زبӯр-и Аҷам: Философская поэзия Икбала (Zabūr-i Ajam: Filosofskaya poeziya Ikbala)
Persian Psalms
Зabур и Аjam: философская поэзия Мухаммеда Икбала (1927). Сборник стихов на фарси, включающий "Гульшан и Раз и Джадид" и "Бандаги Нама". Классические газели и поэмы.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Поэтический сборник Мухаммада Икбала 1927 года "Забур и Аджам" (زبور عجم, Персидские псалмы) – философская поэтическая книга, написанная на персидском языке Алламой Икбалом, великим поэтом-философом Индийского субконтинента. Она была опубликована в 1927 году.
1927 poetry book by Muhammad Iqbal
Zabur i Ajam (زبور عجم, Persian Psalms) is a philosophical poetry book, written in Persian, of Allama Iqbal, the great poet philosopher of the Indian subcontinent. It was published in 1927.
Введение
Забур и Аджам включает в себя маснави Гулшан и Раз и Джадид и Бандаги Нама. В книге четыре раздела. Первые два состоят из последовательностей газелей в классической форме, а два других – отдельные длинные поэмы. Икбал убедительно выражает свои внутренние убеждения и призывает читателя к самосовершенствованию для достижения прогресса и процветания, открывая и укрепляя свою личность. Первое из двух длинных стихотворений – "Гулшан и Раз и Джадид" (گلشن راز جدید, "Новый сад тайн"). Оно отсылает к "Гулшан и Раз" – трактату о суфизме, написанному в персидских стихах Са'д ад-Дин Махмудом Шабистари. Здесь Икбал формулирует и отвечает на девять вопросов, касающихся философских проблем, таких как природа дискурсивного мышления, сущность самости и взаимосвязь между вечным и временным. Тема второй поэмы, Бандаги Нама (بندگینامه, "Книга служения"), – утрата свободы, особенно духовной, отдельным человеком или обществом, и вытекающие из этого негативные последствия. Она разделена на несколько частей и затрагивает музыку и другие виды искусства порабощенных народов, их религиозные убеждения и искусство восстановления свободы. В "Забуре и Аджаме" персидская поэзия Икбала достигает своего расцвета, подобно его урдуской поэзии в "Бали Джибриле". Здесь, как и в других своих произведениях, Икбал подчеркивает важность помнить прошлое, успешно действовать в настоящем и готовиться к будущему. Его наставление заключается в том, что человек должен быть динамичным, полным энергии и стремления к действию, исполненным любви и жизни. Он убедительно демонстрирует, что нет поэтической формы, которая могла бы сравниться с газелью по своей силе и живости.
Zabur i Ajam includes the mathnavi Gulshan i Raz i Jadid and Bandagi Nama. There are four sections. The first two are sequences of ghazals in the classical form and the other two are single long poems. Iqbal forcefully expresses his inner convictions and urges the reader to advance himself to achieve progress and prosperity by discovering and strengthening the self. The first of the two longer poems is the Gulshan i Raz i Jadid (گلشن راز جدید, "New Garden of Mysteries"). It alludes to the Gulshan i Raz, the treatise on Sufism written in Persian verse by Sa'd ad Din Mahmud Shabistari. Here Iqbal poses and answers nine questions on philosophical problems such as the nature of discursive thought, of the self, and of the relation between the eternal and the temporal. The subject of the second poem, the Bandagi Nama (بندگینامه, "Book of Servitude") is the loss of freedom, particularly spiritual freedom, of an individual or society, and its consequent evils. It is divided into several sections and touches on the music and other arts of enslaved people, their religious tenets and the art of reconstructing free men. In Zabur i Ajam, Iqbal's Persian ghazal is at its best as his Urdu ghazal is in Bal i Jibril. Here as in other books, Iqbal insists on remembering the past, doing well in the present and preparing for the future. His lesson is that one should be dynamic, full of zest for action and full of love and life. Implicitly, he proves that there is no form of poetry which can equal the ghazal in vigour and liveliness.