако помолвка была расторгнута, и брак так и не состоялся, с неясными упоминаниями о религиозных причинах. Вероятно, повлияли как противоречивые новые убеждения Тоя относительно Библии, так и стремление Мун оставаться в Китае, занимаясь миссионерской деятельностью среди южных баптистов. В конечном итоге Той порвал связи с южными баптистами и стал унитарием.

Современное наследие

Лотти Мун стала олицетворением миссионерского духа для южных баптистов и многих других христиан. Ежегодное Рождественское пожертвование имени Лотти Мун на международные миссии с 1888 года собрало в общей сложности 1,5 миллиарда долларов на нужды миссий и ежегодно финансирует половину бюджета Южной баптистской конвенции на международные миссии. С точки зрения феминистской историографии, Реджина Салливан утверждает, что решение южных баптистов разрешить женщинам заниматься зарубежной миссионерской деятельностью соответствовало протестантским ожиданиям, согласно которым женщины должны быть наиболее набожными членами общества, оказывая влияние на мужчин и побуждая их к нравственной жизни. Однако Мун была нетерпелива к общепринятым ограничениям и сознательно вывела свою китайскую миссию из-под власти мужчин. Более того, она даже убеждала женщин-южно-баптисток создавать собственные миссионерские организации. Тем не менее, феминистское лидерство Мун не нашло отклика у женщин на родине. Женский миссионерский союз представил ее как мученицу христианского дела, а не как феминистский голос внутри баптистской церкви. Салливан подчеркивает, что Мун была пионером в борьбе за гендерное равенство; как она писала из Китая в 1893 году: «Женщины имеют право требовать абсолютного равенства».

Первичные источники

Харпер, Кит, ред. (2002). Пошли свет: Письма и другие сочинения Лотти Мун. Мэйкон, Джорджия: Mercer University Press; 458 с.; поскольку книга предназначена для специалистов, редактор предоставляет минимальный контекст.