Вильгельм Хирсауский (1030-1091) – бенедиктинский аббат, реформатор монастырей Германии. Автор Конституций Хирсаугиенских, сторонник папства. Блаженный.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Вильгельм Хирсауский (или Вильгельм фон Хиршау) (ок. 1030 – 5 июля 1091) — бенедиктинский аббат и монастырский реформатор. Он был аббатом Хирсауского аббатства, для которого он разработал Constitutiones Hirsaugienses, основываясь на уставах Клюни, и считается отцом Хирсауских реформ, оказавших влияние на многие бенедиктинские монастыри Германии. Он поддерживал папство в ходе борьбы за инвеституру. В Римско-католической церкви он почитается как блаженный, что является вторым шагом на пути к канонизации.
William of Hirsau (or Wilhelm von Hirschau) ( 1030 – 5 July 1091) was a Benedictine abbot and monastic reformer. He was abbot of Hirsau Abbey, for whom he created the Constitutiones Hirsaugienses, based on the uses of Cluny, and was the father of the Hirsau Reforms, which influenced many Benedictine monasteries in Germany. He supported the papacy in the Investiture Controversy. In the Roman Catholic Church, he is a Blessed, the second of three steps toward recognition as a saint.
Ранние годы
Вильгельм родился в Баварии, предположительно около 1030 года; больше ничего о его происхождении не известно. Будучи *puer oblatus*, переданным бенедиктинцам на воспитание, он получил монашеское образование в аббатстве Святого Эммерама, частной церкви епископа Регенсбурга, где его учителем был знаменитый Отлох из Святого Эммерама. Считается, что именно там Вильгельм впервые подружился с Ульрихом Целльским (впоследствии прославившимся как реформатор Клюнийского ордена и святой), дружба с которым продолжалась до конца его жизни. Вильгельм совмещал личный аскетизм с обходительностью и дружелюбием к окружающим. Он был искусным музыкантом и усовершенствовал конструкцию флейты. Около середины XI века Вильгельм написал научные трактаты по астрономии и музыке – дисциплинам, входившим в квадривиум, в которых он считался непревзойденным знатоком своего времени. Он сконструировал различные астрономические инструменты и создал солнечные часы, показывавшие движение небесных тел, солнцестояния, равноденствия и другие явления. Его знаменитый каменный астроляб до сих пор можно увидеть в Регенсбурге: высотой более 2,5 метров, на лицевой стороне он украшен изображением сферы астроляба, а на оборотной – фигурой человека, устремленного в небо, предположительно греческого астронома и поэта Арата из Солоев (III век до н.э.).
William was born in Bavaria, possibly in about 1030; nothing more is known of his origins. As a puer oblatus entrusted to the Benedictines he received his education as a monk in St. Emmeram's Abbey, a private church of the Bishop of Regensburg, where the famous Otloh of St. Emmeram was William's teacher. It is generally believed that it was here that William first became friends with Ulrich of Zell (later distinguished as a Cluniac reformer and a saint), a friendship which lasted to the end of his life. William combined personal asceticism with an amiability toward others. He was a skilled musician and made various improvements on the flute. About the middle of the 11th century, William composed learned treatises on astronomy and music, disciplines that formed part of the quadrivium, in the knowledge of which William was considered unsurpassed in his day. He constructed various astronomical instruments, made a sun dial which showed the variations of the heavenly bodies, the solstices, equinoxes and other phenomena. His famous stone astrolabe can still be seen today in Regensburg: more than 2.5 metres high, it is engraved on the front with an astrolabe sphere, while on the reverse side is the figure of a man gazing into the heavens, presumed to be the Greek astronomer and poet Aratos of Soloi (of the 3rd century B. C.).
