Введение
В «Лебор Огаим» («Книга Огам»), также известном как «Огамский трактат», содержится древнеирландский трактат об огамском алфавите. Он сохранился в Р. И. А. MS 23 P 12 308–314 (ок. 1390 г.), T. C. D. H.3.18, 26.1–35.28 (ок. 1511 г.) и MS G53 1–22 Национальной библиотеки Ирландии (XVII век), а также фрагменты в Британской библиотеке Add. 4783. В рукописях он не имеет названия, но упоминается в «Auraicept na n Éces» (2813f.) как *amal isber in leapar ogaim*, откуда и произошло общепринятое название. «Огамский трактат» независим от «Auraicept» и является нашим основным источником сведений о «Bríatharogaim». В «Огамском трактате» также приводится множество – около ста – «масштабов» вариантов или секретных способов записи огама (92 в «Книге Баллимота»), например, «щитовой огам» (*ogam airenach*, № 73). Даже младший футарк представлен как «викингский огам» (№№ 91, 92). Некоторые из них представляют собой списки слов, основанные на алфавите, а другие, по-видимому, включают в себя числовую систему для ведения подсчётов. Однако большинство из них – это просто вариации способов записи алфавита. Их значение рассматривается Макалистером (1937) и Макманусом (§7.11, 1991). Обучение гэльского поэта или *filí* включало изучение ста пятидесяти разновидностей огама – по пятьдесят в течение первых трех лет обучения, и очевидно, что большинство из них – это разновидности, представленные в «Огамском трактате» (McManus § 7.13, 1991). Макалистер рассматривает их как свидетельство таинственной природы огама и как серьезный пример того, как алфавит использовался для секретной переписки. Однако, по мнению Макмануса, практическая польза этих алфавитов не столь очевидна. Списки слов, по крайней мере, могли обеспечить доступ к обширному словарю, классифицированному удобным образом, но их немного по сравнению с общим количеством, и он считает остальное не более чем результатом увлечения средневекового сознания таинственными алфавитами. Тем не менее, некоторые из разновидностей указывают на возможное использование в качестве записей о собственности или деловых операциях и подсчётов, и, возможно, многие таинственные разновидности считались достойными изучения сами по себе как средство тренировки ума в использовании слов и понятий.
In Lebor Ogaim ("The Book of Ogams"), also known as the Ogam Tract, is an Old Irish treatise on the ogham alphabet. It is preserved in R. I. A. MS 23 P 12 308–314 (AD 1390), T. C. D. H.3.18, 26.1–35.28 (AD 1511) and National Library of Ireland MS G53 1–22 (17th century), and fragments in British Library Add. 4783. It does not bear a title in the manuscripts, but it is mentioned in the Auraicept na n Éces (2813f.) as amal isber in leapar ogaim, whence the commonly used title. The Ogham Tract is independent of the Auraicept, and is our main source for the Bríatharogaim. The Ogham Tract also gives a variety of some 100 "scales" of variant or secret modes of writing ogham (92 in the Book of Ballymote), for example the "shield ogham" (ogam airenach, nr. 73). Even the Younger Futhark are introduced as "Viking ogham" (nrs. 91, 92). Some of these are word lists based on the alphabet, and some seem to involve a numerical system of tallying. Most however, are simply variations on ways of writing the alphabet. They are examined for their significance by Macalister (1937) and by McManus (§7.11, 1991). The training of the Gaelic poet or [[Filí involved learning one hundred and fifty varieties of ogham – fifty in each of the first three years of study, and it is clear that most of these are the varieties given in the Ogham Tract (McManus § 7.13, 1991). Macalister sees them as evidence of ogham's cryptic nature, and as serious examples of how the alphabet was used for secret communication. According to McManus, however, the practical benefits of the alphabets are not so clear. The word lists at least may have provided access to an extensive vocabulary classified in a convenient manner, but these are only a small number of the total, and he regards the rest as nothing more than the result of the fascination of the Medieval mind with cryptic alphabets. However, some of the varieties indicate a possible use as property or business records and tallies, and it may be that the many cryptic varieties were deemed worthy of study in themselves as a means of training the mind in the use of words and concepts.
