Введение

Книга 2004 года Сэмюэля П. Хантингтона «Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности» (2004) – это научный труд политолога и историка Сэмюэля П. Хантингтона (1927–2008). В книге предпринимается попытка понять сущность американской идентичности и проблемы, с которыми она столкнется в будущем.

Обновление американской идентичности

После изложения опасений относительно ослабления и последующего распада Америки, который может произойти вследствие культурного раскола и/или правительства, сформированного из элит, утративших связь с национальной идентичностью и все больше игнорирующих волю народа, Хантингтон пытается предложить решение этих проблем. Он утверждает, что одной лишь приверженности американскому кредо недостаточно для сохранения американской идентичности. Советский Союз, пытавшийся опираться исключительно на идеологию и навязать коммунизм различным культурам и народам, служит примером государства, которое в итоге потерпело крах. Подобная судьба может постичь и Соединенные Штаты, если американцы не будут активно участвовать в американской жизни, изучать английский язык, историю и обычаи, усваивать англо-протестантскую культуру и прежде всего идентифицировать себя с Америкой, а не со страной своего происхождения. В частности, Хантингтон предлагает американцам обратиться к протестантизму и осознать, что Америка отличается от других стран тем, что является глубоко религиозной западной страной, основанной на принципах Просвещения и протестантской Реформации.

Прием

В год выхода книги Алан Вулф из Foreign Affairs писал: "Утверждение о существовании единой «англо-протестантской культуры» игнорирует тот факт, что протестанты крайне расходятся во мнениях относительно того, что представляет собой эта культура". Он также утверждал, что «Хантингтон недооценивает степень, в которой иммигранты формировали американскую культуру, даже в процессе ассимиляции», и что либеральные элиты, подвергаемые им критике, «включают несоразмерно большое число англо-протестантов, чью культуру Хантингтон стремится прославить». Мичико Какутани из New York Times дополнительно раскритиковала книгу как «повторение аргументов, выдвинутых множеством более ранних мыслителей, при этом огромный объем исследований подвергается явно субъективному анализу» и как «наполненную грубыми обобщениями и столь же сомнительными утверждениями».

Статья 2013 года в Washington Post, написанная Диланом Мэтьюсом, также оспорила тезисы Хантингтона, утверждая, что латиноамериканские иммигранты осваивают английский язык так же быстро, как азиатские и европейские иммигранты к 2000 году, что владение английским языком и поддержка английского языка в качестве официального языка США среди латиноамериканцев возрастают с поколением, и что латиноамериканцы не менее религиозны и трудолюбивы, чем белые американцы. В 2017 году книжный критик Washington Post Карлос Лозада опубликовал редакционную статью, в которой описал работы Хантингтона как «предвосхищающие политические и интеллектуальные баталии Америки и указывающие на то, какой страна может стать». Он утверждает, что Хантингтон «улавливает диссонанс между рабочим классом и элитами, между национализмом и космополитизмом, который проявился в ходе кампании 2016 года». Он также отмечает, что взгляды Хантингтона, выраженные в книгах «Столкновение цивилизаций» и «Кто мы?», резко контрастируют с теми, что он изложил в своей работе 1981 года «Американская политика: обещание дисгармонии», где Хантингтон утверждает, что американцев в первую очередь объединяет классическая либеральная идеология, а не «этническая идентичность или религиозная вера». Лозада продолжает оспаривать критику идей Хантингтона как «одностороннюю», заявляя, что «Хантингтон предвидит Америку, раздираемую самосомнениями, белым национализмом и враждебностью к исламу». Однако он признает, что Хантингтон предлагает «узкое понимание американской уникальности», в конечном итоге предостерегая от изоляционизма, «демонизации новоприбывших и требования культурной лояльности».