Патирупатту: Древняя поэзия о чера династиях и королях Кералы.
Patiṟṟuppattu
Патирупату: древняя тамильская поэзия о правителях Кералы (Чера). Содержит стихи о династиях Имаяварамбан и Ирумпорай, утеряны первые и последние десятилетия.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Первоначально «Патирруппату» состоял из десяти разделов, каждый из которых включал десять стихотворений, и каждый раздел был посвящен десятилетию правления в древней Керале (Cerals, Chera); первые и последние разделы были утеряны. Из сохранившихся стихотворений, стихотворения, относящиеся ко второй–шестой декаде, посвящены трем поколениям правителей династии Имаяварамбан. Остальные стихотворения посвящены трем поколениям правителей династии Ирумпорай. В рукописях «Патирруппату» на пальмовых листьях каждое десятилетие завершается стихотворным эпилогом, за которым следует прозаический колофон. Согласно У. В. Сваминате Айеру (который заново открыл рукописи Сангама), комментарий был написан в XIII веке или позднее. Стихотворения, эпилоги и колофоны имеют важное значение для изучения древней культуры и социологии. Поэзия, вероятно, опирается на более ранние устные традиции, общие для тамильских эпосов, возникших после Сангама. Чешский ученый Камил Звелебил писал, что «Патирруппату», вероятно, создавался в течение определенного периода времени: первый слой – где-то между II и IV веками н.э., а второй слой – между III и V веками н.э. Его стихотворения и колофоны имеют значительное историческое значение.
The Patiṟṟuppattu originally contained ten sections of ten poems, each section dedicated to a decade of rule in ancient Kerala (Cerals, Chera); the first and last sections have been lost. Of the surviving poems, the second to sixth decade related poems are about the three generations of rulers from the Imayavaramban dynasty. The remaining poems are about the three generations of rulers from the Irumporai dynasty. In the Patirruppattu palm leaf manuscripts, each decade ends with a (a verse epilogue followed by a prose colophon. According to U. V. Swaminatha Iyer (who rediscovered the Sangam manuscripts), a commentary was written in or after the 13th century. The poems, epilogues, and colophons are significant in studies of ancient culture and sociology. The poetry probably relies on older oral traditions shared by post Sangam Tamil epics. Czech scholar Kamil Zvelebil wrote that the Patirruppattu was probably composed over a period of time: the first layer sometime between the 2nd and 4th centuries CE, and the second layer between the 3rd and 5th centuries. Its poems and are of significant historical importance.
Структура
Десять стихов в каждой из восьми доступных десяток имеют общую структуру. Каждый стих имеет заголовок или подпись – запоминающуюся фразу, взятую из текста стиха. За заголовком или подписью следует текст стиха. В конце каждого стиха приводится информация о поэтической теме, обозначаемой тамильским термином துறை, ритме, обозначаемом тамильским словом வண்ணம் (Ваннам), размере (தூக்கு, Thookku) и названии стиха, известном как பெயர். Такой тип информации редко встречается в другой классической тамильской литературе. В конце каждой десятки присутствует эпилог. Тема, ритм, размер, название и эпилоги были добавлены авторами позднее, до написания комментариев; как сами десятки, так и стихи в них, были снабжены аннотациями.
The ten verses in each of the eight tens now available have a common structure. Each verse has a title or caption, a catchy phrase found in the text of the verse. The text of the verse follows the caption or title. At the end of each verse is information about the poetic theme referred to with the Tamil term துறை , rhythm with the Tamil word வண்ணம் (Vannam), metre (தூக்கு, Thookku) and the name of the verse, known as பெயர் This type of information is rarely found in other classical Tamil literature. An epilogue is at the end of each ten. The theme, rhythm, metre, name and epilogues were added by the authors of the at a later date, before the commentaries were written; the , as well as the verses, have been annotated.
Содержание
Патирруппатту повествует о десяти десятилетиях правителей Черы. Вторая, третья, четвертая и пятая декады посвящены династии Имаяварамана, а шестая, седьмая и восьмая – династии Ирумпорай. Их называют Ceral (во множественном числе – Ceralar). Каждая декада состоит из 10 стихотворений; каждое стихотворение в среднем содержит 21 строку, а вся декада – 211 строк. Самый короткий стих (стих 87) состоит из пяти строк, а самый длинный (стих 90) – из 57 строк. Дополнения в конце каждой декады варьируются в длину от 10 до 21 строки. Стихотворения содержат графические детали о войне и насилии.
