Цилун (Цю): Китайский дракон с рогами и без рогов.

Введение

Цюлун (;) или циу — китайский дракон, который парадоксальным образом описывается и как "рогатый дракон", и как "безрогий дракон".

Имя

Это китайское имя дракона можно произносить как цю или цзю и записывать иероглифами 虯 или 虬.

Персонажи

Варианты китайских иероглифов для циу или джиу-дракона – это lang=zh и lang=zh, которые сочетают "радикал насекомого" lang=zh с фонетикой jiu lang=zh "соединять" и yin lang=zh "скрытый". Этот 虫 радикал обычно используется в китайских иероглифах для насекомых, червей, рептилий и драконов (например, shen 蜃, jiao 蛟 и hong 虹). Сравните слово jiu lang=zh или lang=zh "скручивать; запутывать; соединять", которое написано с "радикалом шелка" lang=zh и той же альтернативной фонетикой, что и qiu 虯 или 虬.

Циу 虬 или 虯 также является редкой китайской фамилией. Например, Qiuranke Zhuan 虯髯客傳 "Легенда о кудрявом старце" – это рассказ писателя династии Тан Ду Гуантина 杜光庭 (850–933 гг. н.э.), а Qiu Zhong 虬仲 – почетное имя художника династии Цин Ли Фанъина. В японском языке кандзи 虬 или 虯 иногда используются для обозначения мидзути 蛟 "речного дракона".

Значение

В китайских словарях приводится три значения циу 虯 или 虬: "дракон без рогов", "дракон с рогами" и "извиваться; виться".

Безрогкий дракон

Несколько китайских классических текстов и комментариев эпохи Хань идентифицировали циу 虯 как «безрогий дракон; дракон без рогов», что интерпретируется как «молодой дракон; неполовозрелый дракон». Во II веке до н.э. в «Чуци» циу 虬 встречается семь раз, что чаще, чем в любом другом классическом тексте. В стандартном издании «Сибу Бэйяо» 四部備要 вместо 虯 используется 虬. Циу фигурирует в качестве названия дракона в четырех контекстах. В первом используется юкю 玉虬 «нефритовый безрогий дракон»: «Я запряг упряжку нефритовых драконов в колесницу, украшенную фениксом, и ждал ветра, чтобы взмыть ввысь в своем путешествии». Во втором используется циулун 虬龍 «безрогий дракон»: «Где безрогие драконы, которые носят медведей на спине ради забавы?» В обоих контекстах комментарий Ван И 王逸 (ум. 158 г. н.э.) указывает, что циу означает «безрогий дракон», а лун – «роговый дракон». В третьем используется цинцю 青虬 «зеленый дракон», относящийся к легендарному Шуну как Чжунхуа 重華: «С упряжкой лазурных драконов и белых змей я ехал с Чжунхуа в Саду Нефритовой Горы». Ван отмечает, что ци и чи – это разновидности лун «драконов». В четвертом используется циу 虬 самостоятельно: «С упряжкой драконов я поднимаюсь в небеса, в слоновой колеснице, взмывающей ввысь». Словарь «Шуовэнь Цзецзы» 121 г. н.э. дает противоречивые определения циу 虯. Некоторые ранние издания определяют 龍無角者 как «дракон без рогов», а более поздние – 龍子有角者 как «молодой дракон с рогами». Карр отмечает расхождение в трех определениях «Шуовэнь» для «безрогого дракона»: циу 虯, цзяо 蛟 и чи 螭. Ученый «Шуовэнь Цзецзы» Чжу Цзюньшэн 朱駿聲 (1788–1834 гг.) объясняет, что у самцов лун 龍 «драконов» есть рога, а у самок – нет, и среди молодых драконов цзяо 蛟 имеет один рог, циу 虯 – два, а чи 螭 – безрогой. Несколько более поздних источников, таких как рифмовый словарь «Гуанъюнь» ок. 1011 г. н.э., согласуются с ранними изданиями «Шуовэнь Цзецзы» и определяют циу 虯 как «безрогого дракона», но большинство словарей определяют противопоставление между циу 虯 «роговым драконом» и чи 螭 «безрогим драконом».

