Введение

В психологии, аппрегенсия (лат. ad, "к"; prehendere, "схватывать") – термин, применяемый к модели сознания, в которой ничего не утверждается и не отрицается относительно рассматриваемого объекта, но ум просто осознает ("схватывает") его. "Суждение" (говорит Рид, ред. Гамильтон, i. p. 414) "является актом ума, принципиально отличным от простой аппрегенсии или простого представления о вещи". "Простая аппрегенсия или концепция не может быть ни истинной, ни ложной". Это различие охватывает широкий класс ментальных актов, в которых мы просто осознаем или "воспринимаем" ряд знакомых объектов, относительно которых мы обычно не выносим суждений, если только наше внимание не привлекает новая особенность. Или, например, две альтернативы могут быть аппрегированы без какого-либо последующего суждения об их относительных достоинствах. Аналогично, Г. Ф. Стоут утверждал, что, хотя у нас есть очень яркое представление о персонаже или событии в художественном произведении, вряд ли можно сказать, что мы в каком-либо реальном смысле имеем какое-либо убеждение или выносим какое-либо суждение относительно его существования или истинности. С этим ментальным состоянием можно сравнить чисто эстетическое созерцание музыки, в котором, за исключением, скажем, фальшивой ноты, способность к суждению временно неактивна. К этим примерам можно добавить тот факт, что можно полностью понять аргумент во всех его аспектах, не оценивая при этом его обоснованность. Не вдаваясь в подробности, можно отметить, что различие между суждением и аппрегенсией относительно. В любом виде мышления присутствует суждение в той или иной степени выраженности. Суждение и мысль психологически различимы лишь как различные, хотя и взаимосвязанные, виды деятельности сознания. Профессор Стоут далее исследует феномены аппрегенсии и приходит к выводу, что "возможно различать и идентифицировать целое, не аппрегируя ни одной из его составных деталей". С другой стороны, если внимание фокусируется на некоторое время на аппрегированном объекте, возникает ожидание, что такие детали, как бы, проявятся в сознании. Следовательно, он описывает такую аппрегенсию как "имплицитную", и поскольку имплицитная аппрегенсия определяет порядок такого проявления, он описывает ее как "схематическую". Хорошим примером этого процесса является использование формул в вычислениях; обычно формула используется без вопросов; если внимание сосредоточено на ней, проявляются шаги, посредством которых демонстрируется ее универсальная применимость, и "схема" завершается в деталях. С этим результатом можно сравнить кантовскую теорию аппрегенсии как синтетического акта ("синтеза аппрегенсии"), посредством которого сенсорные элементы восприятия подвергаются формальным условиям времени и пространства.