Введение

Немецкий миссионер и исследователь языков Африки Зигмунд Вильгельм Коэль или Кёлле (14 июля 1823 – 18 февраля 1902) был немецким миссионером, работавшим от имени Лондонского миссионерского общества церкви, сначала в Сьерра-Леоне, где он стал пионером в изучении языков Африки, а затем в Константинополе. В 1854 году он опубликовал значительное исследование "Полиглотта Африкана", ознаменовав начало серьезного изучения африканских языков европейскими учеными.

Жизнь

Зигмунд Коэль родился в Кливронне, в регионе Вюртемберг на юге Германии. Своим происхождением из Вюртемберга он напоминает своих современников Иоганна Людвига Крапфа (род. 1810) и Иоганна Ребмана (род. 1820), которые также работали лингвистами и миссионерами для Церковного миссионерского общества, но в Восточной Африке. Еще одним миссионером CMS, родившимся в Вюртемберге, был Карл Готлиб Пфандер (род. 1803), коллега Коэля в Стамбуле. После обучения в Базельской миссии, миссионерской семинарии в Базеле, Швейцария, Коэль в 1845 году перешел в Церковное миссионерское общество, базирующееся в Лондоне; после дополнительного обучения в Ислингтоне он был рукоположен лондонским епископом Чарльзом Бломфилдом. С декабря 1847 года по февраль 1853 года он жил и работал в Сьерра-Леоне, британском протекторате, основанном в Западной Африке для освобожденных рабов. Коэль преподавал в колледже Фура-Бей, основанном Церковным миссионерским обществом в 1827 году. "Он был специалистом по семитским языкам и открыл класс иврита в Фура-Бей; вскоре африканские юноши, дети освобожденных рабов, стали читать Ветхий Завет на языке оригинала". Находясь в Сьерра-Леоне, он также собирал лингвистические материалы по многим африканским языкам, в том числе у освобожденных рабов, таких как Али Эйсами, представитель народа канури. Главная работа Коэля, Polyglotta Africana (1854), считается началом серьезного изучения европейскими учеными широкого спектра африканских языков.

Грамматика языка Вай

В 1849 году, когда Коэль пробыл во Фритауне чуть больше года, его попросили расследовать сообщение о том, что носители языков ви, вей или вай используют письменность собственной разработки. Коэль совершил семинедельную поездку в Вайланд, чтобы встретиться с изобретателем этой письменности, и написал отчет о своем путешествии, который был опубликован позднее в том же году. В середине 1850 года Коэль провел несколько недель в районе Галлинас в Вайланде, а с ноября 1850 года по март 1851 года он вновь работал в районе Кейп-Маунт. К июлю 1851 года он завершил свою грамматику языка вай, которая была опубликована Церковным миссионерским обществом в 1854 году.

Полиглота африканская

Второй крупной лингвистической работой, выполненной Коэлем в течение его пяти лет в Сьерра-Леоне, стала «Полиглота африканская». Замысел заключался в использовании того факта, что Сьерра-Леоне была местом смешения бывших рабов со всей Африки, для составления списка из 280 основных слов (своего рода ранний список Свадеша) на примерно 160 языках и диалектах. Затем эти языки были сгруппированы по языковым семьям, насколько это было возможно. Большинство информаторов, внесших вклад в эту работу, были родом из Западной Африки, но были также и представители из таких отдаленных регионов, как Мозамбик. Недостаточно информации было собрано о языках побережья Кении и Танзании, поскольку, по-видимому, рабов из этого региона обычно увозили на север в Занзибар и Аравию, а не на юг, в Америку и Бразилию. Произношение всех слов тщательно фиксировалось с использованием алфавита, похожего, хотя и не идентичного, тому, который был разработан Карлом Ричардом Лепсиусом, но который в то время еще не был опубликован. Название книги было заимствовано из известной работы «Asia Polyglotta» (1823) немецкого ученого Юлиуса Клапрота. Во введении Коэль сообщает, что стремился к подбору слов, достаточно простых для опроса каждого информатора за один день, и по этой причине он исключил местоимения, на выяснение которых потребовалось бы значительно больше времени. Он добавляет, что несколько лет назад, во время длительного отпуска, он составил аналогичный список, включавший всего 71 язык, и что при составлении настоящего списка он учел этот опыт. К книге прилагается карта Африки, на которой, насколько это было возможно установить, указано приблизительное местоположение каждого языка, составленная картографом Августом Генрихом Петтерманом. Ценность списка заключается не только в лингвистическом аспекте, поскольку работа содержит не только сами слова, расположенные на двух развернутых страницах для каждой группы из трех английских слов, но и краткую биографию каждого информатора, с географической информацией об их месте происхождения и указанием количества других людей в Сьерра-Леоне, говорящих на том же языке. Эта информация, в сочетании с переписью населения Сьерра-Леоне, проведенной в 1848 году, оказалась неоценимой для историков, изучающих африканскую работорговлю в XIX веке. Из 210 информаторов 179 были бывшими рабами (две из них – женщины), остальные же в основном представляли собой торговцев или моряков. Анализ данных показывает, что типичными информаторами Коэля были мужчины среднего или пожилого возраста, проживавшие во Фритауне десять лет и более. Три четверти бывших рабов покинули свою родину более десяти лет назад, а половина из них – более двадцати лет назад; три четверти информаторов были старше 40 лет. Еще одна интересная особенность книги – обстоятельства, при которых информаторы попали в рабство. Некоторые были захвачены в плен во время войны, другие похищены, третьи проданы родственниками, а остальные осуждены за долги или за преступления.