The Patirruppattu is about ten decades of Chera kings. Its second, third, fourth and fifth ten describe the Imayavaraman dynasty, and the sixth, seventh and eighth ten deal with the Irumporai dynasty. These are called the Ceral (plural Ceralar). Each decade has 10 poems; each poem has an average length of 21 lines, and the entire decade averages 211 lines. The shortest verse (verse 87) is five lines long, and the longest (verse 90) is 57 lines in length. The supplemental at the end of each decade vary in length from 10 to 21 lines. The poems include graphic details of war and violence.
Патикам
Каждый стих из сохранившихся восьми десятков Патирруппатту заканчивается добавлением, содержащим дополнительную информацию о десятилетии. Эти добавления были сделаны к десяткам позднее, до средневекового комментатора Атиярккуналлара, который написал комментарий к «Силаппатикараму», цитируя их.
Each verse of the Patirruppattu extant eight tens ends with a , supplementary information about the decade. These were added to the tens at a later date, before the medieval commentator Atiyarkkunallar, who wrote a commentary on Silappatikaram quoting the .
Первая десятка
Эти стихи были утеряны.
These poems have been lost.
Вторая десятка
Эти десять стихотворений были написаны Куматтуром Каннаном о Черельском царе Недум Чералатане.
These ten poems were written by Kumattur Kannan about the Cheral king Nedum Cheralathan.
Третья десятка
Палянай Сел Кэлу Куттуван, брат Недума Чералатана, – герой третьей десятки Патирупаппту. Палянай помог своему брату завоевать северное побережье Малабара, и по крайней мере часть этой территории перешла под власть Чера. В зрелые годы Палянай оставил военную службу и посвятил себя искусству, наукам, благотворительности и поддержке брахманов.
Palyanai Sel Kelu Kuttuvan, Nedum Cheralathan's brother, is the hero of the Patiṟṟuppattu third ten. Palyanai helped his brother conquer the northern Malabar Coast, at least part of which came under Chera rule. In later life, Palyanai retired from the military life and devoted himself to the arts, letters, philanthropy and helping Brahmins.
Четвертая десятка
Поэт Каппиятру Каапиянаар сочинил эти стихи о Чера принце Нармуди Черале, получив четыре миллиона золотых монет. Нармуди одержал ряд побед, но проявлял великодушие к поверженным врагам. В битве при Вакаиперумтураи он разгромил и убил Наннана из Эжималая и присоединил Пужинаду.
Poet Kappiyatru Kaapiyanaar composed these poems about Chera prince Narmudi Cheral, receiving four million gold coins. Narmudi had a series of victories, but was generous to those he defeated. In the battle of Vakaiperumturai, He defeated and killed Nannan of Ezhimalai, and annexed Puzhinadu.
Пятая десятка
Паранар сочинил эти десять стихотворений о царе Чера Ценкуттуване. По словам Камиля Звелебила, поэмы Паранара, вероятно, являются лучшими образцами героического жанра в «Патируппату». Этот раздел важен тем, что позволяет датировать самый ранний тамильский эпос «Силаппатикарам». Хотя в них содержатся подробности о семье и правлении Ченкуттувана, в них не упоминается, что у него был брат, ставший отшельником и написавший почитаемые эпосы.
Paranar composed these ten poems about the Chera king Cenkuttuvan. According to Kamil Zvelebil, the Paranar poems are probably the Patiṟṟuppattu best examples of the heroic genre. This section is notable for dating the earliest Tamil epic, Silappatikaram. Although it includes details about Ceṅkuṭṭuvan's family and rule, it does not mention that he had a brother who became an ascetic and wrote a cherished epics.
Шестая десятка
Аду Коту Патту Чералатан, наследный принц на протяжении 38 лет, так и не ставший королем, – герой шестой десятины. Будучи покровителем торговли, письменности и искусств, он известен тем, что подарил деревню в Куттанаде браминам.
Adu Kottu Pattu Cheralathan, a crown prince for 38 years who never became king, is the hero of the sixth ten. A patron of commerce, letters and the arts, he is described as giving a village in Kuttanad to Brahmins.
Седьмая десятка
Поэт Капилар сочинил эти стихи о Черане Чельваккадунго Вази Аатхане.
The poet Kapilar composed these poems about Cheran Celvakkadungo Vazhi Aathan.
Восьмая десятка
Темой этих десяти стихотворений является царь Черала Перунцерал Ирумпорай.
The Cheral king Perunceral Irumporai is the subject of these ten poems.
Девятая десятая
Эти стихи были посвящены царю Черелов Перунцералу Ирумпораю, возможно, брату царя из предыдущего десятилетия.
These poems were written about the Cheral king Perunceral Irumporai, possibly the brother of the king in the previous ten.