Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Киннара (санскрит: Kiṃnara) — мифологическое существо индуистской и буддийской мифологии. Их описывают как частично людей, частично птиц, и они тесно связаны с музыкой и любовью. Считается, что они происходят из Гималаев и часто оберегают людей во время бедствий или опасностей. Древний индийский струнный инструмент известен как ви́на киннари. Их природа также раскрывается в «Ади Парве» из «Махабхараты», где они говорят:
Hindu and Buddhist mythological creature
the Hindu and Buddhist mythological creature
«Мы — вечные возлюбленные. Мы никогда не расстаёмся. Мы всегда муж и жена, но никогда не становимся матерью и отцом. У нас не бывает потомства. Мы всегда обнимаемся, как возлюбленные. Мы не допускаем между собой никаких третьих существ, ищущих привязанности. Наша жизнь — это жизнь вечных наслаждений».
A kinnara (Sanskrit: Kiṃnara) is a creature from Hindu and Buddhist mythology. They are described as part human and part bird, and have a strong association with music and love. Believed to come from the Himalayas, they often watch over the well being of humans in times of trouble or danger. An ancient Indian string instrument is known as the Kinnari vina. Their character is also clarified in the Adi Parva of the Mahabharata, where they say:
Они упоминаются во многих буддийских текстах, включая Джатака и «Сутру Лотоса». В буддийской мифологии Юго-Восточной Азии киннари, женский аналог киннар, изображаются как существа, наполовину птицы, наполовину женщины. Будучи одним из множества существ, обитающих в мифической Химаванте, киннари имеют голову, туловище и руки женщины, а также крылья, хвост и ноги лебедя. Они славятся своими танцами, песнями и поэзией и являются традиционным символом женской красоты, грации и совершенства. Эдвард Шейфер отмечает, что в религиозном искусстве Восточной Азии киннару часто путают с калавинкой, которая также является гибридным существом, наполовину человеком, наполовину птицей, но на самом деле эти два существа различны и не связаны между собой.
We are everlasting lover and beloved. We never separate. We are eternally husband and wife; never do we become mother and father. No offspring is seen in our lap. We are lover and beloved ever embracing. In between us we do not permit any third creature demanding affection. Our life is a life of perpetual pleasures. They are featured in a number of Buddhist texts, including the Jataka tales and Lotus Sutra. In Southeast Asian Buddhist mythology, kinnaris, the female counterpart of kinnaras, are depicted as half bird, half woman creatures. One of the many creatures that inhabit the mythical Himavanta, kinnaris have the head, torso, and arms of a woman and the wings, tail and feet of a swan. They are renowned for their dance, song and poetry, and are a traditional symbol of feminine beauty, grace and accomplishment. Edward H. Schafer notes that in East Asian religious art, the kinnara is often confused with the Kalaviṅka, which is also a half human, half bird hybrid creature, but that the two are actually distinct and unrelated.
Бирма
В Бирме (Мьянма) киннара называются кейнна́я или кинна́я. Самки киннара называются кейнна́йи или кинна́йи. В языке Шан они называются и соответственно. Бирманские буддисты верят, что из 136 прошлых жизней Будды в облике животных, четыре были жизнями киннара. Киннари также является одним из 108 символов на отпечатках стоп Будды. В бирманском искусстве киннари изображаются с прикрытой грудью. Статуэтка для лауреатов премии Мьянмы, аналогичная "Оскару", выполнена в виде киннари. Пара киннара и киннари считается символом народа Каренни.
In Burma (Myanmar), kinnara are called keinnaya or kinnaya ( ). Female kinnara are called keinnayi or kinnayi ( ). In Shan, they are and respectively. Burmese Buddhists believe that out of the 136 past animal lives of Buddha, four were kinnara. The kinnari is also one of the 108 symbols on the footprint of Buddha. In Burmese art, kinnari are depicted with covered breasts. The Myanmar Academy Awards statue for Academy Award winners is of a kinnari. The kinnara and kinnari couple is considered the symbol of the Karenni people.
Камбоджа
В Камбодже киннары известны в кхмерском языке как кенар (កិន្នរ, កិន្នរា; или). Женский аналог, киннари (កិន្នរី;), изображается в камбоджийском искусстве и литературе чаще, чем мужские аналоги. Их часто можно увидеть вырезанными в виде опорных фигурок для колонн в архитектуре после Ангкора. Киннари считаются символами красоты и искусными танцовщицами. Кенорей – это архетип персонажа в репертуаре Королевского балета Камбоджи, появляющийся в виде озорных групп, обладающих сильным очарованием. Классический танец под названием Робам Кенорей изображает киннари, играющих в лотосовом пруду.