Грамматика языка канури

Другой труд, исследованный и написанный Коэлем в Сьерра-Леоне, — «Грамматика языка Борну, или Канури», опубликованная также в 1854 году. Коэль работал над ней с перерывами с 1848 по 1853 год, посвящая несколько часов в день работе с информатором по имени Али Айсами Газирма (также известный как Уильям Хардинг). Айсами предоставил материалы и для другой работы — «Африканская подлинная литература», состоящей из пословиц, басен, описаний и исторических фрагментов на языке канури. Позднее исследователь А. фон Дюйсбург писал о грамматике Коэля:

«Грамматика Коэля составлена с большим усердием, но, к сожалению, содержит множество ошибок, что, возможно, объясняется тем, что Коэль никогда не бывал в Борну или в стране, родственной по языку и культуре. Его главным информатором был переводчик, проживавший в Сьерра-Леоне, который покинул свою родину более чем сорок лет назад, до того как Коэль начал использовать его в своих лингвистических исследованиях. Изучение упомянутой грамматики позволяет предположить, что сам Коэль никогда не говорил на языке канури. Он сам признает в предисловии к своей грамматике, что его переводчик, по всей видимости, не был надежен в отношении произношения согласных, что часто заметно в тексте. Однако переводчик П. А. Бентон добавляет в примечании: «Я с этим не согласен. Коэль представляется мне необычайно точным»."

Поздняя карьера

После 1853 года Коэль, заболевший к концу своего пребывания в Сьерра-Леоне, больше не возвращался в Западную Африку. Некоторое время он продолжал свои лингвистические исследования, в частности в области стандартной орфографии, в связи со стандартным алфавитом, который обсуждался в 1854 году Карлом Лепсиусом. В 1855 году он был отправлен в Египет, но оставался там недолго; в том же году он переехал в Хайфу в Палестине. В 1856 году он был удостоен премии Вольне в размере 1200 франков Французской академией наук за работу над «Полиглоттой Африканой». В 1859 году Церковное миссионерское общество направило его в Константинополь (Стамбул) к Карлу Готлибу Пфандеру, который прибыл туда годом ранее. Вместе с другим миссионером, Р. Х. Уикли, они добились определенного успеха в обращении турок в христианство. Однако в 1864 году последовала резкая реакция турецкого правительства, и несколько турецких новообращенных были арестованы. Пфандер и Уикли были вынуждены покинуть Константинополь, а Коэль остался там еще на несколько лет. Когда в 1877 году Церковное миссионерское общество покинуло город, он еще некоторое время оставался там в качестве независимого миссионера, пока в 1879 году тоже не был вынужден уехать после ареста вместе с турецким другом Ахмедом Тевфиком, который помогал ему переводить англиканский молитвенник на турецкий язык. Коэль был освобожден через несколько часов, а Тевфик был заключен в тюрьму и приговорен к смертной казни. После давления со стороны британского правительства Тевфик был отправлен в ссылку на остров Хиос, а затем бежал в Англию, где в 1881 году был крещен в англиканской церкви во время церемонии в церкви Святого Павла на площади Онслоу в Лондоне, свидетелем которой, среди прочих, был тесть Коэля, архидиакон Филпот. Однако, по-видимому, он был недоволен своей новой жизнью, и после отправки в Египет в 1883 году добровольно снова сдался своим преследователям на Хиосе. Зигмунд Коэль умер в Лондоне в 1902 году.

Семья

После возвращения из Африки Коэль женился на Шарлотте Элизабет Филпот (1826–1919), дочери английского архидьякона. У них было семь детей. Один из них, Константин Филпот Коэль, родившийся в Константинополе в 1862 году, впоследствии стал священником Англиканской церкви. Один из сыновей Константина, сэр Гарри Филпот Коэль (1901–1980), стал вице-адмиралом британского флота. Его потомки произносят фамилию как "Келли".

Работы Сигизмунда Кёльле

Коэль, С. В. (1849). Рассказ о экспедиции в страну Ви в Западной Африке и открытии системы слогового письма, недавно изобретенной местными жителями племени Ви. Лондон: Seeleys, Fleet Street; Hatchards, Picadilly; J. Nisbet and Co. Berners Street. Коэль, С. В. (1854). Очерк грамматики языка Вэй, вместе с англо-вэйским словарем и описанием открытия и природы вэйского способа слогового письма. Лондон: Церковный миссионерский дом. Коэль, С. В. (1854). Грамматика языка Борну или Канури (Google books). Коэль, С. В. (1854). Африканская местная литература, или Притчи, сказки, басни и исторические фрагменты на языке Канури или Борну. К ним приложен перевод вышеупомянутого и канури-английский словарь. Коэль, С. В. (1854). Polyglotta Africana, или сравнительный словарь почти трехсот слов и фраз на более чем ста различных африканских языках. Лондон, Церковный миссионерский дом. (Нажмите на значок гаечного ключа для скачивания.) Коэль, С. В. (1865). Пища для размышлений: историческое сравнение между исламом и христианством. Лондон. (Опубликовано под псевдонимом Abd Isa.) Коэль, С. В. (1883). "Книга общих молитв", переведенная на турецкий язык. Лондон: SPCK. Коэль, С. В. (1885). Смерть Христа на кресте. Факт, а не вымысел: защита христианства от мусульманских нападок. (Опубликовано под именем Абд Иса.) Коэль, С. В. (1889). Мухаммед и ислам, критически рассмотренные. Лондон: Rivingtons. Коэль, С. В. (1890). "Не столь ли невиновен Мухаммед в обмане, как Иисус Христос?" в "Church Missionary Intelligencer and Record", 15, 162–65. Коэль, С. В. (1896). Апокатастазис, или Восстановление всего сущего. Лондон. Коэль, С. В. (1905) Цель Вселенной или Страдания Спасителя мира. (Рецензия в The Journal of Theological Studies, Vol. 8, No. 31 (апрель 1907 г.), стр. 471–472.)