Аббатство
Графы Кальва отстранили аббата Фридриха из аббатства Хирзау, назначив его избранным преемником свергнутого аббата Фридриха. Их отдаленная связь с епископом Регенсбургским, вероятно, привела к тому, что Вильгельм был послан преемником в мае 1069 года. Он немедленно взял на себя управление монастырем, но отказался принять аббатское благословение до смерти своего несправедливо свергнутого предшественника в 1071 году. Эта политика поставила его в прямое противостояние с могущественными светскими аббатами Хирзау – графами Кальва. Письмо императора Генриха IV, вероятно, составленное вскоре после 1070 года, хотя и установило важную связь между аббатством и монархией, тем не менее, в значительной степени подтвердило статус Хирзау как частного монастыря графов. Однако привилегия папы Григория VII, оформленная между 1073 и 1075 годами, поместила Хирзау под папскую защиту. Вильгельм в конечном итоге одержал победу над графом Адальбертом II из Кальва, который отказался от своего светского господства над аббатством. Генрих IV немедленно взял монастырскую общину под свою защиту, хотя Хирзау не был сделан имперским аббатством, непосредственно подчиненным монарху (рейхсунмиттльбар). Граф получил по королевской грамоте право фогтства над аббатством. Аббатство, согласно акту от 9 октября 1075 года, получило "полную свободу монастыря", которая включала свободу избирать и утверждать аббата, а также избирать или отстранять фогта, хотя следует отметить, что выбор кандидатов на последнюю должность ограничивался родственниками основателя. При аббатстве Вильгельма Хирзау достиг пика своей славы, и, несмотря на необычайно строгую монастырскую дисциплину, которую он ввел по образцу Клюнийского аббатства, число священнослужителей-монахов увеличилось с 15 до 150. Поскольку монастырь, посвященный святому Аврелию, был тесным, переполненным и подвергался наводнениям, он построил новый монастырский комплекс на противоположном берегу реки Нагольд. Там, вскоре после 1083 года, был возведен крупнейший монастырский комплекс в Германии того времени, с величественной романской церковью, посвященной святому Петру. Прежнее место он преобразовал в приорат. В 1075 году Вильгельм отправился в Рим, чтобы получить папское подтверждение освобождения Хирзау. Там он познакомился с папой Григорием VII, чьим реформаторским усилиям он глубоко сочувствовал и которого впоследствии активно поддерживал в споре об инвеституре против Генриха IV. Он внедрил в Хирзау, начиная с 1079 года, ряд реформ, зародившихся в Клюни, на основе которых он создал "Constitutiones Hirsaugienses" ("Устав Хирзау"), который впоследствии получил широкое распространение благодаря "Реформам Хирзау". Эти реформы уделяли особое внимание дисциплине и послушанию, суровым наказаниям за нарушения правил и постоянному надзору за монахами. Параллельно с этим он посчитал необходимым, чтобы упорядочить приток большого количества мирян, стекавшихся в Хирзау, учредить институт конверсов в немецких бенедиктинских монастырях. До этого в монастырях, безусловно, были слуги, но они жили за его пределами, не носили особой религиозной одежды и не давали обетов. "Монашеские реформы, к которым он призвал в своей "Реформе Хирзау", стали самыми влиятельными реформами XI и XII веков к востоку от Рейна и послужили образцом для других монастырей". Вильгельм Хирзауский был автором трактатов "De astronomia", из которых напечатан только пролог, и "De musica". Его жизнь описана в "Vita Willihelmi abbatis Hirsaugiensis". Память Вильгельма Хирзауского бенедиктинцы чтят 4 или 5 июля.
The Counts of Calw had dismissed Abbot Friedrich of Hirsau Abbey. as elected successor to the deposed Abbot Frederick. Their distant connection to the Bishop of Regensburg probably led to William's being sent as successor in May 1069. He immediately took over the management of the monastery, but refused to accept the abbatial benediction till after the death of his unjustly deposed predecessor in 1071. This policy put him in direct opposition to Hirsau's powerful lay abbots, the Counts of Calw. A writ of Emperor Henry IV, probably drafted shortly after 1070, although it created the important link between the abbey and the monarchy, nevertheless largely confirmed the status of Hirsau as a private monastery of the counts. However, a privilege of Pope Gregory VII, drawn up between 1073 and 1075, put Hirsau under papal protection. William eventually prevailed against Count Adalbert II of Calw, who renounced his lay lordship over the abbey. Henry IV immediately put the monastic community under his own protection, although Hirsau was not made an imperial abbey directly answerable to the monarch (reichsunmittelbar). The count received by royal grant the Vogtei of the abbey. The abbey, by deed of 9 October 1075, received the "complete freedom of the monastery", which included the freedom to elect and invest the abbot, and to elect or dismiss the Vogt, although it is true that the choice of candidates for the latter position was restricted to the kin of the founder. Under William's abbacy, Hirschau reached the zenith of its glory and, despite the unusually strict monastic discipline which he introduced from Cluny, the number of priest monks increased from 15 to 150. As the monastery, dedicated to Saint Aurelius, was cramped, over crowded and subject to flooding, He built a new monastic complex on the opposite side of the Nagold. There, sometime after 1083, was built the largest monastery complex in Germany of the time, with its great Romanesque church dedicated to Saint Peter. The former site, he converted into a priory. In 1075 William went to Rome to obtain the papal confirmation for the exemption of Hirschau. On this occasion he became acquainted with Pope Gregory VII, with whose efforts towards reforms he was in deep sympathy and whom he afterwards strongly supported in the Investiture Controversy against Henry IV. He introduced to Hirsau, from no later than 1079, a number of reforms originating in Cluny, on which he based the "Constitutiones Hirsaugienses" ("Customs of Hirsau"), which later became very widespread as a result of the "Hirsau Reforms". These reforms particularly focused on discipline and obedience, tough punishments for infringements of the rules and continuous supervision of the monks. Parallel with these developments he found it necessary, in order to bring under some sort of control the great numbers of laymen flocking to Hirsau, to create the institution of the conversi in the German Benedictine monasteries. Before this there were certainly men servants in the monasteries, but they lived outside the monastery, wore no specifically religious clothing and took no vows. "The monastic reforms he called for in his "Hirsau Reform" became the most influential reforms of the 11th and 12th centuries east of the Rhine river, and served as an example to other monasteries." William of Hirsau was the author of the treatises "De astronomia", of which only the prologue is printed and "De musica". His life is recorded in the Vita Willihelmi abbatis Hirsaugiensis. William of Hirsau is commemorated by the Benedictines on 4 or 5 July.