Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Грузинский поэт, принц Николоз "Тато" Бараташвили (4 декабря 1817 – 21 октября 1845) был грузинским поэтом. Он одним из первых соединил современный национализм с европейским романтизмом и привнес "европеизм" в грузинскую литературу. Вследствие ранней смерти Бараташвили оставил сравнительно небольшое литературное наследие – менее сорока коротких стихотворений, одну развернутую поэму и несколько личных писем, однако он считается вершиной грузинского романтизма. Его называли "грузинским Байроном".
Georgian poet
Prince Nikoloz "Tato" Baratashvili (; 4 December 1817 – 21 October 1845) was a Georgian poet. He was one of the first Georgians to marry modern nationalism with European Romanticism and to introduce "Europeanism" into Georgian literature. Due to his early death, Baratashvili left a relatively small literary heritage of fewer than forty short lyrics, one extended poem, and a few private letters, but he is nevertheless considered to be the high point of Georgian Romanticism. He was referred to as the "Georgian Byron".
Биография
Николоз Бараташвили, ласково известный как Тато (ტატო), родился в Тифлисе (Тбилиси), столице Грузии, который в то время был главным городом Российского Закавказья. Его отец, князь Мелитон Бараташвили (1795–1860), был обедневшим дворянином, работавшим в русской администрации. Его мать, Ефемия Орбелиани (1801–1849), была сестрой грузинского поэта и генерала князя Григола Орбелиани и потомком предпоследнего грузинского царя Эрекле II. Бараташвили окончил в 1835 году тифлисскую гимназию для дворян, где его наставником был Соломон Додашвили, грузинский патриот и либеральный философ. Трагизм поэзии Бараташвили определялся как его личной трагической судьбой, так и политической ситуацией в его родной стране. Провал антироссийского заговора грузинских дворян 1832 года, к которому Бараташвили испытывал симпатии будучи школьником, заставил многих заговорщиков признать независимое прошлое безвозвратно утраченным и примириться с российской самодержавием, превратив свои скорби об утраченном прошлом и падении родной династии в романтическую поэзию. Нехватка средств помешала Бараташвили продолжить обучение в российских университетах, а ранняя физическая травма – его хромота – не позволила ему поступить на военную службу, как он желал. В итоге Бараташвили пришлось поступить на русскую бюрократическую службу и служить простым клерком в азербайджанском городе Гянджа. Любовь всей его жизни, принцесса Екатерина Чавчавадзе, отвергла его и вышла замуж за Давида Дадиани, князя Мингрелии. Бараташвили умер от малярии в Гяндже, незамеченным и неопубликованным, в возрасте 27 лет. Признание влияния Бараташвили наступило с задержкой, но когда следующее поколение грузинских литераторов заново открыло его лирику, он был опубликован посмертно, в период с 1861 по 1876 год, и стал объектом культа. Разочаровавшись в человеческом счастье, Бараташвили восхищался сверхчеловеческими историческими личностями, такими как Эрекле II и Наполеон, которых он считал возвышенными над радостью и страданием. Среди его наиболее значительных произведений – стихотворения «Злой дух» (სული ბოროტი, suli boroti; 1843), «Размышление на берегу Мтквари» (ფიქრი მტკვრის პირას, p'ik'ri mtkvris piras; 1837) и «Пегас» (მერანი, Merani; 1842). Последнее стихотворение вдохновило поздних грузинских поэтов как мистическое, апокалиптическое видение будущего. В нем всемогущий разум, вдохновленный верой, призывает лирического героя поэмы сознательно пожертвовать собой ради своих соотечественников. Трагический оптимизм «Мерани» – яркое проявление романтического духа: деятельного, жизнеутверждающего и полного революционных устремлений. «Мерани» является выдающимся произведением грузинского романтизма как с этико-философской, так и с художественно-эстетической точки зрения.
Nikoloz Baratashvili, affectionately known as Tato (ტატო), was born in Tiflis (Tbilisi), Georgia's capital, which was then a principal city of Russian Transcaucasia. His father, Prince Meliton Baratashvili (1795–1860), was an impoverished nobleman working for the Russian administration. His mother, Ephemia Orbeliani (1801–1849), was a sister of the Georgian poet and general Prince Grigol Orbeliani and a scion of the penultimate Georgian king Erekle II. Baratashvili graduated, in 1835, from a Tiflis gymnasium for nobility, where he was tutored by Solomon Dodashvili, a Georgian patriot and liberal philosopher. The tragic quality of Baratashvili's poetry was determined by his traumatic personal life as well as the contemporary political situation in his homeland. The failure of the 1832 anti Russian conspiracy of Georgian nobles, with which Baratashvili was a schoolboy sympathizer, forced many conspirators to see the independent past as irremediably lost and to reconcile themselves with the Russian autocracy, transforming their laments for the lost past and the fall of the native dynasty into Romanticist poetry. Shortage of money prevented Baratashvili from continuing his studies in Russian universities, while an early physical injury – his lameness – did not allow him to enter military service as he wished. Eventually, Baratashvili had to enter the Russian bureaucratic service and serve as an ordinary clerk in the Azerbaijani town of Ganja. The love of his life, Princess Ekaterine Chavchavadze, rejected him and married David Dadiani, Prince of Mingrelia. Baratashvili died of malaria in Ganja, unmourned and unpublished, at the age of 27. Baratashvili's influence was long delayed, but as the next generation of Georgian literati rediscovered his lyrics, he was posthumously published, between 1861 and 1876, and idolized. Despaired of human happiness, Baratashvili admires the superhuman historical figures, such as Erekle II and Napoleon, whom he deems to be beyond joy and misery. Among his most significant works are the poems The Evil Spirit (სული ბოროტი, suli boroti; 1843), Thought on the Riverside of Mtkvari (ფიქრი მტკვრის პირას, p'ik'ri mtkvris piras; 1837), and Pegasus (მერანი, Merani; 1842). This latter poem fascinated later Georgian poets as a mystic, apocalyptic vision of the future. In it the omnipotent mind, inspired by faith, calls for the poem's lyrical hero to knowingly sacrifice himself in the name of his brethren. The tragic optimism of Merani is a striking manifestation of the romantic spirit: active, life asserting, and full of revolutionary aspirations. Merani is a prominent work of Georgian Romanticism both from an ethical philosophical view, and from an artistic aesthetic point of view.
Ссылки
Николоз Бараташвили. Шесть стихотворений в переводе на английский язык Венеры Урушадзе (аудио)
Nikoloz Baratashvili. Six poems translated into English by Venera Urushadze (audio)