Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Бахаистский мистический текст, написанный Бахауллой на персидском языке.
Baháʼí mystical text, written in Persian by Baháʼu'lláh
«Четыре долины» (Чахар Вади) – книга, написанная Бахауллой, основателем веры Бахаи. «Семь долин» (Хафт Вади) также была написана Бахауллой, и обе книги обычно издаются вместе под названием «Семь долин и Четыре долины». Эти две книги существенно различаются и не имеют прямой взаимосвязи. В феврале 2019 года Всемирный центр Бахаи опубликовал авторизованный перевод обоих произведений в сборнике «Призыв Возлюбленного Божества».
The Four Valleys ( Chahár Vádí) is a book written in Persian by Baháʼu'lláh, the founder of the Baháʼí Faith. The Seven Valleys ( Haft Vádí) was also written by Baháʼu'lláh, and the two books are usually published together under the title The Seven Valleys and the Four Valleys. The two books are distinctly different and have no direct relation. In February 2019 an authorized translation of both titles was published by the Baháʼí World Centre in the collection The Call of the Divine Beloved.
Предыстория
"Четыре долины" была написана после марта 1856 года в Багдаде. Бахаулла недавно вернулся из гор Курдистана, где он провел два года, изучая у различных суфийских шейхов под псевдонимом Дарвиш Мухаммад и Ирани. "Четыре долины" была написана в ответ на вопросы Шейха Абдур-Рахмана Талабани, "почтенного и неоспоримого лидера" суфийского ордена Кадириййа. Он никогда не считал себя бахаи, но был известен своим последователям высоким уважением и восхищением Бахауллой.
The Four Valleys was written after March 1856 in Baghdad. Baháʼu'lláh had recently returned from the mountains of Kurdistan where he had spent two years studying with various Sufi sheikhs using the pseudonym Darvish Muhammad i Irani. The Four Valleys was written in response to questions of S͟hayk͟h ʻAbdu'r Rahman i Talabani, the "honored and indisputable leader" of the Qádiríyyih Order of Sufism. He never identified as a Baháʼí, but was known to his followers as having high respect and admiration for Baháʼu'lláh.
Словарь
Существует определенная сложность в переводе текста, написанного в поэтическом стиле, со ссылками на концепции суфизма, которые могут быть незнакомы западному читателю. Некоторые имена оставлены в их первоначальной арабской форме. Например, Максуд ("Тот, к Кому Направлено") в этой книге используется в связи с Каабой в Мекке и служит определением к ней, то есть означает "Кааба, к Которой Направлено", однако из контекста ясно, что это не физическое место, а скорее одна из ступеней на пути к Богу. Те, кто совершают путешествие посредством строгого соблюдения религиозных законов. Те, кто стремятся к Богу, используя логику и разум. Те, кто путешествуют исключительно по любви к Богу. Те, кто сочетают три подхода: послушание, разум и вдохновение. Последний считается наивысшей или истинной формой мистического единения.
There is some difficulty in translating a text written in a poetic style, with references to concepts of Sufism that may be foreign in the West. Some names are left in their original Arabic form. For example, Maqsúd ("the Intended One") in this book is used in connection with the Kaaba in Mecca and serves as an adjective for it, i. e., it means "the intended Kaba", however, from the context it is clear that this is not a physical place but rather one of the stations on the path toward God. Those who journey through strict observance of religious laws. Those who journey to God through the use of logic and reason. Those who journey purely by the love of God. Those who journey by combination of the three approaches of obedience, reason, and inspiration. This last is considered the highest or truest form of mystic union.