Several Chinese classic texts and commentaries from the Han dynasty identified qiu 虯 as a "hornless dragon; dragon without horns", which is interpreted as "young dragon; immature dragon". The 2nd century BCE Chuci uses qiu 虬 seven times, which is more frequently than any other classical text. The standard Sibu Beiyao 四部備要 edition gives the character as 虬 instead of 虯. Qiu is a dragon name in four contexts. The first uses yuqiu 玉虬 "jade hornless dragon"; "I yoked a team of jade dragons to a phoenix figured car, And waited for the wind to come, to soar up on my journey." The second uses qiulong 虬龍 "hornless dragon"; "Where are the hornless dragons which carry bears on their backs for sport?" In both contexts, commentary of Wang Yi 王逸 (d. 158 CE) says qiu means "hornless dragon" and long means "horned dragon". The third uses qingqiu 青虬 "green dragon" referring to the legendary Shun as Chong Hua 重華; "With a team of azure dragons, white serpents in the traces, I rode with Chong Hua in the Garden of Jasper." Wang notes qiu and chi are types of long "dragons". The fourth uses qiu 虬 alone; "With team of dragons I mount the heavens, In ivory chariot borne aloft." The 121 CE Shuowen Jiezi dictionary gives inconsistent definitions of qiu 虯. Some early editions define 龍無角者 "a dragon without horns", while later editions define 龍子有角者 "a young dragon with horns". Carr notes the discrepancy of three Shuowen definitions for "hornless dragon": qiu 虯, jiao 蛟, and chi lang=zh. The Shuowen Jiezi scholar Zhu Junsheng 朱駿聲 (1788–1834 CE) explains that male long 龍 "dragons" have horns and female ones do not, and among young dragons, jiao 蛟 has one horn, qiu 虯 has two, and chi 螭 is hornless. A few later sources, such as the c. 1011 CE Guangyun rime dictionary, concur with early Shuowen Jiezi editions and define qiu 虯 as "hornless dragon", but most dictionaries define a contrast set between qiu 虯 "horned dragon" and chi 螭 "hornless dragon".

Рогатый дракон

В главе 6 "Взгляд в туманное" ("Peering into the Obscure") Хуайнаньцзы, датированной ок. 139 г. до н.э., дважды упоминается цинцю 青虯 – "зелёный рогатый дракон". Во-первых, в "Басне о драконах и грязевых угреях" он используется вместе с чичи 赤螭 – "красный безрогий дракон": "Когда красный безрогий дракон и зелёный рогатый дракон бродили по земле Цзи 冀, небо было ясным, а земля – невозмутимой". Комментарий Гао Ю 高淯 (fl. 205 г. н.э.) отмечает, что цинцю и чичи – это разновидности лун 龍 – "драконов", однако не упоминает о рогах. Во-вторых, в описании Фу Си и Нюйва, изображённых с драконьими хвостами, цинцю используется вместе с инлун 應龍 – "крылатым драконом": "Они ехали на громовой колеснице, используя крылатых драконов в качестве внутренней пары и зелёных драконов – в качестве внешней пары". В ок. 100 г. до н.э. в "Записях великого историка" Шицзи, в биографии Сыма Сянжу, цитируется его фу 賦 "Цзысю 子虛" ("Господин Фантазия"). Подобно Хуайнаньцзы, в ней противопоставляются цинцю 青虯 – "зелёный рогатый дракон" и чичи 赤螭 – "красный безрогий дракон", которые Уотсон переводит как "рогатый дракон" и "безрогий дракон". В "Баопуцзы" 抱朴子 Ге Хунга, написанной в IV веке н.э., содержится четыре упоминания. Упоминаются: цзю 虬 – "Что касается полёта к небу цзю из прудов, это его единение с облаками", шэньцзю 神虬 – "божественный рогатый дракон" – "Если пруд, населённый рыбами и гавиалами, осушить, божественный цзю уйдёт", и цинцзю 青虬 – "зелёный рогатый дракон" – "Цуй цзю (дракон-рыбак) не имеет крыльев, но всё же взлетает в небо", "Поместите фигуру (то есть изображение этого дракона) на поднос, и дракон-рыбак спустится в тёмном туманном облаке". В словаре "Гуанья" 廣雅, датированном ок. 230 г. н.э., циу 虯 (написанное с редким иероглифом с радикалом "лягушка") определяется как "рогатый дракон", а чи 螭 – как "безрогий дракон". Этот семантический контраст повторяется в более поздних словарях, таких как "Лункан Шоуцзянь" 龍坎手鑑 (997 г. н.э.) и "Пия" 埤雅 (ок. 1080 г. н.э.), в которых говорится: "Если у дракона есть чешуя, он называется цзяолун 蛟龍; если крылья – инлун 應龍; если рог – цюлун 虬龍; а если нет рога – чилун 螭龍". В традиционном китайском искусстве драконы обычно изображаются с двумя рогами. Согласно "Цянь фу лунь" 潛伏論 II века н.э., "рога дракона похожи на рога оленя". В "Бэньцао Ганму" 本草綱目 (1578 г. н.э.), фармакопее, предписывается лунцзюэ 龍角 – "рог дракона" – "при судорогах, лихорадке, диарее с лихорадкой и напряжённом животе. При постоянном приёме он облегчает тело, просвещает душу и продлевает жизнь".

