Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Якоб Палладин де Терамо (1349–1417), член могущественной семьи Палладини, был итальянским канонистом и епископом. Его родной город Терамо в то время входил в состав Неаполитанского королевства (сейчас находится в итальянском регионе Абруццо).
Jacobus Palladinus de Teramo (1349–1417), a member of the powerful family of Palladini, was an Italian canon lawyer and bishop. His birthplace, Teramo, was then part of the Kingdom of Naples (now in the Italian region of Abruzzo).
Жизнь
После изучения канонического права в Падуанском университете он в 1384 году стал архидьяконом в Аверсе и занимал различные должности в Папской курии, прежде чем последовательно был назначен епископом Монополи (1391), епископом Таранто (1400), епископом Флоренции (1401) и епископом Сполето (1410), где, будучи епископом, также являлся папским губернатором герцогства Сполето. На Писском соборе (июнь 1409 года) в конклаве, избравшем Александра V, он придерживался позиции сторонников Григория XII и Бенедикта XIII. В 1417 году папа Мартин V направил его легатом в Польшу, где он и скончался в том же году.
After studying canon law at the University of Padua he was archdeacon at Aversa in 1384, and held several posts at the Papal Curia before being appointed successively bishop of Monopoli (1391), bishop of Taranto (1400), bishop of Florence (1401), and bishop of Spoleto (1410), where, as bishop, he was also Papal governor of the Duchy of Spoleto. At the Council of Pisa (June 1409) in the conclave that elected Alexander V, he was among the followers of Gregory XII and Benedict XIII. In 1417 Pope Martin V sent him as legate to Poland, where he died the same year.
Работы
Якоб является автором комментария к книге Петра Ломбарда Libri quatuor sententiarum ("Преказы", напечатанной в Аугсбурге в 1472 году); диалога под названием De Pontificis Romani monarchia ("О монархии римских понтификов"; не напечатан); и особого трактата (написанного около 1382 года) под названием Consolatio peccatorum, seu Processus Luciferi contra Jesum Christum. Это "утешение грешников" (с колофоном "Liber Bellial") – судебный процесс между Люцифером и Иисусом Христом, председательствующим Соломоном, в котором Дьявол подает в суд на Христа за то, что тот посягнул на его права, спустившись в ад. На первом суде Моисей выступает в защиту Иисуса Христа, а Белиал – в защиту Дьявола. На втором суде патриарх Иосиф является судьей, Аристотель и Исаия защищают Иисуса Христа, а император Август и Иеремия – Дьявола. В обоих случаях решение принимается в пользу Христа, но во втором суде Дьяволу предоставляется право обладать телами и душами проклятых в Судный день. Эта работа неоднократно печаталась и переводилась на несколько языков. Очень раннее издание на немецком языке было напечатано Альбрехтом Пфистером в Бамберге в 1460-х годах. Позднее эта работа была включена в Index Librorum Prohibitorum. Она была напечатана вплоть до 1611 года в Ганновере под названием Processus Luciferi contra Iesum coram Iudice Salomone.
Jacobus is the author of a commentary on Peter Lombard's Libri quatuor sententiarum ("Sentences," printed at Augsburg, 1472); of a dialogue entitled De Pontificis Romani monarchia ("Of the Monarchy of the Roman Pontiffs"; not printed); and of a peculiar tract (written ca 1382) entitled Consolatio peccatorum, seu Processus Luciferi contra Jesum Christum. This "consolation of sinners" (with the colophon "Liber Bellial") is a lawsuit between Lucifer and Jesus Christ, Solomon presiding, in which the Devil is suing Christ for having trespassed by descending into Hell. At the first trial Moses is counsel for Jesus Christ and Belial for the Devil. At the second trial the Patriarch Joseph is judge, Aristotle and Isaiah defend Jesus Christ, and the Emperor Augustus and Jeremiah defend the Devil. In both trials the decision is in favor of Christ, but at the second trial the Devil is granted the right to take possession of the bodies and souls of the damned at the Last Judgment. This work was printed repeatedly and translated into several languages. A very early edition in German was printed by Albrecht Pfister in Bamberg in the 1460s. The work was later placed on the Index Librorum Prohibitorum. It was printed as late as 1611 at Hanover, as Processus Luciferi contra Iesum coram Iudice Salomone .