Список слов
В трактате содержится ряд списков слов, где каждая буква сопровождается соответствующим словом. Маккалистер полагал, что они использовались для общения посредством шифра, в то время как Макманус считал их просто удобным способом составления списков для классификации. Приведены следующие примеры:
Enogam/Bird ogam: besan «фазан», lachu «утка», faelinn «чайка», seg «ястреб», naescu «бекас», hadaig «ночная ворона»?, droen «крапивник», truith «скворец», querc «курица», mintan «гаичка», géis «лебедь», ngéigh «гусь», stmólach «дрозд», rócnat «малая ворона», aidhircleog «чибис», odoroscrach «скрет»?, uiseog «жаворонок», ela «лебедь», illait «птенец». Dathogam/Colour ogam: bán «белый», liath «серый», flann «красный», sodath «изысканно окрашенный», necht «чистый», huath «ужасный», dub «черный», temen «темно-серый», cron «коричневый», quiar «мышиного цвета», mbracht «пестрый», gorm «голубой», nglas «зеленый», sorcha «яркий», ruadh «красный», alad «пегий», odhar «бурый», usgdha «смолистый», erc «красный», irfind «очень белый». Ogam tirda/Agricultural ogam: biail «топор», loman «веревка», fidba «живая изгородь», srathar «седельная подушка», nasc «кольцо», huartan ?, dabach «бочка», tal «тесло», carr «повозка», cual «хворост», machad ?, gat «с», ngend «клин», sust «плеть», rusc «корзина», arathar «плуг», ord «молоток», usca «вересковый хворост», epit «серп», indeoin «наковальня». Ogam Uisceach/Water Ogam: «Ручей для группы B, а именно один ручей для B, пять для N; Плотина для группы H, одна плотина, две, три, четыре, пять плотин (для B, L, F, S, N); Река для группы M, одна река, две, три, четыре, пять рек (H, D, T, C, Q); Колодец для группы A, один колодец, две, три, четыре, пять колодцев (для A, O, U, E, I). Этот список, по-видимому, связан со счетом или подсчетом и, возможно, использовался как запись о собственности. Conogam/Dog Ogham: «Сторожевая собака для группы B, одна сторожевая собака, две, три, четыре, пять сторожевых собак (для B, L, F, S, N); Грейхаунд для группы H, один грейхаунд, две, три, четыре, пять грейхаундов (для H, D, T, C, Q); Пастушья собака для группы M, одна пастушья собака, две, три и т.д.; Собачка для группы A, одна собачка, две и т.д.». Этот список также имеет числовой элемент. Bo ogam/Cow Ogham: «Дойная корова для группы B, одна дойная корова, две, три и т.д.; Корова-сухостой для группы H, одна корова-сухостой, две и т.д.; Трехлетняя нетель для группы M; Годовалая нетель для группы A». Этот список также, по-видимому, связан с системой подсчета и, следовательно, мог использоваться для учета скота. (Корова-сухостой – корова в конце лактации, дающая мало молока.) Danogam/Art ogam: bethumnacht «средства к существованию», luamnacht «лоцманское дело», filideacht «поэзия», sairsi «ремесло», notaireacht «нотариальная деятельность», H airchetul «трехсложная поэзия», druidheacht «волшебство», tornoracht «точение», cruitireacht «арфизм», quislenacht «флейта», milaideacht «военное дело», gaibneacht «кузнечное дело», ngibae «скульптура», sreghuindeacht «охота на оленей», ronnaireacht «отпуск лекарств», airigeacht «суверенитет», ogmoracht «сбор урожая», umaideacht «латунное дело», enaireacht «охота на птиц», iascaireacht no ibroracht «рыболовство или работа с деревом».
Различные алфавиты
В трактате также содержится несколько алфавитов, которые используются для различных целей. Некоторые из них следующие:
Macogam/Boy ogam: This is a technique for divining the sex of an unborn child. The name of the pregnant woman "is divided there unless she bear a child previously. If however she bear a child previously, it is the child's name that is divided there; and if there be a letter over, it is a boy. If it be an even number, it would be a daughter that will be born of that pregnancy." This seems to mean that a name with an odd number of letters foretells a boy, an even number a girl. Cossogam/Foot ogam: This describes a way of signing ogham using the fingers against the leg. "The fingers of the hand about the shinbone for the letters and to put them on the right of the shinbone for group B. To the left for group H. Athwart the shinbone for group M. Straight across for group A, viz, one finger for the first letter of the group, two for the second letter, till it would reach five for the fifth letter of whichever group it be." Sronogam/Nose ogam: This is the same as foot ogam except the nose is used instead of the leg. "The fingers of the hands about the nose viz, similiter to right and left, athwart, across. Basogam/palm of hand ogam: manus aliam percutit lignorum. i. e. 'palm of hand variously strikes wood'. No other detail is given. Cend a muine/Head in Bush: This involves writing a letter to stand in for the whole letter name at the beginning of a word when possible e. g., to write simply CLE for certle or 'ball of thread'. Cend fo muine/Head under bush: This is the opposite of the above, where the letter stands in for the name at the end of a word e. g. MAELR for Maelruis
Макогам/Бой Огам: Это техника для определения пола нерожденного ребенка. Имя беременной женщины "разделяется, если она ранее не рожала ребенка. Если же она уже рожала, разделяется имя ребенка; и если остается одна буква, то родится мальчик. Если число букв четное, то из этой беременности родится дочь". Похоже, что имя с нечетным количеством букв предвещает рождение мальчика, а с четным – девочки.