In Cambodia, the kinnaras are known in the Khmer language as kenar (កិន្នរ, កិន្នរា; or ). The female counterpart, the kinnari (កិន្នរី; ), are depicted in Cambodian art and literature more often than the male counterparts. They are commonly seen carved into support figurines for the columns of post Angkorian architecture. Kinnari are considered symbols of beauty and are skilled dancers. The Kenorei is a character archetype in the repertoire of the Royal Ballet of Cambodia, appearing as mischievous groups that have a strong allurement. A classical dance titled Robam Kenorei depicts kinnaris playing in a lotus pond.
Китай
Джинналалуо (также известные как кимнары, фэйрэнь и йешень) были божественными существами с человеческими телами и головами животных, фигурировавшими в буддийской мифологии. Эти существа имели человеческое телосложение и головы животных, чаще всего лошадей или птиц. Однако фигура Якши с лошадиной головой, изображенная в скульптурах Бодх-Гаи, представлена как киннари, поскольку Джатака, иллюстрирующая ее, описывает ее как полубожество. Согласно Джатакам, киннары – это феи, изображаемые парами, известными своей взаимной любовью и преданностью. В Джатаке «Чанда-киннара» преданность Киннараи своему раненому мужу-киннару приводит к тому, что Индра вмешивается, чтобы исцелить его рану. Киннары славились своей долгой жизнью. Джатака описывают киннаров как невинных и безобидных, прыгающих как птицы, любящих музыку и пение, где самка играет на барабане, а самец – на лютне. В Джатаке № 481 рассказывается о том, как этих безобидных существ ловили, заключали в клетки и преподносили царям для их развлечения. В Джатаке № 504 мы находим автобиографию киннары, который описывает сословие киннаров как людей, которых дикие существа считают подобными себе, а охотники называют гоблинами. Киннары умеют петь, играть на флейте и танцевать плавными движениями тела. Калидаса в «Кумара Самбхаве» описывает их как обитающих в Гималаях. Киннары также жили на холмах Пандарака, Трикутака, Малангири, Кандапаббата и Гандамандана (Джатака № 485). Они были добрыми сердцем, и Джатака № 540 рассказывает историю о киннарах, выкармливающих человеческого младенца, чьи родители ушли в лес. Тем не менее, на них смотрели как на странных животных, на них охотились, ловили и преподносили царям в качестве увеселения. Их одеждой служили цветы. Их пищей была цветочная пыльца, а косметику они делали из цветочных ароматов. Пара барельефов храма Сари, изображающих Киннару как небесных существ с птичьими крыльями, прикрепленными к их спинам, очень похожа на популярный образ ангелов. В Боробудуре есть барельефы, изображающие историю знаменитой киннари Манохары.
The jinnalaluo (also called kimnaras, feiren, and yeishen) were divine creatures with human bodies and animal's heads that were featured in Buddhist mythology. These beings resemble human bodies and have the heads of animals, most notably horses or birds. The figure of Yaksha with a horse head illustrated in Bodh Gaya sculptures in however a kinnari as the Jataka illustrating it treats her as a demi god. According to the Jatakas, kinnaras are fairies and are shown as going in pairs noted for mutual love and devotion. In the Chanda kinnara Jataka the devotion of the Kinnarai to her wounded kinnara husband brings Indra on the scene to cure him from the wound. The kinnaras are noted for their long life. The Jatakas describe the kinnaras as innocent and harmless, hop like birds, are fond of music and song, and with the female beating a drum and male playing on lute. Such harmless creatures are described in Jataka No.481 as being caught, put into cages, and thus presented to kings for their delight. In Jataka No.504, we have the autobiography of a kinnara who describes the kinnara class as human like the wild things deem us; huntsmen call us goblins still. The kinnaras can sing, play the flute and dance with soft movements of the body. Kalidasa in his Kumara Sambhava describes them as dwelling in the Himalayas. kinnaras lived also over the hills of Pandaraka, Trikutaka, Mallangiri, Candapabbata, and Gandhamandana (Jataka No. 485). They were tender hearted and Jataka No. 540 refers to the story of the kinnaras nursing a human baby whose parents have gone away to the woods. Yet, we find that they were looked upon as queer animals and were hunted, captured and presented to the kings as entertainment. Flowers formed their dress. Their food was flower pollen and their cosmetics were made of flower perfumes. A pair of Kinnara Kinnari bas reliefs of Sari temple is unique, depicting Kinnara as celestial humans with birds' wings attached to their backs, very similar to popular image of angels. There are bas relief in Borobudur depicting the story of the famous kinnari, Manohara.
