Уильям Батчелдер Грин: Американский анархист и общественный деятель

Введение

Американский священник и общественный деятель (1819–1878)

Уильям Батчелдер Грин (4 апреля 1819 – 30 мая 1878) был индивидуалистическим анархистом, унитарианским священником, солдатом, сторонником свободных банков в Соединенных Штатах и членом Первого Интернационала.

Биография

Грин родился в Гаверхилле, штат Массачусетс, в семье журналиста-демократа и почтмейстера Бостона Натаниэля Грина. В 1835 году он был зачислен в Военную академию Соединенных Штатов из Массачусетса, но покинул её до окончания. В июле 1839 года он получил звание второго лейтенанта 7-го пехотного полка, а после службы во Второй Семинольской войне ушел в отставку в ноябре 1841 года. Впоследствии он примкнул к утопическому движению Джорджа Рипли в Брук-Фарме, где познакомился с несколькими трансценденталистами, включая Ореста Браунсона, Элизабет Пибоди и Ральфа Уолдо Эмерсона. Согласно Джеймсу Дж. Мартину в книге «Люди против государства», Грин не стал «полноценным анархистом» до последнего десятилетия своей жизни, но его труды показывают, что к 1850 году он сформулировал концепцию христианского мутуализма, опираясь в значительной степени на работы Пьера Жозефа Прудона и его иногда оппонента Пьера Леру (см. «Равенство»; 1849 и «Взаимное банковское дело»; 1850), а в работе «Радикальный недостаток существующего оборотного капитала» (1857) писал: «Существующая организация кредита – дочь твердых денег, порожденная ими инцестуально из-за недостаточности оборотного капитала, возникающей в результате законов, устанавливающих только металлические деньги в качестве законного платежного средства». Непосредственными последствиями запутанного кредитования являются отсутствие доверия, потеря времени, коммерческие махинации, бесплодные и повторные запросы об оплате, осложненные нерегулярными и разорительными расходами. Конечными последствиями являются соглашения с кредиторами, невозвратные долги, дорогостоящие кредиты, судебные разбирательства, неплатежеспособность, банкротство, разделение сословий, враждебность, голод, расточительность, бедствия, беспорядки, гражданская война и, наконец, революция. Естественными последствиями взаимного банковского дела являются, прежде всего, создание порядка и окончательное установление надлежащей организации в обществе, и, в конечном итоге, исцеление от всех зол, вытекающих из нынешней несогласованности и разрыва в производственных и торговых отношениях. В своей радикальной, анонимно опубликованной брошюре «Равенство» Грин высказался о равенстве перед законом следующим образом: «Правильно, что люди должны быть равны перед законом, но когда мы установили равенство перед законом, наша работа выполнена лишь наполовину. Нам также нужны РАВНЫЕ ЗАКОНЫ». Его замечания были направлены против создания корпораций. Грин провел свои последние дни в Сомерсете, Англия. Его останки были перевезены в Бостон и похоронены в Форест-Хиллз, Роксбери (Ямайка-Плейн).

Born in Haverhill, Massachusetts, Greene was the son of the Democratic journalist and Boston postmaster Nathaniel Greene. He was appointed to the United States Military Academy from Massachusetts in 1835, but he left before graduation. He was made 2nd lieutenant in the 7th infantry in July 1839 and after serving in the second Seminole War resigned in November 1841. Subsequently, he was connected with George Ripley's utopian movement at Brook Farm, after which he met several transcendentalists including Orestes Brownson, Elizabeth Peabody and Ralph Waldo Emerson. According to James J. Martin in Men Against the State, Greene did not become a "full fledged anarchist" until the last decade of his life, but his writings show that by 1850 he had articulated a Christian mutualism, drawing heavily on the writings of Pierre Joseph Proudhon's sometimes antagonist Pierre Leroux (see Equality; 1849 and Mutual Banking; 1850), writing in The Radical Deficiency of Existing Circulating Medium (1857): The existing organization of credit is the daughter of hard money, begotten upon it incestuously by that insufficiency of circulating medium which results from laws making specie the sole legal tender. The immediate consequences of confused credit are want of confidence, loss of time, commercial frauds, fruitless and repeated applications for payment, complicated with irregular and ruinous expanses. The ultimate consequences are compositions, bad debts, expensive accommodation loans, law suits, insolvency, bankruptcy, separation of classes, hostility, hunger, extravagance, distress, riots, civil war, and, finally, revolution. The natural consequences of mutual banking are, first of all, the creation of order, and the definitive establishment of due organization in the social body, and, ultimately, the cure of all the evils. which flow from the present incoherence and disruption in the relations of production and commerce. In his radical, anonymously published pamphlet Equality, Greene had this to say about equality before the law: "It is right that persons should be equal before the law: but when we have established equality before the law, our work is but half done. We ought to have EQUAL LAWS also". His comments were directed towards the creation of corporations. Greene spent his final days in Somerset, England. His remains were transported to Boston to be buried at Forest Hills, Roxbury (Jamaica Plain).

Известные работы

Взаимное банковское дело. Бостон: Лига реформы труда Новой Англии, 1870. Замечания о науке истории, с последующей априорной автобиографией (1849). Равенство, Вест-Брукфилд, Массачусетс: О. С. Кук, 1849. Взаимный банк, Вест-Брукфилд, Массачусетс: О. С. Кук, 1850. Суверенитет народа, брошюра (Бостон, 1863). Хейвуд, Эзра и Уильям Б. Грин. Декларация принципов и конституция Лиги реформы труда Новой Англии, Бостон, еженедельный американский рабочий, 1869. Объяснения теории исчисления, брошюра (1870). Трансцендентализм, брошюра (1870). Теория исчисления (1870). Факты сознания и философия Герберта Спенсера, брошюра (1871). "Пылающая звезда" с приложением о еврейской Каббале. Также трактат о философии Герберта Спенсера и один о трансцендентализме Новой Англии. Бостон: А. Уильям и Ко., 1872. Работница: письмо преподобному Генри В. Футу, пастору Королевской часовни, в защиту беднейших слоев бостонских работниц. Принстон, Массачусетс: Кооперативное издательство Co. (1873). Социалистические, коммунистические, мутуалистические и финансовые фрагменты (1875). Международное обращение: Подробное, всестороннее и весьма занимательное изложение принципов Международной ассоциации трудящихся.