Содзи-дзи – крупнейший храм школы Сото Дзэн-буддизма в Японии. Основан в 740 г., перестроен в 1321 г. Кеизаном. Архитектура Ито Чута. Дзэн, буддизм, Япония.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Главные храмы школы дзэн-буддизма Сото
Head temples of the Sōtō school of Zen Buddhism
Содзи-дзи (總持寺) – один из двух дайхонзан (大本山) школы дзэн-буддизма Сото. Другой – храм Эйхэй-дзи в префектуре Фукуи. Издательство Fodor’s называет его «одним из крупнейших и наиболее оживленных буддийских центров в Японии». Храм был основан в 740 году как храм школы Сингон. Кейзан, впоследствии известный как великий патриарх Сото Тайсо Джосаи Дайси, основал нынешний храм в 1321 году. Комплекс храма включает около двенадцати зданий в Цуруми, районе портового города Йокогама, одно из которых спроектировано архитектором Ито Чутой.
Sōji ji (總持寺) is one of two daihonzan (大本山) of the Sōtō school of Zen Buddhism. The other is Eihei ji temple in Fukui Prefecture. Fodor's calls it "one of the largest and busiest Buddhist institutions in Japan". The temple was founded in 740 as a Shingon Buddhist temple. Keizan, later known as Sōtō's great patriarch Taiso Jōsai Daishi, founded the present temple in 1321, The temple has about twelve buildings in Tsurumi, part of the port city of Yokohama, one designed by the architect Itō Chūta.
История
Дав ему имя Мороока-дера (諸岳寺) около 740 года, Гёки (668–749) основал храм как храм школы Сингон в Ното, на полуострове Хонсю, крупнейшем острове Японии. В то время храм представлял собой небольшую часовню на территории большого синтоистского святилища Мороока Хико Дзиндзя. К 1296 году храм вырос настолько, что мог содержать штатного священника, и туда был назначен опытный аджари по имени Джокен. В 1321 году святилище было перенесено в новое владение, и Джокен последовал за ним. Джокен передал бывший храм Кейзану (дзи означает буддийский храм в японском языке). Через несколько месяцев был назначен первый официальный настоятель, Гасан. Однако изначальное буддийское божество, Каннон Бодхисаттва, оставалось в храме, и некоторое время для прихожан продолжали совершаться эзотерические ритуалы. Возвышение Содзи-дзи произошло отчасти благодаря усилиям по отправке монахов в сельскую местность, и на протяжении поколений эти монахи часто превращали небольшие деревенские часовни (формально относящиеся к школам Тэндай или Сингон) в действующие храмы, что способствовало расширению сети Содзи-дзи. На первоначальном месте в Ното был построен храм для обучения монахов. Он получил значительные повреждения во время землетрясения в Ното в 2007 году.
Giving it the name Morooka dera (諸岳寺) circa 740, Gyōki (668–749) founded the temple as a Shingon Buddhist temple in Noto, a peninsula on Honshu, Japan's largest island. At that time, the temple was a small chapel within the precincts of a larger Shinto shrine called Morooka Hiko Jinja. By 1296, the temple had grown enough to support a full time priest and a master ajari named Jōken was assigned there. The Shrine was relocated 1321 to a new estate and Jōken went with it. Jōken entrusted the former temple to Keizan, (ji means Buddhist temple in Japanese). The first official abbot, Gasan, was installed months later. However, the original Buddhist deity enshrined, Kannon Bodhisattva, was still enshrined in the temple, and for a time esoteric rituals were still carried out for the temple's patrons. This ascension of Sōji ji happened in part due to its efforts to send monks out into the countryside, and over generations these monks would often convert small, village chapels (nominally Tendai or Shingon) into full time temples, which in turn helped Sōji ji's network grow. was built on the original Noto site for monks in training. It sustained considerable damage in the 2007 Noto earthquake.
