Еврейская литература: история, древние тексты, творчество на иврите. Нобелевский лауреат Агнон и развитие израильской литературы. Ключевые авторы и произведения.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Литература на иврите
Literature in the Hebrew Language
Литература на иврите состоит из древних, средневековых и современных произведений, написанных на иврите. Она является одной из основных форм еврейской литературы, хотя известны случаи создания литературы на иврите неевреями. Литература на иврите создавалась во многих частях мира на протяжении средневековья и в новое время, в то время как современная литература на иврите в значительной степени представлена израильской литературой. В 1966 году Агнон был удостоен Нобелевской премии по литературе за романы и рассказы, сочетающие в себе уникальное переплетение библейского, талмудического и современного иврита, став первым писателем, пишущим на иврите, получившим эту награду.
Hebrew literature consists of ancient, medieval, and modern writings in the Hebrew language. It is one of the primary forms of Jewish literature, though there have been cases of literature written in Hebrew by non Jews. Hebrew literature was produced in many different parts of the world throughout the medieval and modern eras, while contemporary Hebrew literature is largely Israeli literature. In 1966, Agnon won the Nobel Prize for Literature for novels and short stories that employ a unique blend of biblical, Talmudic and modern Hebrew, making him the first Hebrew writer to receive this award.
Древняя эпоха
Литература на иврите берет свое начало в устной литературе Лешон Хакодеша (לֶשׁוֹן הֲקוֹדֶשׁ), "Священного языка", начиная с древнейших времен и с учений Авраама, первого из библейских патриархов Израиля, примерно в 2000 году до н.э. Бесспорно, самым важным произведением древнееврейской литературы является Еврейская Библия (Танах). Мишна, составленная около 200 года н.э., представляет собой основную раввинскую кодификацию законов, вытекающих из Торы. Она была написана на мишнаическом иврите, однако основной комментарий к ней, Гемара, был написан преимущественно на арамейском языке. Многие работы классического мидраша были созданы на иврите.
Literature in Hebrew begins with the oral literature of the Leshon HaKodesh (לֶשׁוֹן הֲקוֹדֶשׁ), "The Holy Language", since ancient times and with the teachings of Abraham, the first of the biblical patriarchs of Israel, c. 2000 BCE. Beyond comparison, the most important work of ancient Hebrew literature is the Hebrew Bible (Tanakh). The Mishna, compiled around 200 CE, is the primary rabbinic codification of laws as derived from the Torah. It was written in Mishnaic Hebrew, but the major commentary on it, the Gemara, was largely written in Aramaic. Many works of classical midrash were written in Hebrew.
Средневековье
В средние века большая часть еврейской литературы была создана в исламской Северной Африке, Испании, Палестине и на Ближнем Востоке. Многие произведения средневековой философской литературы, такие как «Путеводитель растерянных» Маймонида и «Кузари», а также множество художественных произведений, были написаны на иудео-арабском языке. Произведения раввинской литературы чаще создавались на иврите, включая: комментарии к Торе Авраама ибн Эзры, Раши и других; кодификации еврейского закона, такие как «Мишне Тора» Маймонида, «Арбаа Турим» и «Шулхан Арух»; и произведения литературы Мусар (дидактическая этическая литература), такие как «Ховот ха-Левавот» (Обязанности сердца) Бахьи ибн Пакуды. Одной из художественных работ, написанных на иврите, были «Лисьи басни» Берехии бен Натроная ха-Накдана – еврейские басни, напоминающие басни Эзопа. Большая часть средневековой еврейской поэзии была написана на иврите, включая литургические пиюты в Палестине в VII и VIII веках, созданные Йосе бен Йосе, Янаи и Элеазаром Калиром. Эти стихи были добавлены к еврейской литургии. Эта литургия была собрана в книжную форму как «сиддур» раввинами, включая Амрама Гаона и Саадию Гаона. Позднее испанские, провансальские и итальянские поэты писали как религиозные, так и светские стихи; особенно известными поэтами были Соломон ибн Габироль, Йегуда Халеви и Йегуда аль-Харизи. Большинство из них также активно занимались переводом еврейской раввинской и светской литературы с арабского на иврит. Засвидетельствовано лишь одно стихотворение на иврите, написанное женщиной в средневековый период (и являющееся первым и последним на протяжении нескольких столетий): созданное женой Дунаша бен Лабрата, оно оплакивает его отъезд в изгнание.
