Введение

Чион-ин (知恩院) в районе Хигасияма, Киото, Япония, является штаб-квартирой секты Дзёдо-сю (Чистой Земли), основанной Хоненом (1133–1212), который провозгласил, что все живые существа перерождаются в Западном Рае Будды Амиды (Чистой Земле) благодаря произнесению немобуцу – имени Будды Амиды. Обширный комплекс Чион-ин включает в себя место, где Хонэн поселился для распространения своих учений, и место его смерти.

История

Первоначальный храм был построен в 1234 году учеником Хонэна, Гэнчи (1183–1238), в память о своем учителе и был назван Чион-ин. Хотя в первые годы храм был теснее связан с ветвью Сэйзан школы Дзёдо-сю, его 8-й глава, Нёити (1262–1321), находился под глубоким влиянием священника Рёку, ученика Рётю, который был 3-м главой ветви Чинзэй школы Дзёдо-сю и учеником Бэнчо. Позже преемник Нёити, Сюндзё (1255–1355), развил это дальше, ссылаясь на биографию, в которой ученик Гэнчи, Рэндзяку-бо, и Рётю согласны с тем, что между ними не было доктринальных различий.

К 1450 году Чион-ин полностью перешел под контроль ветви Чинзэй, но из-за начала войны Онин имел мало прямого влияния. Назначение вальмовой крыши – защита центральной точки храма. В Чион-ин есть большой и малый гостевые дома в стиле иримоя, известные как Оходзё и Коходзё, которые признаны важным культурным наследием. Оба гостевых дома были построены в 1641 году. В Чион-ин находится самый большой в Японии храмовый колокол, который был заказан в 1633 году и весит 74 тонны. Раньше для его звона требовалась команда из 25 человек, но сейчас на сайте храма указано, что достаточно 17. В Чион-ин есть несколько интересных особенностей: во-первых, все стропила крыши украшены семейным гербом Токугава – тремя листьями стоколосника. Другая особенность – зонт, спрятанный в стропилах снаружи главного храма. Один из архитекторов, участвовавших в восстановлении храма, поместил зонт в стропила, чтобы призвать дождь (и тем самым предотвратить пожар). Интересной особенностью внутри храма является очень скрипучий пол, пример «пола соловья». Деревянные доски были сделаны с металлическими наконечниками, которые терлись о металлические соединения, к которым они были прикреплены, создавая пронзительный звук при ходьбе. Это было сделано намеренно, чтобы семья Токугава, останавливаясь в храме, могла обнаруживать нежелательных проникших ночью. Интерьер Чион-ин украшен черными, золотыми и киноварными цветами. Здесь можно увидеть балдахин из тонкой металлической работы, красные шелковые веревки и кисти. Горшки с лотосами, покрытые золотом. Признание дерева как изящного искусства и работа с современным искусством кардинально изменили способы строительства и украшения религиозных зданий.

"Подъезд славян" (Буддийский обет)

Этот 550-метровый коридор соединяет Миэдо и Шуэдо. В коридоре "Соловьиный коридор" были установлены полы, которые издают звук соловья, когда по ним кто-то ходит. Он служит своеобразной системой безопасности: чем легче человек пытается ступать, тем громче звук. Говорят, что пение соловья должно напоминать о необходимости прислушиваться к учениям Будды.

Ковчег из дерева (символ непривязанности к своей жизни и телу)

В Санмоне тела Гоми Кинъёмона и его жены покоятся в простых гробах. Эти люди построили эти ворота и вырезали деревянные статуи, изображающие их самих. После завершения строительства ворот Гоми Кинъёмон и его жена совершили самоубийство. И по сей день люди, посещая Чион, скорбят о них.

Забытый зонтик (символ благодарности)

Этот зонтик имеет множество различных значений, он расположен в Миедо между свесами на юго-восточной стороне. Говорят, что это символ благодарности, переданный белой лисой, обещающей защищать Чион-ин. Другие утверждают, что его просто забыл мастер-плотник Хидари Цзингоро. Также считается, что он защищает Чион-ин от пожаров, поскольку имеет связь с водой.

Воробьи, которые улетели (символ очищения ума)

Фусума-э, или роспись на раздвижных дверях, созданная Кано Нобумаса, изображает белые хризантемы. Согласно легенде, на ней были нарисованы воробьи, которые выглядели настолько живыми, что ожили и улетели.

Кошка, которая видит в трех направлениях (символ сердца родителя)

Большой гостевой дом, расположенный в Оходзё. Эта картина кошки символизирует сострадание Будды и родительскую любовь. Кажется, что эта кошка смотрит на вас, независимо от того, с какого ракурса вы на неё смотрите.

Большое рисовое весло (символ спасения Будды)

Это была большая, чем обычно, лопатка для риса, предназначенная для одновременного обслуживания большого количества людей. Согласно легенде, этой лопаткой для риса должно было быть спасено всё человечество. Слова "черпать" и "спасать" в японском языке произносятся одинаково – Sukuu. Эта игра слов должна была символизировать сострадание Амиды.

Огурцовый камень (символ ободрения)

Эта большая скала, предположительно существовавшая до Чиона, находится перед Куромоном. Годзу Тенно, божество, сказал, что за одну ночь из этой скалы начали расти кабачки.

Местоположение

Прямо к северу от Хиона (и граничит с ним) расположен гораздо меньший храм Сёрен. Прямо к югу (и граничит с ним) находится парк Маруяма, который сам соединен со святилищем Ясака, а от него – с районом Гион.