Обычная жизнь
Согласно описанию середины XX века, день монахов начинается в 3 часа утра летом и на час позже зимой. Сначала они практикуют дзазэн в течение двух часов, затем посещают службу и чтение сутр на протяжении 75 минут. После этого они завтракают (рисовой кашей, чаем и соленьями). Затем в течение 90 минут они убирают здания и территорию. В 8 утра они изучают китайскую поэзию и труды дзэндзи, таких как Доген и Кэйзан. В 11 утра они направляются в Буцуден, где проводят службы или читают сутры для посетителей. На обед они едят рис и овощи, а затем с 1 до 3 часов дня возвращаются к проведению служб для посетителей. Ужин у них в 5 вечера – рисовая каша. С 6 до 8 вечера глава монастыря обучает их чтению сутр, с 8 до 9 вечера они снова практикуют дзазэн, а затем ложатся спать в 9 вечера.
According to a mid 20th century description, the monks' day begins at 3 a. m. in summer and one hour later in winter. First they practice zazen for two hours, then attend a service and sutra reading for 75 minutes. They later eat breakfast (rice gruel, tea and pickles). Then for 90 minutes they clean the buildings and the grounds. At 8 a. m. they study Chinese poetry and the writings of Zenjis like Dōgen and Keizan. At 11 a. m. they go to the Butsuden where they perform services or read sūtras for visitors. They eat rice and vegetables for lunch and then from 1 to 3 p. m. they return to perform services for visitors. They eat rice gruel for dinner at 5 p. m. From 6 to 8 p. m. the head monk teaches them sutra reading, from 8 p. m. to 9 p. m. they return to practice zazen, and then go to sleep at 9 p. m.
Аббат
Аббат по имени Зендзи руководит 200 монахами и послушниками, проживающими в монастыре.
The Abbot is called Zenji , and oversees 200 monks and novices in residence.
Храмовое соединение
Ядро храма состоит из семи строений, формирующих так называемый "Shichidō garan". Санмонские ворота, построенные в 1969 году, согласно брошюре храма, являются самым большим сооружением такого типа в Японии. Ито Чута (1867–1954) спроектировал Дайсо-до или Хатто, посвященный Кейзану и другим основателям, а также Сэнбуцудзё – зал, используемый как основной учебный центр для монахов и для проведения церемоний посвящения в монахи. Сансёкаку, построенный в 1990 году и оснащенный компьютерами и другими современными удобствами, служит центром для посетителей, где проводятся практики и семинары для мирян, направленные на исполнение обета Кейзан Зендзи о помощи всем живым существам. В Буцудене (Зале Будды) хранится статуя Будды Гаутамы (Шака Нёрай). В Шокуро находятся колокол бонсё, барабан, облачный гонг или умпан, а также деревянный барабан (моппан), используемые для обозначения распорядка дня монахов. Хёко-до используется для проведения поминальных служб по предкам мирян, для которых монахи совершают обряды. Косякудай вмещает жилые помещения монахов.
The core of the temple consists of seven structures forming the so called Shichidō garan. The sanmon gate, built in 1969, is, according to the temple's pamphlet the largest such structure in Japan. Itō Chūta (1867–1954) designed the Daiso dō or Hattō, which honors Keizan and other founders, and the Senbutsujo, the hall used as the monks' main training center and to ordain monks. The Sanshōkaku, constructed in 1990 and equipped with computers and other modern amenities, is a visitors' center for practice and workshops for lay persons aimed at fulfilling Keizan Zenji's vow to help all sentient beings. The Butsuden (Buddha Hall) enshrines a statue of Gautama Buddha (Shaka Nyorai). The Shōkurō contains the bonshō bell, the drum, the cloud gong or umpan, and the wooden drum (moppan), used to signal the monks' daily routine. The Hōkō dō is used for memorial rites to ancestors of lay persons, for whom the monks perform services. The Koshakudai holds the monks' living quarters.