The c. 139 BCE Huainanzi "Peering into the Obscure" chapter (6) mentions qingqiu 青虯 "green horned dragon" twice. First, "The Fable of the Dragons and the Mud Eels" uses it with chichi 赤螭 "red hornless dragon"; "When the red hornless dragon and the green horned dragon roamed the land of Chi 冀, the sky was limpid and the earth undisturbed." The commentary of Gao Yu 高淯 (fl. 205 CE) notes qingqiu and chichi are types of long 龍 "dragons", but without mentioning horns. Second, a description of Fu Xi and Nüwa, who are represented as having dragon tails, uses qingqiu with yinglong 應龍 "winged dragon"; "They rode the thunder chariot, using winged dragons as the inner pair and green dragons as the outer pair." The c. 100 BCE Shiji "Records of the Grand Historian" biography of Sima Xiangru quotes his fu 賦 poem entitled Zixu 子虛 "Sir Fantasy". Like the Huaiananzi, it contrasts qingqiu 青虯 "green horned dragon" with chichi 赤螭 "red hornless dragon", which Watson translates "horned dragon" and "hornless dragon". Ge Hong's 4th century CE Baopuzi 抱朴子 has four references. It mentions: jiu 虬 "As to the flying to the sky of the k'iu of the pools, this is his union with the clouds", shenjiu 神虬 "divine horned dragon" "If a pond inhabited by fishes and gavials is drained off, the divine k'iu go away", and qingjiu 青虬 "green horned dragon" "The ts'ui k'iu (kingfisher k'iu) has no wings and yet flies upwards to the sky", "Place the shape (i. e. an image of this dragon) in a tray, and the kingfisher k'iu (shall) descend in a dark vapoury haze". The c. 230 CE Guangya dictionary defines qiu 虯 (written with a rare lang=zh "frog" radical graphic variant) as "horned dragon" and chi 螭 as "hornless dragon". This semantic contrast is repeated in later dictionaries such as the 997 CE Longkan Shoujian and the c. 1080 CE Piya, which says: "If a dragon has scales, he is called kiao lung (蛟龍); if wings, ying lung (應龍); if a horn, k'iu lung (虬龍); and if he has no horn, he is called ch'i lung (螭龍)." In traditional Chinese art, dragons are commonly represented with two horns. According to the 2nd century CE Qian fu lun, the dragon's "horns resemble those of a stag". The 1578 CE Bencao Gangmu materia medica prescribes longjue 龍角 "dragon horn", "For convulsions, fevers, diarrhea with fever and hardened belly. Taken continuously it lightens the body, enlightens the soul and prolongs life."

Мифические параллели

Древнекитайский цзю 虯 "рогатый дракон" аналогичен горной рогатой ящерице-дракону и нескольким легендарным существам в сравнительной мифологии. Исходя из предположения о транскультурной диффузии, Маккензи полагает, что китайский "рогатый дракон, или рогатый змей" произошел от египетского Осириса, "водяного змея". У китайского народа хуэй существует миф о серебряном рогатом драконе, управляющем дождями. В вавилонской мифологии бог Мардук, как считается, сражался на рогатом драконе, побеждая Тиамат, и этот дракон стал его символом. В персидской мифологии герой Гаршасп убил Ажи Срувару – "рогатого дракона". В греческой мифологии двуглавый дракон Амфисбаена изображался с рогами.