Ри́хла: жанр арабской литературы, путевые заметки и описания путешествий в исламском мире и за его пределами. Ибн Баттута, Ибн Джубайр, мусульманский мир.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Жанр арабской литературы путешествий
Genre of Arabic travel literature
Рихла (رحلة) обозначает как само путешествие, так и письменный отчёт об этом путешествии, или путевые записки. Это один из жанров арабской литературы. Связанная со средневековой исламской концепцией «путешествия в поисках знаний» (الرحلة في طلب العلم), рихла как жанр средневековой и ранней новой арабской литературы обычно описывает путешествие, совершённое с целью паломничества (хаджа), но маршрут может значительно выходить за пределы первоначального плана. Классическая рихла в средневековой арабской литературе путешествий, как, например, произведения Ибн Баттуты (известные как «Рихла») и Ибн Джубайра, включает описание «личностей, мест, правительств, обычаев и диковинок», с которыми сталкивался путешественник, и обычно ограничивается мусульманским миром. Однако термин рихла может применяться и к другим арабским повествованиям о путешествиях, предпринятых не с целью паломничества; например, рихлы Мухаммада ас-Саффара и Рифа'а ат-Тахтави XIX века следуют устоявшимся канонам жанра рихлы, фиксируя не только путешествие во Францию из Марокко и Египта соответственно, но и их впечатления и наблюдения.
Riḥla (رحلة) refers to both a journey and the written account of that journey, or travelogue. It constitutes a genre of Arabic literature. Associated with the medieval Islamic notion of "travel in search of knowledge" (الرحلة في طلب العلم), the riḥla as a genre of medieval and early modern Arabic literature usually describes a journey taken with the intent of performing the Hajj, but can include an itinerary that vastly exceeds that original route. The classical riḥla in medieval Arabic travel literature, like those written by Ibn Battuta (known commonly as The Rihla) and Ibn Jubayr, includes a description of the "personalities, places, governments, customs, and curiosities" experienced by traveler, and usually within the boundaries of the Muslim world. However, the term rihla can be applied to other Arabic travel narratives describing journeys taken for reasons other than pilgrimage; for instance the 19th century riḥlas of Muhammad as Saffar and Rifa'a al Tahtawi both follow conventions of the riḥla genre by recording not only the journey to France from Morocco and Egypt, respectively, but also their experiences and observations.
Как путешествие
Практика рихлы возникла в средневековом Марокко и служила для связи мусульман Марокко с коллективным сознанием уммы во всем исламском мире, тем самым формируя более сильное чувство общности. Рихла включает в себя три типа: рихла – путешествие внутри Марокко, обычно для встречи с другими паломниками перед отправлением за пределы местности; рихла хиджазия – путешествие в Хиджаз, результаты которого передавались в виде устного или письменного отчета; рихла сифарийя – путешествие в иностранные земли, включая посольства и миссии на территориях Дар аль-Харб. События, происходившие во время этих путешествий, легли в основу сохранившейся литературы о путешествиях. Совершение рихлы в мавританской Аль-Андалусе считалось критерием для учителей и политических лидеров. Эти путешествия также совпали с окончанием монгольских нашествий и открытием новых возможностей для исламской экспансии.
The Rihla travel practice originated in Middle Ages Morocco and served to connect Muslims of Morocco to the collective consciousness of the ummah across the Islamic world, thereby generating a larger sense of community. Rihla consists of three types:
Rihla journey within Morocco, typically to meet with other pilgrims before traveling beyond the local area. Rihla hijaziyya journey to the Hejaz which would be transmitted via an oral or written report. Rihla sifariyya journey to foreign lands including to embassies and missions in territories in Dar al Harb. Events on these journeys would be the basis of the extant travel literature. The performance of Rihla was considered in Moorish al Andalus as a qualifier for teachers and political leaders. These journey also coincided with the end of the Mongol invasions and a new opportunity for Islamic expansion.
В литературе
Рассказы о путешествиях Ибн Джубайра и Ибн Баттуты воспринимаются как "архетипичные представители расцвета жанра рихлы". Путевые заметки писались и до Ибн Джубайра; например, рихла Абу Бакра ибн аль-Араби XII века, а также описания зарубежных стран, посещенных купцами и дипломатами (такие как рассказы об Индии и Китае Абу Зайда аль-Сирафи IX века и рихла Ибн Фадлана X века с посольством Аббасидов к Волге) значительно предшествовали путевому дневнику Ибн Джубайра. Наиболее известным произведением в жанре рихла является "Шедевр для созерцающих чудеса городов и диковинки путешествий" Ибн Баттуты (تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار, или), часто именуемое "Путешествиями Ибн Баттуты" (رحلة ابن بطوطة, или). "Путешествия" были продиктованы Ибн Джузайю по приказу маринидского султана Абу Инан Фариса, впечатленного рассказом Ибн Баттуты. Несмотря на то, что Ибн Баттута был опытным и хорошо задокументированным путешественником, его путешествия долгое время оставались неизвестными за пределами исламского мира. В рихле Абдаллы аль-Тиджани описывается его 970-дневное кругосветное путешествие из Туниса в Триполи между 1306 и 1309 годами.
The travel narratives of Ibn Jubayr and Ibn Battuta are perceived as "archetypical exponents of the flowering of [the riḥla] genre," Travel narratives were written prior to Ibn Jubayr's; for example, the 12th century riḥla of Abu Bakr ibn al Arabi, and accounts of foreign lands visited by merchants and diplomats (such as the 9th century accounts of India and China by Abu Zayd al Sirafi, and the 10th century riḥla by Ibn Fadlan with the Abbasid mission to the Volga) long predate Ibn Jubayr's travelogue. The best known rihla narrative is Ibn Battuta's Masterpiece to Those Who Contemplate the Wonders of Cities and the Marvels of Travelling (تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار, or ), often referred to as the Travels of Ibn Battuta (رحلة ابن بطوطة, or ). The Travels was dictated to Ibn Juzayy on orders from the Marinid Sultan Abu Inan Faris who was impressed by the story of Ibn Battuta. Although Ibn Battuta was an accomplished and well documented explorer, his travels had been unknown outside the Islamic world for many years. The Rihla of Abdallah al Tijani describes his 970 day round trip from Tunis to Tripoli between 1306 and 1309.