Введение

Единственный сохранившийся манускрипт "Беовульфа". Кодекс Ноуэлла – второй из двух манускриптов, составляющих единый том Cotton MS Vitellius A XV, один из четырех важнейших сборников древнеанглийской поэзии. Он наиболее известен тем, что содержит единственный экземпляр эпической поэмы "Беовульф". Помимо этого, он включает в себя фрагмент "Жития святого Христофора", а затем более полные тексты "Чудеса Востока" и "Письмо Александра к Аристотелю", и после "Беовульфа" – поэтический перевод "Юдифи". Благодаря славе "Беовульфа", Кодекс Ноуэлла иногда называют просто "рукописью Беовульфа". Манускрипт хранится в Британской библиотеке вместе с остальной коллекцией Коттона.

Наименование и дата

Современный кодекс представляет собой составную часть, состоящую как минимум из двух рукописей. Основное деление – на две совершенно различные книги, которые, по всей видимости, не были переплетены вместе до XVII века. Первая из них, изначально принадлежавшая приорату Саутвик в Гэмпшире, датируется XII веком и содержит четыре прозаических произведения. Более известна вторая, более древняя рукопись. Эта вторая рукопись известна как Кодекс Ноуэлла, по имени антиквара Лоуренса Ноуэлла, чье имя выгравировано на ее первой странице; он, судя по всему, был ее владельцем в середине XVI века. Впоследствии она была объединена с первым кодексом. Затем ее приобрел сэр Роберт Коттон. В его библиотеке она была помещена на первую полку (А) в качестве 15-й рукописи (XV) в книжном шкафу с бюстом императора Вителлия, что и дало название всей коллекции. Кодекс Ноуэлла обычно датируют рубежом первого тысячелетия. В недавних изданиях указывается вероятная дата – десятилетие после 1000 года.

Состояние рукописи

Кодекс Ноуэлла был написан двумя почерками. Первый – от начала рукописи (fol. 94a) до слова «scyran» в 1939-й строке «Беовульфа»; второй – от слова «moste» в той же строке до конца «Джудити». Эллиотт Ван Кирк Добби отмечает, что, хотя писцы, создавшие эти два почерка, были современниками, они значительно различаются по стилю, причем второй почерк, по-видимому, «принадлежит к более древней школе островного письма, чем его компаньон». В 1731 году книга сильно пострадала при пожаре, частично уничтожившем библиотеку Коттона. Хотя сам том уцелел, края страниц сильно обгорели; серьезных попыток реставрации не предпринималось до XIX века, к тому времени как поля страниц безвозвратно истрепались, и края многих страниц стали нечитаемыми. Три страницы – fol. 182a, fol. 182b и fol. 201b – находятся в особенно плохом состоянии, демонстрируя повреждения, которые нельзя объяснить только котонским пожаром; многие слова выцвели или стали неразличимыми, причем некоторые из них находятся далеко от краев листа. Ван Кирк Добби предполагает, что повреждение третьей из этих страниц было вызвано отделением «Беовульфа» от «Джудити» до XVII века, и fol. 201b находилась снаружи рукописи, не защищенная переплетом. Однако он не предлагает объяснения состоянию первых двух страниц. Степень повреждений Кодекса Ноуэлла может быть преодолена в разной мере. Три вышеупомянутые страницы в плохом состоянии были изучены под ультрафиолетовым светом, и результаты исследования опубликованы. Известны три современных перевода фрагментов этой рукописи. Два из этих переводов, известные как А и Б, были выполнены под руководством первого издателя «Беовульфа» Гримура Йонссона Торкелина в 1786–1787 годах, после котонского пожара, но до того, как рукопись пришла в нынешнюю степень ветхости. Перевод А был сделан неизвестным профессиональным переписчиком, а перевод Б – самим Торкелином. Третий перевод (MS Junius 105, в настоящее время хранится в Бодлианской библиотеке) представляет собой поэму «Джудити» и был выполнен Франсискусом Юниусом между 1621 и 1651 годами. Это аккуратная копия поэмы с редкими ошибками, перевод Юниуса сохранил текст поэмы до того, как она пострадала от пожара.

Первый кодекс

Первый кодекс содержит четыре произведения древнеанглийской прозы: копию перевода Августина «Исповедь» Альфредом, перевод Евангелия от Никодима, прозаическое произведение «Соломон и Сатурн» и фрагмент жития святого Квентина.

Второй кодекс

Второй кодекс начинается с трех прозаических произведений: «Жизнь святого Христофора», «Чудеса Востока» (описание различных далёких земель и их фантастических обитателей) и перевод «Письма Александра к Аристотелю». Далее следуют «Беовульф», занимающий основную часть кодекса, и «Юдифь» – поэтическое переложение части книги Юдифи. Значительное изношение последней страницы «Беовульфа» и другие особенности рукописи, такие как следы от личинок, указывают на то, что «Юдифь» изначально не была заключительной частью кодекса, хотя она написана той же рукой, что и поздние части «Беовульфа». Довольно эклектичный состав этого кодекса вызвал множество критических дискуссий о причинах выбора именно этих произведений для включения. Одна из теорий, получивших широкое признание, состоит в том, что составители усмотрели тематическую связь: все пять произведений в той или иной степени посвящены монстрам или чудовищному поведению.