Введение

Науч (науч, означающее «танец» или «танцевание» из хиндустани: «наач») был популярным придворным танцем, исполняемым девушками (известными как «девушки-науч») в поздней империи Великих Моголов и в колониальной Индии. Слово «науч» является британским искажением слова «начна» – глагола «танцевать» на хинди. Со временем науч распространился за пределы имперских дворов моголов, дворцов навабов и княжеских государств, а также высших кругов чиновников Британской империи, достигнув владений заминдаров. Однако в период британского правления он стал осуждаться как непристойный с точки зрения викторианских стандартов британцев и не одобрялся. В результате многие девушки-науч лишились прежних покровителей и были вынуждены заниматься проституцией, поскольку местных любовниц для британцев стали заменять жёнами из Великобритании.

История

Ранее девадаси исполняли религиозные танцы в храмах исключительно в духовных целях. Науч-девушек также приглашали выступать на особых мероприятиях у коренных индийцев, где гости собирались в отдельном зале для представлений. Науч-девушки сидели вместе с ансамблем, состоящим из сопровождающих музыкантов и двух или более танцовщиц, количество которых зависело от статуса принимающей стороны.

Типы Nautch

Науч, исполняемый исключительно девушками, развился в несколько стилей, среди которых выделялись три основных: мор нач (танец павлина, призванный привлекать пав), патанг нач (танец воздушного змея, имитирующий как змея, так и его управляющего) и кахар ка нач (танец носильщика палки-паланкина, эротический и соблазнительный танец, исполнявшийся в финале). Эти танцы были весьма популярны.

Региональные различия в ноуче

"Заминдари-наутч", поддерживаемый заминдаром Багхмунди, назывался арайха, и в нем участвовали две или четыре девушки-наутч и две певицы джумар в сопровождении примерно 20 танцоров-мужчин, исполнявших песни и танцы. Часть песен повторялась танцующими девушками и танцорами-мужчинами, а девушки-наутч выстраивались в линию или круг, чтобы исполнить танец, напоминающий фокстрот, в то время как двое или трое пели и повторяли припев.

Наутч-партия

Девушки-научи выступали в небольших группах, называемых "науч-партиями", которые насчитывали от одного-двух до десяти и более человек, включая танцовщиц и певиц, а их мужья часто выступали в роли музыкантов и сопровождающих.

Науч-руководители: мама и мухафиз

Мама, как правило, более старшая и опытная служанка, сидевшая в углу возвышения и готовившая паан (бетель) и биди (индийскую сигару) для посетителей, отвечала за уход за научницами, их питание и сохранность их украшений. Мухафиз был безоружным стражником, который поддерживал порядок, выполнял функции ведущего и обеспечивал безопасность во время выступлений и в пути. Машальчи (один или два факельщика) в труппе отвечали за освещение во время ночных представлений. В 1561 году армия Акбара под предводительством Адама Хана и Пир Мухаммада Хана напала на Мальву и разгромила Баз Бахадура в битве при Сарангпуре (29 марта 1561 года). Одной из причин нападения Адама Хана, по-видимому, была его страсть к Рани Рупмати. Однако, узнав о падении Манду, она отравилась. Баз Бахадур бежал в Хандеш. "Пьяри Джан" была знаменитой научницей в Дели в 1815 году.

Анти-Наутч движение

Сдвиг в отношении к девушкам-науч можно объяснить политикой Британского Раджа, который после захвата Лахора у сикхов в ходе англо-сикхских войн не разделял прежнего отношения к танцовщицам. Хотя британские мужчины охотно заводили местных женщин в качестве наложниц и любовниц, они не проявляли интереса к тому, чтобы быть покровителями ранее терпимых куртизанок Лахора, и тем более не желали тратить на них большие суммы денег. Викторианское движение за чистоту нравов, распространившееся из Англии в колонии, и индийское восстание 1857 года еще больше укрепили эти взгляды на местные обычаи, такие как танцовщицы, которые считались непристойными с точки зрения викторианских стандартов Британского Раджа. Британских женщин ввозили в Индию (и современный Пакистан) в качестве законных жен, чтобы заменить местных любовниц.

Снижение меценатов, переход к проституции

В середине девятнадцатого века, с распространением западного образования и давлением со стороны возросшего числа христианских миссионеров после открытия Суэцкого канала в 1869 году, танец стал подвергаться стигматизации и осуждению как европейцами, так и индийцами. В результате, девушки-научки, оставленные своими покровителями, часто были вынуждены прибегать к проституции, чтобы выжить.