Macogam/Boy ogam: This is a technique for divining the sex of an unborn child. The name of the pregnant woman "is divided there unless she bear a child previously. If however she bear a child previously, it is the child's name that is divided there; and if there be a letter over, it is a boy. If it be an even number, it would be a daughter that will be born of that pregnancy." This seems to mean that a name with an odd number of letters foretells a boy, an even number a girl. Cossogam/Foot ogam: This describes a way of signing ogham using the fingers against the leg. "The fingers of the hand about the shinbone for the letters and to put them on the right of the shinbone for group B. To the left for group H. Athwart the shinbone for group M. Straight across for group A, viz, one finger for the first letter of the group, two for the second letter, till it would reach five for the fifth letter of whichever group it be." Sronogam/Nose ogam: This is the same as foot ogam except the nose is used instead of the leg. "The fingers of the hands about the nose viz, similiter to right and left, athwart, across. Basogam/palm of hand ogam: manus aliam percutit lignorum. i. e. 'palm of hand variously strikes wood'. No other detail is given. Cend a muine/Head in Bush: This involves writing a letter to stand in for the whole letter name at the beginning of a word when possible e. g., to write simply CLE for certle or 'ball of thread'. Cend fo muine/Head under bush: This is the opposite of the above, where the letter stands in for the name at the end of a word e. g. MAELR for Maelruis
Косогам/Огам ноги: Это описание способа нанесения знаков Огама пальцами на ноге. "Пальцы руки располагаются на большеберцовой кости для обозначения букв, и ставятся справа от большеберцовой кости для группы B, слева – для группы H, поперек большеберцовой кости – для группы M, и прямо поперек – для группы A, то есть один палец для первой буквы группы, два – для второй, и так далее до пяти пальцев для пятой буквы любой группы".
Macogam/Boy ogam: This is a technique for divining the sex of an unborn child. The name of the pregnant woman "is divided there unless she bear a child previously. If however she bear a child previously, it is the child's name that is divided there; and if there be a letter over, it is a boy. If it be an even number, it would be a daughter that will be born of that pregnancy." This seems to mean that a name with an odd number of letters foretells a boy, an even number a girl. Cossogam/Foot ogam: This describes a way of signing ogham using the fingers against the leg. "The fingers of the hand about the shinbone for the letters and to put them on the right of the shinbone for group B. To the left for group H. Athwart the shinbone for group M. Straight across for group A, viz, one finger for the first letter of the group, two for the second letter, till it would reach five for the fifth letter of whichever group it be." Sronogam/Nose ogam: This is the same as foot ogam except the nose is used instead of the leg. "The fingers of the hands about the nose viz, similiter to right and left, athwart, across. Basogam/palm of hand ogam: manus aliam percutit lignorum. i. e. 'palm of hand variously strikes wood'. No other detail is given. Cend a muine/Head in Bush: This involves writing a letter to stand in for the whole letter name at the beginning of a word when possible e. g., to write simply CLE for certle or 'ball of thread'. Cend fo muine/Head under bush: This is the opposite of the above, where the letter stands in for the name at the end of a word e. g. MAELR for Maelruis
Сроногам/Носовой Огам: Это то же самое, что и Огам ноги, за исключением того, что вместо ноги используется нос. "Пальцы рук располагаются на носу, аналогично справа и слева, поперек и прямо через".
Macogam/Boy ogam: This is a technique for divining the sex of an unborn child. The name of the pregnant woman "is divided there unless she bear a child previously. If however she bear a child previously, it is the child's name that is divided there; and if there be a letter over, it is a boy. If it be an even number, it would be a daughter that will be born of that pregnancy." This seems to mean that a name with an odd number of letters foretells a boy, an even number a girl. Cossogam/Foot ogam: This describes a way of signing ogham using the fingers against the leg. "The fingers of the hand about the shinbone for the letters and to put them on the right of the shinbone for group B. To the left for group H. Athwart the shinbone for group M. Straight across for group A, viz, one finger for the first letter of the group, two for the second letter, till it would reach five for the fifth letter of whichever group it be." Sronogam/Nose ogam: This is the same as foot ogam except the nose is used instead of the leg. "The fingers of the hands about the nose viz, similiter to right and left, athwart, across. Basogam/palm of hand ogam: manus aliam percutit lignorum. i. e. 'palm of hand variously strikes wood'. No other detail is given. Cend a muine/Head in Bush: This involves writing a letter to stand in for the whole letter name at the beginning of a word when possible e. g., to write simply CLE for certle or 'ball of thread'. Cend fo muine/Head under bush: This is the opposite of the above, where the letter stands in for the name at the end of a word e. g. MAELR for Maelruis
Басогам/Огам ладони: manus aliam percutit lignorum, то есть "ладонь по-разному ударяет по дереву". Других деталей не приводится.