During the medieval period, the majority of Jewish and Hebrew literature was composed in Islamic North Africa, Spain, Palestine, and the Middle East. Many works of medieval philosophical literature such as Maimonides' Guide to the Perplexed and The Kuzari, as well as many works of fiction, were written in Judeo Arabic. Works of rabbinic literature were more often written in Hebrew, including: Torah commentaries by Abraham ibn Ezra, Rashi and others; codifications of Jewish law, such as Maimonides' Mishneh Torah, the Arba'ah Turim, and the Shulchan Aruch; and works of Musar literature (didactic ethical literature) such as Bahya ibn Paquda's Chovot ha Levavot (The Duties of the Heart). One work of fiction which was written in Hebrew was the "Fox Fables" by Berechiah ben Natronai ha Nakdan, Hebrew fables which resemble Aesop's fables. Much medieval Jewish poetry was written in Hebrew, including liturgical piyyutim in Palestine in the seventh and eighth centuries by Yose ben Yose, Yanai, and Eleazar Kalir. These poems were added to the Hebrew language liturgy. This liturgy was compiled in book form as "the siddur" by rabbis including Amram Gaon and Saadia Gaon. Later Spanish, Provençal, and Italian poets wrote both religious and secular poems; particularly prominent poets were Solomon ibn Gabirol, Yehuda Halevi, and Yehuda al Harizi. Most were also active in translating Jewish rabbinic and secular literature from Arabic into Hebrew. Only one Hebrew poem by a woman is attested for the medieval period (and is both the first and the last for some centuries): composed by the wife of Dunash ben Labrat, it laments Dunash's departure into exile.
Современная эпоха
В дополнение к написанию традиционной раввинской литературы на иврите, современные евреи разработали новые формы художественной литературы, поэзии и эссеистики, которые обычно называют "современной еврейской литературой".
In addition to writing traditional rabbinic literature in Hebrew, modern Jews developed new forms of fiction, poetry, and essay writing, which are typically called "Modern Hebrew Literature".
Современная эпоха
С созданием Государства Израиль в 1948 году появилось новое поколение писателей на иврите. В это новое поколение входили романисты Аарон Меггед, Натан Шахам и Моше Шамир, а также поэты Ехуда Амихай, Амир Гилбоа и Хаим Гури. Романы «Мой Майкл» (1968) и «Черный ящик» (1987) Амоса Оза, а также «Любовница» (1977) и «Мистер Мани» (1990) А. Б. Йехошуа описывают жизнь в новом государстве. В этих произведениях также исследуются такие темы, как конфликт между родителями и детьми и отказ от некоторых некогда священных идеалов иудаизма и сионизма. Многие еврейские писатели конца двадцатого века обращались к теме Холокоста, проблемам женщин и конфликту между израильтянами и арабами. Другой темой была напряженность между евреями европейского происхождения, ашкеназами, и евреями Ближнего Востока и Средиземноморья, мизрахимами и сефардами. В 1986 году палестинский израильский писатель Антон Шаммас опубликовал роман на иврите «Арабески», ознаменовав веху как первое значительное произведение еврейской литературы, написанное израильтянином, не являющимся евреем. Роман Шаммаса был переведен на ряд иностранных языков. Среди современных авторов на иврите – Рут Алмог, Аарон Аппельфельд, Давид Гроссман, Амалия Кахана Кармон, Этгар Керет, Савион Либрехт, Сами Майкл, Яаков Шабтай, Меир Шалев и Зеруя Шалев. Современные израильские авторы, чьи произведения были переведены на другие языки и получили международное признание, – Эфраим Кишон, Яаков Шабтай, А. Б. Йехошуа, Амос Оз, Ирит Линур, Этгар Керет и Йехошуа Соболь. Среди еврейских поэтов – Давид Авидан, Майя Бежерано, Эрез Битон, Дан Пагис, Далия Равикович, Ронни Сомек, Меир Визельтье и Йона Валах. В 2010-х годах ежегодно на иврите издаются тысячи новых книг, включая переводы с других языков и оригинальные произведения израильских авторов.
A new generation of Hebrew writers emerged with the establishment of the State of Israel in 1948. This new generation included the novelists Aharon Megged, Nathan Shaham, and Moshe Shamir, and the poets Yehudah Amichai, Amir Gilboa, and Haim Gouri. The novels My Michael (1968) and Black Box (1987) by Amos Oz and The Lover (1977) and Mr. Mani (1990) by A. B. Yehoshua describe life in the new state. These works also explore topics such as the conflict between parents and children and the rejection of some once sacred ideals of Judaism and Zionism. Many Hebrew writers in the late twentieth century dealt with the Holocaust, women's issues, and the conflict between Israelis and Arabs. Another topic was the tension between Jews of European origin, the Ashkenazim, and Jews of Middle Eastern and Mediterranean origin, the Mizrahim and Sephardim. In 1986, the Palestinian Israeli author Anton Shammas published the Hebrew novel "Arabesques", marking a milestone with the first major work of Hebrew literature written by a non Jewish Israeli. Shammas's novel has been translated into a number of foreign languages. Modern Hebrew authors include Ruth Almog, Aharon Appelfeld, David Grossman, Amalia Kahana Carmon, Etgar Keret, Savyon Liebrecht, Sami Michael, Yaakov Shabtai, Meir Shalev, and Zeruya Shalev. Contemporary Israeli authors whose works have been translated into other languages and attained international recognition are Ephraim Kishon, Yaakov Shabtai, A. B. Yehoshua, Amos Oz, Irit Linur, Etgar Keret and Yehoshua Sobol. Hebrew poets include David Avidan, Maya Bejerano, Erez Biton, Dan Pagis, Dalia Ravikovitch, Ronny Someck, Meir Wieseltier, and Yona Wallach. In the 2010s, thousands of new books are published in Hebrew each year, both translations from other languages and original works by Israeli authors.