Введение

Пересекающийся консенсус — термин, введенный Джоном Роулзом в «Теории справедливости» и развитый в «Политическом либерализме». Этот термин относится к тому, как сторонники различных всеобъемлющих нормативных доктрин, предполагающих, казалось бы, несовместимые представления о справедливости, могут прийти к согласию относительно конкретных принципов справедливости, лежащих в основе основных социальных институтов политического сообщества. Всеобъемлющие доктрины могут включать в себя религиозные системы, политическую идеологию или мораль. Роулз объясняет, что пересекающийся консенсус по принципам справедливости может возникнуть, несмотря на «значительные различия в представлениях граждан о справедливости, при условии, что эти представления приводят к схожим политическим суждениям». Группы способны достичь этого консенсуса, в частности, воздерживаясь от политических и общественных споров по поводу фундаментальных (например, метафизических) аргументов, касающихся религии и философии. Роулз подчеркивает, что наличие пересекающегося консенсуса в отношении концепций справедливости среди основных социальных групп, придерживающихся различных, но разумных всеобъемлющих доктрин, является необходимой и отличительной чертой политического либерализма. Роулз также объясняет, что сам пересекающийся консенсус по принципам справедливости является моральной концепцией и подкрепляется моральными рассуждениями, хотя фундаментальные основания этой поддержки могут различаться для каждой из различных групп, придерживающихся различных всеобъемлющих доктрин, и эти линии рассуждений также могут отличаться от публичных оснований, представленных в поддержку этих принципов. Эти особенности отличают его идею пересекающегося консенсуса от простого modus vivendi, представляющего собой стратегическое соглашение, заключенное в прагматических целях и, следовательно, потенциально беспринципное и нестабильное. В целом, можно сказать, что пересекающийся консенсус «по сути зависит от наличия морально значимого ядра обязательств, общего для «разумной» части каждой из основных всеобъемлющих доктрин в сообществе». Было предложено, что разумные формы религиозного и морального общественного образования могут быть согласованы путем определения общих ценностей и принципов, которые могут быть установлены посредством пересекающегося консенсуса между придерживающимися в противном случае несоизмеримых всеобъемлющих доктрин (например, между представителями определенной религии и секуляристами).