Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Римский храм классического периода
Roman temple from classical period
Храм Януса располагался на Римском форуме рядом с базиликой Эмилия, вдоль Аргилетума. Это был небольшой храм со статуей Януса, двуликого бога границ и начал, внутри. Его двери были известны как "Врата Януса", которые закрывались в мирное время и открывались во время войны. Существует множество теорий относительно его изначального назначения: некоторые полагают, что это был мост через Велабрум, а другие – что он служил воротами к Капитолию.
The Temple of Janus stood in the Roman Forum near the Basilica Aemilia, along the Argiletum. It was a small temple with a statue of Janus, the two faced god of boundaries and beginnings inside. Its doors were known as the "Gates of Janus", which were closed in times of peace and opened in times of war. There are many theories about its original purpose; some say that it was a bridge over the Velabrum, and some say it functioned as a gate to the Capitoline.
Происхождение
Согласно Ливию 1.19, второй царь Рима, Нума Помпилий, решил отвлечь ранних, воинственных римлян от их склонности к насилию, внушив им благоговение и почтение. Его начинания включали в себя развитие религии, создание определенных жреческих коллегий и строительство храмов, чтобы отвлечь их внимание и привить духовность. Янус на Римском форуме, хотя и не являлся храмом, считался самым известным архитектурным проектом Нумы. На ранних этапах истории Рима жители жили в отдельных, обнесенных стенами виллах. Янус был воротами, ведущими с Форума в остальную часть Рима, поскольку изначально Форум представлял собой двор королевской виллы.
According to Livy 1.19 the second king of Rome, Numa Pompilius, decided to distract the early, warlike Romans from their violent ways by instilling in them awe and reverence. His projects included promoting religion, certain priesthoods, and the building of temples as a distraction with the beneficial effect of imbuing spirituality. The Janus in the Roman Forum, although not a temple was claimed to be Numa's most famous architectural project. In the early stages of the city of Rome, the inhabitants lived in separate walled villas. The Janus was the gate from the Forum to the rest of Rome as originally the Forum was the courtyard of the king's villa.
Древние описания
Плутарх в своей книге "Жизнь короля Нумы" писал: "[Янус] также имеет храм в Риме с двойными дверями, которые они называют вратами войны; они всегда открыты во время войны, но закрываются, когда наступает мир. Достичь этого было непросто, и это случалось редко, поскольку государство постоянно вело какие-либо войны, так как его растущие размеры втягивали его в столкновения с варварскими народами, окружавшими его со всех сторон. Однако во времена Августа врата были закрыты после его победы над Марком Антонием, а до этого, когда консулами были Марк Атилий и Тит Манлий, они были закрыты ненадолго; вскоре после этого война вспыхнула вновь, и врата были открыты.
Plutarch, in Life of King Numa, wrote:[Janus] also has a temple at Rome with double doors, which they call the gates of war; for it always stands open in time of war, but is closed when peace has come. The latter was a difficult matter, and it rarely happened, since the realm was always engaged in some war, as its increasing size brought it into collision with the barbarous nations which encompassed it round about. But in the time of Augustus it was closed, after he had overthrown Mark Antony; and before that, when Marcus Atilius and Titus Manlius were consuls, it was closed for a short time; then war broke out again at once, and it was opened.
Внешний вид и конструкция
Храм Януса был небольшим храмом, размером достаточным лишь для размещения бронзовой статуи бога. Небольшой фрагмент кирпичной кладки храма можно обнаружить рядом с руинами базилики Эмилия, вдоль тракта Аргилетум на Римском форуме, поэтому большая часть наших визуальных представлений о храме основана на сведениях, полученных от римских ученых и артефактов. Различные архитектурные стили, изображенные на римских монетах, позволяют приблизительно датировать реконструкции – как в III, так и в IV веке до нашей эры. Византийский ученый Прокопий описывает храм как полностью бронзовый, возведенный в форме квадрата, но достаточный лишь для укрытия бронзовой статуи Януса высотой не менее пяти локтей. Хотя назначение храма не вызывает споров, причины открытия и закрытия его ворот остаются неясными. И Вергилий, и Энний утверждают, что в мирное время ворота сдерживали внутри храма Раздор и Ярость. В «Анналах» Энния говорится: «После того как злобный Раздор сломал окованные железом столбы и врата войны».
The Temple of Janus was a small temple just large enough to house a bronze statue of the god. A small portion of the temple's brick structure can be found beside the ruins of the Basilica Aemilia, along the path of the Argiletum in the Roman Forum, so much of what we know about the temple visually comes from Roman scholars and artifacts. The various styles of architecture seen on Roman coins suggest rough dates for the reconstructions; both in the third and fourth centuries BC. As described by the Byzantine scholar Procopius who says "the temple is entirely of bronze and was erected in the form of a square, but it is only large enough to cover the statue of Janus of bronze and not less than five cubits high". While its purpose is agreed upon the reasons behind the openings and closings of the gates are much murkier. Both Virgil and Ennius state that the gates held in Discord and Fury inside the temple during times of peace. Ennius's Annales state "After foul Discord has broken open the iron clad posts and gates of war".
