Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Книга Уильяма Блейка
Book by William Blake
«Книга Уризена» – одна из важнейших пророческих книг английского писателя Уильяма Блейка, иллюстрированная его собственными гравюрами. Изначально она была опубликована под названием «Первая книга Уризена» в 1794 году. В более поздних изданиях слово «Первая» было опущено. Книга получила название по имени персонажа Уризена из мифологии Блейка, который воплощает отчужденный разум как источник угнетения. В книге Уризен описывается как «изначальный священник», и повествуется о том, как он отделился от других Вечных, чтобы создать собственное отчужденное и порабощающее царство религиозных догм. Лос и Энитармон создают пространство в падшей вселенной Уризена, чтобы родить их сына Орка, дух революции и свободы. По форме книга является пародией на Книгу Бытия. Первыми четырьмя сыновьями Уризена являются Тириэль, Ута, Гродна и Фузон (соответственно стихии Воздуха, Воды, Земли и Огня, согласно главе VIII). Последний из них играет важную роль в «Книге Ахании», опубликованной в 1795 году.
The Book of Urizen is one of the major prophetic books of the English writer William Blake, illustrated by Blake's own plates. It was originally published as The First Book of Urizen in 1794. Later editions dropped the "First". The book takes its name from the character Urizen in Blake's mythology, who represents alienated reason as the source of oppression. The book describes Urizen as the "primeaval priest" and narrates how he became separated from the other Eternals to create his own alienated and enslaving realm of religious dogma. Los and Enitharmon create a space within Urizen's fallen universe to give birth to their son Orc, the spirit of revolution and freedom. In form the book is a parody of the Book of Genesis. Urizen's first four sons are Thiriel, Utha, Grodna and Fuzon (respectively elemental Air, Water, Earth, Fire, according to Chapter VIII). The last of these plays a major role in The Book of Ahania, published in 1795.
Предыстория
Осенью 1790 года Блейк переехал в Ламбет, в южной части Лондона. В студии своего нового дома он создал то, что впоследствии стало известно как его "Ламбетские книги", в числе которых – "Книга Уризена". Во всех этих книгах Блейк самостоятельно завершал разработку композиции, печать, раскраску и осуществлял их продажу из этого дома. Блейк включил ранние эскизы для "Книги Уризена" в блокнот с изображениями, созданными в период с 1790 по 1793 год. "Книга Уризена" – одна из немногих работ, которые Блейк называл "иллюминированной печатью", то есть цветной печатью, при которой краска наносилась на медную пластину перед оттиском страницы. "Книга Уризена" печаталась с 1794 по 1818 год и была больше по формату, чем его "Америка, Пророчество". Сохранилось всего восемь экземпляров этого произведения, отличающихся порядком и количеством пластин. Все сохранившиеся экземпляры были цветными.
In autumn 1790 Blake moved to Lambeth in south London. In the studio of his new house he wrote what became known as his "Lambeth Books", which included The Book of Urizen. In all these books, Blake completed their design composition, their printing and colouring, and their sales from that house. Blake included early sketches for The Book of Urizen in a notebook containing images created between 1790 and 1793. The Book of Urizen was one of the few works that Blake describes as "illuminated printing", one of his colour printed works with the coloured ink being placed on the copperplate before the page was printed. The Book of Urizen was printed from 1794 until 1818 and was larger than his America, A Prophecy. Only eight copies of the work survive, with many variations between them of the plate orders and the number of plates. All the surviving copies were colour printed.
Темы
Книга Уризена – миф о сотворении, схожий с Книгой Бытия. В произведении Уризен – это вечное, самососредоточенное существо, которое создает себя из вечности. Это творение вновь поднимается в «Четырех Зоах» с первобытным человеком Альбионом, являющимся изначальной формой. В этой работе Уризен предстает лишь как воплощение абстракций и является абстракцией человеческого «я». От себя он первым отделяет неизвестные формы, которые начинают терзать его. Он также восстает против других Вечных и считает себя святым. Созерцая себя, он способен обнаружить грехи и записывает их в бронзовую книгу – сочетание идей Ньютона, законов Моисея и деизма, навязывающих единообразие. Остальные Вечные, в свою очередь, возмущены отступлением Уризена от вечности и утверждают сущность грехов в живых существах. Это мучает Уризена, который погружается в сон, позволяя Лосу явиться. Задача Лоса в произведении – следить за Уризеном, при этом Уризен рассматривается как вечный священник, а Лос занимает позицию вечного пророка. Части истории были позже пересмотрены в «Книге Лоса» и «Книге Ахании» – двух экспериментальных работах. Акцент на Уризене подчеркивает оковы разума, налагаемые на сознание. Уризен, как и человечество, скован этими цепями. Поэма изображает Орка и его трехступенчатый цикл, этапы которого связаны с историческими событиями, хотя последние были удалены в «Четырех Зоах». В начале – падение Уризена, сатанинской силы, подобное падению Сатаны у Мильтона. Однако само создание было падением. Уризен – это воплощение абстракции, пассивной и ментальной силы, оторванной от реальности. Лос, в падшем мире, входит в мир как огонь воображения. Однако и он падает, становясь механическим и упорядоченным. Лос – создатель систем жизни и полов, что приводит к созданию его спутницы Энитармон. В конечном итоге создаются человеческие формы, а Орк рождается как эволюция жизни.
The Book of Urizen is a creation myth that is similar to the Book of Genesis. In the work, Urizen is an eternal self focused being who creates himself out of eternity. This creation is taken up again in The Four Zoas with a primal man, Albion, being the original form. In this work, it is only Urizen, the representation of abstractions and is an abstraction of the human self. From himself he first divides unknown shapes that begin to torment him. He also turns against the other Eternals and believes himself holy. In contemplating himself, he is able to discover sins and records them in a book of brass that are a combination of Newton, the laws of Moses, and deism that force uniformity. The rest of the Eternals in turn become indignant at Urizen's turning against eternity, and they establish the essence of the sins within living beings. This torments Urizen, who falls into a sleep, which allows Los to appear. Los' duty within the work is to watch over Urizen, and Urizen is seen as an eternal priest while Los takes the position of eternal prophet. Parts of the story were later revised in The Book of Los and The Book of Ahania, two experimental works. The focus on Urizen emphasises the chains of reason that are imposed on the mind. Urizen, like mankind, is bound by these chains. The poem portrays Orc and his three stage cycle, whose stages are connected to historical events, although the latter are removed in The Four Zoas. In the beginning is the fall of Urizen, the Satanic force, in a similar way to Milton's Satan. Creation, however, was the fall. Urizen is the representation of abstraction, which is a passive and mental force disconnected from reality. Los, in the fallen world, enters the world as the fire of imaginative energy. However, he too falls and becomes mechanical and regular. Los is the creator of life systems and of the sexes, which leads to the creation of his partner Enitharmon. Eventually, human forms are created, and Orc is born as an evolution of life.
Критический отклик
Гарольд Блум утверждал, что это стихотворение – самое сильное из иллюминированных стихотворений Блейка до грандиозного, но так и не завершенного "Четырех Зоа" и эпопей, созданных позднее.
Harold Bloom claimed that the poem "is Blake's most powerful illuminated poem before the great abandoned Four Zoas and the epics that followed it."