Филиппины
На доколониальных Филиппинах киннара или киннари символизируют андрогинную красоту, преданность возлюбленного, неземную красоту и вечную любовь. Доколониальные золотые изделия, изображающие эту потустороннюю красоту, были найдены. Золотой образ киннари был обнаружен при раскопках в Суригао около 1981 года. Это золотой артефакт, символизирующий женскую красоту, поскольку он представляет собой существо, наполовину женщину, наполовину птицу, и имеет религиозное значение, воплощая в себе изящество и совершенство.
In the pre colonial Philippines, the Kinnara or Kinnari are symbolic of androgynous beauty and of a lover's devotion, ethereal beauty, and one's undying devotion towards a lover. Pre colonial gold pieces have been found depicting such otherworldly beauty. A golden image of Kinnari was excavated in Surigao at around 1981. It is a gold artefact that symbolises the feminine beauty for it is a half woman, half bird, and a religious significance for it encapsulates grace and accomplishment.
Таиланд
Киннари (กินรี), обычно пишется как "киннари", как указано ниже, в тайской литературе берет начало в Индии, но была адаптирована в соответствии с тайским мировоззрением. Тайская киннари изображается как юная девушка в одеянии, напоминающем ангельский наряд. Нижняя часть тела похожа на птичью, что должно позволять ей летать между миром людей и мистическим миром. Вероятно, наиболее известным изображением киннари в тайском искусстве являются золотые фигуры киннари, украшающие Ват Пхра Каев в Бангкоке, изображающие полуженщину-полугуся. Самым известным киннари в Таиланде является фигура по имени Манора (происходит от Манохары), героиня одной из историй, собранных в "Паннас Джатака" – палийском тексте, написанном буддийским монахом и мудрецом из Чиангмая примерно в 1450–1470 годах нашей эры. Считается, что это сборник из 50 историй о прошлых жизнях Будды, известных буддистам как Джатака. Конкретная история о Маноре, киннари, называется "Судхана Джатака", в честь принца Судханы, бодхисаттвы, который также был героем этой истории и мужем Маноры.
The kinnari (กินรี), usually spelt 'kinnaree' as noted below, in Thai literature originates from India, but was modified to fit in with the Thai way of thinking. The Thai kinnari is depicted as a young woman wearing an angel like costume. The lower part of the body is similar to a bird, and should enable her to fly between the human and the mystical worlds. The most popular portrayal of kinnaree in Thai art probably the golden figures of kinnaree adorned the Wat Phra Kaew in Bangkok, which describe a half maiden, half goose figure. The most famous kinnari in Thailand is the figure known as Manora (derived from Manohara), a heroine in one of the stories collected in "Pannas Jataka" a Pali tome written by a Chiang Mai Buddhist monk and sage around AD 1450–1470. This is supposed to be a collection of 50 stories of the past lives of the Buddha, known to Buddhists as the Jataka. The specific tale about Manora the kinnaree was called Sudhana Jataka, after Prince Sudhana, the bodhisattva who was also the hero of the story and the husband of Manora.
Тибет
В Тибете киннара известна как Миамчи или "шанг-шанг" (санскрит: civacivaka). Эта химера изображается либо только с головой, либо с целым туловищем человека, включая руки, а нижняя часть тела – как у крылатой птицы. В традициях Нингма Мантраяны Махайоги Буддхадхармы, "шанг-шанг" символизирует "просветлённую деятельность" (Wylie: phrin las). "Шан-шанг" – небесный музыкант, и часто изображается с тарелками. Заметна игра слов, являющаяся признаком устной традиции: "шанг" – это тарелка или гонг, подобный ритуальному инструменту в традициях коренных народов Гималаев. "Шан-шанг" иногда изображается как царь Гаруды.
In Tibet, the kinnara is known as the Miamchi or 'shang shang' (Sanskrit: civacivaka). This chimera is depicted either with just the head or including the whole torso of a human including the arms with the lower body as that of a winged bird. In Nyingma Mantrayana traditions of Mahayoga Buddhadharma, the shang shang symbolises 'enlightened activity' (Wylie: phrin las). The shang shang is a celestial musician, and is often iconographically depicted with cymbals. A homonymic play on words is evident which is a marker of oral lore: the 'shang' is a cymbal or gong like ritual instrument in the indigenous traditions of the Himalaya. The shang shang is sometimes depicted as the king of the Garuda.