Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Главный зал буддийского храма в Китае, Корее или Вьетнаме. Главный зал в китайском буддийском храме.
Main hall of a buddhist temple in China, Korea or Vietnam
the Main Hall in Chinese Buddhist temple
Зал Махавиры, обычно называемый просто Главным залом, — это главный зал или здание в традиционном китайском буддийском храме, где хранятся изображения Гаутамы Будды и различных других будд и бодхисаттв. Он встречается по всей Восточной Азии.
A Mahavira Hall, usually simply known as a Main Hall, is the main hall or building in a traditional Chinese Buddhist temple, enshrining representations of Gautama Buddha and various other buddhas and bodhisattvas. It is encountered throughout East Asia.
Имена
Из-за их важности и широкого применения их часто называют в английском языке просто "главными" или "большими залами" храмов. Термин "Зал Махавиры", также встречающийся как "Махавира-холл" или "Зал Махавиры", является обратным переводом, использующим оригинальный санскритский термин вместо его китайского или английского соответствия. Они также известны как Драгоценный зал Великого Героя, Зал Великой Мощи или зал Дасюнбао. Реже главный зал называют "адитоном", по аналогии с соответствующим помещением в греко-римских храмах. Иногда его ошибочно принимают за "Великий, Могущественный и Драгоценный Дворец".
From their importance and use, they are often simply known in English as the temples' "Main" or "Great Halls". The term "Mahavira Hall", also encountered as "Mahāvīra Hall" or "Hall of the Mahāvīra", is a reverse translation, employing the original Sanskrit term in place of its Chinese or English equivalent. They are also known as the Precious Hall of the Great Hero, the Hall of Great Strength, or the Daxiongbao Hall. Less often, a main hall is called an "adytum", after the equivalent area in Greco Roman temples. It is also sometimes misunderstood as the "Great, Powerful, and Precious Palace".
Описание
Зал Махавиры — главный зал буддийского храма. Статуи Шакьямуни, установленные в зале Махавиры, представлены в трех различных позах. Первая — сидящая поза лотоса, с левой рукой, лежащей на левом колене, и правой рукой, свободно опущенной вниз, символизирующая его самоотверженность ради людей до достижения просветления. Подтверждением этому может служить лишь земля. Эта поза статуй называется «поза обретения Будды». Вторая — сидящая поза лотоса, с левой рукой, лежащей на левом колене, и поднятым указательным пальцем правой руки. Она называется «поза проповеди» и изображает его во время проповедей. Третья — стоящий Будда с опущенной левой рукой, символизирующей надежду на исполнение желаний для всех людей, и протянутой правой рукой, указывающей на возможность избавления от страданий. Эта поза называется «Будда с сандаловым деревом». Обычно по обе стороны от статуи Шакьямуни располагаются статуи двух учеников: старшего — Махакашьяпы и среднего возраста — Ананды. За статуей Шакьямуни обычно устанавливают три статуи Бодхисаттв, обращенных на север: Манджушри на льве, Самантабхадру на белом слоне и Гуаньинь на драконе. В некоторых храмах за статуей Шакьямуни создают пейзаж с островом и помещают только статую Гуаньинь с чистой вазой, наполненной водой, и веткой ивы.
Mahavira Hall is the main hall of a Buddhist temple. Sakyamuni statues enshrined in the Mahavira Hall have three modeling postures. The first is sitting in the lotus posture with the left hand placing on the left foot and the right hand dropping naturally, representing that he has sacrificed all he has for people before he becomes Buddha. All these can only be proved by the ground. This posture of the statues is called "posture of becoming Buddha" The second is sitting in the lotus posture with the left hand placing on the left foot and the right hand's finger ringing. This is called "posture of preaching" , showing his postures when preaching. The third is a standing Buddha with the left hand dropping, signifying the hope that all people can fulfill their wishes, and the right hand stretching arm, indicating all people can relieve their sufferings. This posture is called "Sandalwood Buddha" Usually two disciples' statues are placed next to the statue of Sakyamuni, the older is called "Mahakassapa" and the middle aged is called "Ānanda". At the back of Sakyamuni's statue, three statues of Bodhisattva facing the north are usually enshrined. They are Manjushri Bodhisattva riding a lion, Samantabhadra Bodhisattva riding a white elephant and Guanyin Bodhisattva riding a dragon. Some temples also set island scene behind Sakyamuni's statue and only enshrine the statue Guanyin Bodhisattva with a clean vase of water and a willow branch in it.