Macogam/Boy ogam: This is a technique for divining the sex of an unborn child. The name of the pregnant woman "is divided there unless she bear a child previously. If however she bear a child previously, it is the child's name that is divided there; and if there be a letter over, it is a boy. If it be an even number, it would be a daughter that will be born of that pregnancy." This seems to mean that a name with an odd number of letters foretells a boy, an even number a girl. Cossogam/Foot ogam: This describes a way of signing ogham using the fingers against the leg. "The fingers of the hand about the shinbone for the letters and to put them on the right of the shinbone for group B. To the left for group H. Athwart the shinbone for group M. Straight across for group A, viz, one finger for the first letter of the group, two for the second letter, till it would reach five for the fifth letter of whichever group it be." Sronogam/Nose ogam: This is the same as foot ogam except the nose is used instead of the leg. "The fingers of the hands about the nose viz, similiter to right and left, athwart, across. Basogam/palm of hand ogam: manus aliam percutit lignorum. i. e. 'palm of hand variously strikes wood'. No other detail is given. Cend a muine/Head in Bush: This involves writing a letter to stand in for the whole letter name at the beginning of a word when possible e. g., to write simply CLE for certle or 'ball of thread'. Cend fo muine/Head under bush: This is the opposite of the above, where the letter stands in for the name at the end of a word e. g. MAELR for Maelruis
Cend a muine/Голова в кустах: Это подразумевает написание одной буквы вместо полного имени буквы в начале слова, когда это возможно, например, просто CLE вместо certle или "клубок ниток".
Macogam/Boy ogam: This is a technique for divining the sex of an unborn child. The name of the pregnant woman "is divided there unless she bear a child previously. If however she bear a child previously, it is the child's name that is divided there; and if there be a letter over, it is a boy. If it be an even number, it would be a daughter that will be born of that pregnancy." This seems to mean that a name with an odd number of letters foretells a boy, an even number a girl. Cossogam/Foot ogam: This describes a way of signing ogham using the fingers against the leg. "The fingers of the hand about the shinbone for the letters and to put them on the right of the shinbone for group B. To the left for group H. Athwart the shinbone for group M. Straight across for group A, viz, one finger for the first letter of the group, two for the second letter, till it would reach five for the fifth letter of whichever group it be." Sronogam/Nose ogam: This is the same as foot ogam except the nose is used instead of the leg. "The fingers of the hands about the nose viz, similiter to right and left, athwart, across. Basogam/palm of hand ogam: manus aliam percutit lignorum. i. e. 'palm of hand variously strikes wood'. No other detail is given. Cend a muine/Head in Bush: This involves writing a letter to stand in for the whole letter name at the beginning of a word when possible e. g., to write simply CLE for certle or 'ball of thread'. Cend fo muine/Head under bush: This is the opposite of the above, where the letter stands in for the name at the end of a word e. g. MAELR for Maelruis
Cend fo muine/Голова под кустом: Это противоположность предыдущему, когда буква заменяет имя в конце слова, например, MAELR вместо Maelruis.
Macogam/Boy ogam: This is a technique for divining the sex of an unborn child. The name of the pregnant woman "is divided there unless she bear a child previously. If however she bear a child previously, it is the child's name that is divided there; and if there be a letter over, it is a boy. If it be an even number, it would be a daughter that will be born of that pregnancy." This seems to mean that a name with an odd number of letters foretells a boy, an even number a girl. Cossogam/Foot ogam: This describes a way of signing ogham using the fingers against the leg. "The fingers of the hand about the shinbone for the letters and to put them on the right of the shinbone for group B. To the left for group H. Athwart the shinbone for group M. Straight across for group A, viz, one finger for the first letter of the group, two for the second letter, till it would reach five for the fifth letter of whichever group it be." Sronogam/Nose ogam: This is the same as foot ogam except the nose is used instead of the leg. "The fingers of the hands about the nose viz, similiter to right and left, athwart, across. Basogam/palm of hand ogam: manus aliam percutit lignorum. i. e. 'palm of hand variously strikes wood'. No other detail is given. Cend a muine/Head in Bush: This involves writing a letter to stand in for the whole letter name at the beginning of a word when possible e. g., to write simply CLE for certle or 'ball of thread'. Cend fo muine/Head under bush: This is the opposite of the above, where the letter stands in for the name at the end of a word e. g. MAELR for Maelruis