Используемые ворота
Во время правления Нумы ворота Януса были закрыты, поскольку Рим пребывал в мире. Следующий король, Тулл Гостилий, открыл ворота Януса, когда начал войну с Альбой Лонгой. Ворота Януса оставались открытыми в течение последующих 400 лет, до Первой Пунической войны, когда А. Манлий Торкват закрыл их в 241 году до н.э. Война с галлами в Северной Италии вынудила ворота Януса вновь открыть. Они больше не закрывались до 29 года до н.э., после смерти Антония и Клеопатры. В «Res Gestae Divi Augusti», автобиографическом повествовании Августа, говорится: «Янус Квирин, который наши предки желали закрывать всякий раз, когда мир обеспечивался победами по всей Римской империи на суше и на море, был зафиксирован как закрытый дважды с момента основания города до моего рождения, но сенат постановил закрыть его трижды, когда я был принцепсом». Из трудов Кассия Диона (51.20 и 53.27) мы можем установить, что первые два закрытия во время правления Августа датируются 29 и 25 годами до н.э. соответственно. Точная дата третьего закрытия остаётся предметом научных дискуссий. Единственным древним автором, датировавшим это событие, был Орозий, который связывает его с рождением Христа, традиционно (но, вероятно, ошибочно) относящимся к 1 декабря 1 года до н.э. Однако современные учёные практически единогласно отвергают Орозия, поскольку в это время римские армии вели кампании в Германии и/или на Дальнем Востоке. Инес Скотт Райберг и Гай Стерн более правдоподобно датируют третье закрытие 13 годом до н.э., основываясь на совместном возвращении Августа и Агриппы в Рим после усмирения провинций. Сэр Рональд Сайм датировал закрытие 7 годом до н.э., чтобы оно совпало с триумфом Тиберия и его вторым консульством, события которого года утрачены в пробеле сохранившихся рукописей Кассия Диона. Марио Торелли последовал за Орозием в датировке. Позднее императоры также торжественно закрывали ворота Януса. Наиболее известные закрытия произошли при Нероне и Веспасиане. Нерон отчеканил большую серию монет, на оборотной стороне которых был изображён Ара Пацис (и сам Янус с закрытыми воротами), в память об этом событии. Другие императоры, безусловно, закрывали и открывали ворота Януса, но упоминания об этом в более поздних и менее подробных исторических трудах встречаются довольно редко. Сохранилась запись о том, что Гордиан III около 241 года открыл ворота для своей войны с Шапуром I. Римский поэт Вергилий в «Энеиде» описал открытие врат Януса для начала войны между троянцами и латинянами.
During Numa's reign, the Gates of Janus were closed as Rome was at peace. The next king, Tullus Hostilius, opened the Gates of Janus when he went to war with Alba Longa. The Gates of Janus remained open for the next 400 years until after the First Punic War when A. Manlius Torquatus closed the Gates of Janus in 241 BC. War with the Gauls in Northern Italy forced the Gates of Janus to reopen. They did not close again until 29 BC, following the deaths of Antony and Cleopatra. The Res Gestae Divi Augusti, a first person account of the life of Augustus, claims:The Janus Quirinus, which our ancestors wished to be closed whenever peace had been secured by victories throughout the Roman Empire by land and sea, was recorded to have been closed, before I was born, twice altogether since the foundation of the city, but the senate decreed that it should be closed on three occasions while I was princeps. From Cassius Dio 51.20 and 53.27 we are able to date the first two closures in Augustus's reign to 29 and 25 BC respectively. The exact date of the third closure remains a matter of scholarly debate. The only ancient author to date it was Orosius, who associates the event with the birth of Christ, traditionally (but probably incorrectly) assigned to December 1 BC. However, modern scholars almost universally reject Orosius because Roman armies were campaigning in Germany and/or the Far East at this time. Inez Scott Ryberg and Gaius Stern date the third closure more plausibly to 13 BC based on the joint return of Augustus and Agrippa to Rome after pacifying the provinces. Sir Ronald Syme dated the closure to 7 BC, to coincide with the triumph of Tiberius and his second consulship, the events of which year are lost in a gap in the surviving manuscripts of Cassius Dio. Mario Torelli followed Orosius' date. Later emperors also closed the Gates of the Janus to great fanfare. The most famous closures occurred under Nero and Vespasian. Nero minted a large series of coins with the Ara Pacis (and the Janus itself with closed gates) on the reverse to commemorate this event. Other emperors certainly closed and reopened the Gates of the Janus, but references in later and less thorough historians are fairly rare. There is a record of Gordian III in about the year 241 opening the doors for his war with Shapur I
The Roman poet Virgil included in the Aeneid the opening of the Gates of Janus to start war between the Trojans and the Latins.
Позднее историческое контексты
Легенды о Янусе использовались в различных целях на протяжении всей истории. Римские священники XVI века использовали их для оправдания переноса центра христианства из Рима в Иерусалим и называли Ватикан «Троном Януса». Это было сделано для укрепления позиций в Италии, апеллируя к поддержке «бога начал». История о Воротах Януса также находила применение у британских политических и военных лидеров в XIX и начале XX веков. Они представляли открытие Врат как часть воинской славы и использовали легенду, чтобы придать больше значимости войнам за контроль над своей империей.
The legends of Janus have been used for many purposes throughout history. 16th century Roman priests used them to justify the seat of Christianity being moved from Rome to Jerusalem and described the Vatican as the "Throne of Janus". This was done to gain traction in Italy through the perceived support of the "god of beginnings". The story of the Gates of Janus was also used by British political and military leaders during the 19th and early 20th centuries. They portrayed the opening of the Gates as a part of the glory of war and used the legend to add honour to the wars over control of their empire.