Введение
Чарльз Лоринг Брейс IV (19 декабря 1930 – 7 сентября 2019) – американский антрополог, профессор-эмерит кафедры антропологии Мичиганского университета и куратор-эмерит Музея антропологической археологии при университете. Он считал своим главным вкладом в антропологию попытку привнести дарвиновский подход в биологическую антропологию.
Charles Loring Brace IV (December 19, 1930 – September 7, 2019) was an American anthropologist, Professor Emeritus at the University of Michigan's Department of Anthropology and Curator Emeritus at the University's Museum of Anthropological Archaeology. He considered the attempt "to introduce a Darwinian outlook into biological anthropology" to be his greatest contribution to the field of anthropology.
Ранние годы и образование
Брэйс, Чарльз Лоринг Брэйс IV, родился в Ганновере, штат Нью-Гемпшир, в 1930 году. Его отцом был писатель, моряк, судостроитель и учитель Джеральд Уорнер Брэйс, а матерью – Хулда Поттер Лэрд. Среди его предков были школьные учителя и священнослужители Новой Англии, включая Джона П. Брейса, Сару Пирс и преподобного Блэклич Бэрритта. Прадед Брейса по отцовской линии, Чарльз Лоринг Брэйс, основатель Общества помощи детям, занимался популяризацией эволюционной теории в США и был знаком с Чарльзом Дарвином. Интерес К. Лоринга Брейса к биологии и эволюции человека зародился в детстве, отчасти благодаря популярной книге Роя Чепмена Эндрюса «Встречайте своих предков. Биография первобытного человека» (1945). С 1948 по 1952 год он учился в колледже Уильямса в Уильямстауне, штат Массачусетс, где самостоятельно составил учебный план, объединивший курсы по геологии, палеонтологии и биологии. Во время Корейской войны Брэйс был призван в армию США, где занимался подгонкой противогазов для людей разного телосложения. Он получил степень магистра (1958) и доктора философии (1962) в Гарвардском университете, изучая физическую антропологию под руководством Эрнеста Хутона, а затем Уильяма В. Хауэллса, который познакомил Брейса с новым эволюционным синтезом, объединившим дарвиновскую эволюцию и популяционную генетику. В этот период он также побывал в Европе, где в 1959–1960 годах работал в лаборатории поведения животных Николааса Тинбергена в Оксфордском университете, а также посетил Загреб, Югославия, где ознакомился с коллекцией неандертальских окаменелостей, собранной Драгутином Горьяновичем Крамбергером в Крапине. После защиты диссертации он преподавал в Университете Висконсина – Милуоки, а затем в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре. Значительную часть своей карьеры он посвятил работе в качестве профессора антропологии в Мичиганском университете и куратора биологической антропологии в Музее антропологии этого университета.
Исследования неандертальцев
В 1962 году Брейс опубликовал статью в журнале American Anthropologist под названием «Переориентация на проблему неандертальцев», где он утверждал, в противовес французскому антропологу Анри Валуа, что археологические и палеонтологические данные не обязательно подтверждают идею о том, что неандертальцы были вытеснены популяциями кроманьонцев, мигрировавшими в Европу, а не являлись предками раннего Homo sapiens. Брейс продолжил переосмысление проблемы неандертальцев в 1964 году в статье «Судьба «классических» неандертальцев: рассмотрение катастрофизма гоминид», опубликованной в журнале Current Anthropology. В ней Брейс проследил историю исследований неандертальцев, чтобы показать, как интерпретации, сформированные в начале века Марселином Буле, и концепции, такие как теория Артура Кита о пред-сапиенсах, убедили многих антропологов в том, что неандертальцы сыграли незначительную или вообще никакую роль в эволюции современного человека. Брейс утверждал, что культурные факторы, особенно расширение использования орудий труда неандертальцами, привели к морфологическим изменениям, в результате которых классические неандертальцы эволюционировали в современных людей. Брейс оставался активным сторонником идеи о том, что неандертальцы являются предками современного человека. Он также утверждал, что палеонтологические данные указывают на простую эволюционную схему, согласно которой человек эволюционировал через четыре стадии (австралопитеки, питекантропы, неандертальцы и современные люди), и что эти стадии в некоторой степени условны и отражают ограниченность наших знаний об ископаемых останках. Брейс подчеркнул необходимость интеграции идей дарвиновской эволюции в палеоантропологию. Многие ранние исследования происхождения человека опирались на недарвиновские модели эволюции; Брейс представил свою поддержку дарвиновского подхода в книге «Стадии эволюции человека», впервые опубликованной в 1967 году. Идеи Брейса вызвали значительные споры, как из-за его резкой критики коллег, так и из-за их содержания, но они также оказали влияние на поколение антропологических исследований эволюции человека и интерпретации неандертальцев.
Другие исследования
В публикации "Клинс и кластеры против расы: испытание в древнем Египте и случай смерти на Ниле" Брэйс обсудил споры, касающиеся расовой принадлежности древних египтян. Брэйс утверждал, что "египтяне обитали здесь с плейстоцена и в значительной степени не подвергались влиянию ни вторжений, ни миграций". В публикации 2006 года под названием "Вопросный вклад неолита и бронзового века в формирование черепно-лицевых признаков европейцев" Брэйс утверждал, что народы натуфийской культуры, которые считаются источником европейского неолита, имели субсахарскую африканскую составляющую, но что "смешение пришедших с неолитом людей с местными охотниками-собирателями привело к размыванию субсахарских следов, которые могли быть привнесены с распространением неолита, так что не осталось никаких обнаруживаемых признаков этой составляющей".