Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мусульманский ученый и историк (1002–1071)
Muslim scholar and historian (1002–1071)
Абу Бакр Ахмад ибн Али ибн Табит ибн Ахмад ибн Махди аль-Шафии (الخطيب البغدادي), более известный как аль-Хатиб аль-Багдади или «лектор из Багдада» (10 мая 1002 – 5 сентября 1071; 392 г.х. – 463 г.х.), был суннитским мусульманским ученым, признанным одним из самых выдающихся специалистов по хадисам и историков своего времени. Он широко почитается как важный авторитет в области хадисов, фикха и истории.
Abū Bakr Aḥmad ibn ʿAlī ibn Thābit ibn Aḥmad ibn Māhdī al Shāfiʿī, commonly known as al Khaṭīb al Baghdādī (الخطيب البغدادي) or "the lecturer from Baghdad" (10 May 1002 – 5 September 1071; 392 AH 463 AH), was a Sunni Muslim scholar known for being one of the foremost leading hadith scholars and historians at his time. He is widely considered an important authority in hadith, fiqh and history.
Рождение
Аль-Хатиб аль-Багдади родился 24 Джумади' аль-Тани 392 года хиджры / 10 мая 1002 года в Ханикии, деревне к югу от Багдада.
Al Khatib al Baghdadi was born on 24 Jumadi' al Thani, 392 A. H/May 10, 1002, in Hanikiya, a village south of Baghdad.
Образование
Он был сыном проповедника и начал учиться в раннем возрасте у своего отца и других шейхов. Со временем он изучал и другие науки, но его основным интересом оставался хадис. В возрасте двадцати лет его отец скончался, и он отправился в Басру на поиски хадисов. В 1024 году он отправился во второе путешествие в Нишапур и собрал дополнительные хадисы в Рейе, Амоле и Исфахане. Точная продолжительность его путешествий неизвестна, но по его собственным сведениям, он вернулся в Багдад к 1028 году. Позже он посетил Левант и совершил хадж в Хиджазе.
He was the son of a preacher and he began studying at an early age with his father and other shaykhs. Over time he studied other sciences but his primary interest was hadith. At the age of 20 his father died and he went to Basra to search for hadith. In 1024 he set out on a second journey to Nishapur and he collected more hadith in Rey, Amol and Isfahan. It is unclear how long he travelled but his own accounts have him back in Baghdad by 1028. He later travelled to Levant and performed his pilgrimage in Hejaz.
Учителя
Аль-Хатиб учился у самых выдающихся ученых своего времени. Он изучал хадисы у Абу Нуайма аль-Исфахани (его основного учителя), Абу Бакра аль-Баркани, аль-Лалакаи, аль-Абдауи и Каримы бинт Ахмад бин Мухаммад аль-Марзавийи. Он изучал фикх у Абу Исхака аль-Исфараини, Абу аль-Тайиба аль-Табари, аль-Маварди и шейха Абу аль-Хасана бин аль-Махамили.
Al Khatib studied under the most prominent scholars of his time. He took hadith from Abu Nu'aym al Isfahani (main teacher), Abu Bakr al Barqani, Al Lalaka'i, Al Abdawi and Karima Bint Ahmad Bin Muhammad al Marzawiyya. He took his fiqh from Abu Ishaq al Isfarayini, Abu al Tayyib al Tabari, Al Mawardi, and Shaykh Abu al Hassan bin al Mahamili.
Спор
В результате непоколебимой приверженности Аль-Хатиба ашаризму, его защиты Калама и резкой, бескомпромиссной критики ханбалитов, напряженность между ними возросла в Багдаде. Подвергаясь преследованиям, он был вынужден покинуть родной город и переехать в Дамаск. Ибн аль-Джаузи обвинил его в предвзятости и фанатизме из-за его суровой критики ханбалитов.
As a result of Al Khatib's unwavering adherence to Ash'arism, his defence of Kalam, and his outspoken, harsh criticism of the Hanbalis, tensions between them escalated in Baghdad. As a result of his persecution, he was compelled to relocate to Damascus from his hometown. Ibn al Jawzi charged him for bigotry and fanaticism due to his severe criticism against the Hanbalis.