Сан-Пьетро-ин-Чьель-д'Оро: История и Реликвии Павийской Базилики

Введение

Сан-Пьетро-ин-Чьель-д’Оро (итал. "Святой Пётр в Золотом небе") — католическая базилика (и бывший собор) ордена августинцев в Павии, Италия, в регионе Ломбардия. Название базилики происходит от мозаик из золотой фольги за стеклянной смальтой, украшающих потолок апсиды. Снаружи здание выполнено из простого кирпича, с отделкой из песчаника по углам и вокруг окон. Пол церкви сейчас находится ниже уровня современной площади Сан-Пьетро-ин-Чьель-д’Оро, расположенной перед фасадом.

История

Церковь Святого Петра упоминается в Павии в 604 году; она была отреставрирована Лютпрандом, королем лангобардов (который здесь похоронен), между 720 и 725 годами. Нынешняя романская церковь была освящена папой Иннокентием II в 1132 году. Церковь является местом упокоения останков Августина Гиппонского, умершего в 430 году в своей родной епархии Гиппо Регий и похороненного в соборе там, во времена вандалов. Согласно «Истинному мартирологу» Беды, тело было перевезено в Кальяри, Сардиния, католическими епископами, изгнанными из Северной Африки арианским вандалом Хунериком. Беда рассказывает, что останки были впоследствии выкуплены у сарацинов Петром, епископом Павии и дядей лангобардского короля Лютпранда, и помещены в церковь Святого Петра около 720 года. В IX веке в монастыре также была построена важная скриптория и школа, возглавляемая ирландским монахом Дунгалом, где, как предписывалось в Олонесском капитуляре, изданном императором Лотарем во дворце Кортеолона в 825 году, студенты из Милана, Брешии, Бергамо, Лоди, Новары, Верчелли, Тортоны, Асти, Акви, Генуи и Комо должны были приезжать на обучение. С X века монастырь пользовался многочисленными привилегиями, включая подчинение только папе. С XI века монахи Сан-Пьетро-ин-Чиель-д’Оро, владевшие, по крайней мере с 974 года, виноградниками и винодельнями близ Сан-Дамиано-аль-Колле, развивали виноградарство в Ольтрепо-Павезе, производя вина, которые благодаря рекам По и Тичино доставлялись в Павию, где часть, не потребляемая монахами, предназначалась для торговли. В 987 году Мажолус Клюнийский посетил монастырь и реформировал его монашеские обычаи, а спустя несколько лет, в 1004 году, монастырь принял императора Генриха II. В 1022 году в базилике был созван важный собор (на котором принимались решения о целибате духовенства), председательствовавший папа Бенедикт VIII. Во время собора (в котором также участвовал император Генрих II) была выставлена экспозиция мощей святого Августина, по окончании которой рука святого, благодаря значительному пожертвованию монастырю, была передана архиепископу Кентерберийскому Этельноту, а другие небольшие фрагменты костей Августина достались другим прелатам, присутствовавшим на соборе, таким как епископам Монтальчино, Пьяченцы, Рагузы, Валенсии и Лиссабона. Важность монастыря подчеркивается имперскими пожертвованиями, полученными (между IX и XII веками) от императоров Гуго, Оттона I, Оттона II, Оттона III, Генриха II, Конрада II, Генриха III, Генриха V и Фридриха Барбароссы. В январе 1327 года папа Иоанн XXII издал папскую буллу Veneranda Santorum Patrum, в которой назначил августинцев хранителями гробницы Августина (Arca di Sant'Agostino), переделанной в 1362 году и искусно украшенной барельефами сцен из жизни Августина, созданными Джованни ди Бальдуччо. В 1365 году Галеаццо II Висконти перенес свою резиденцию из Милана в Павию, в близлежащий замок Висконтео, где разместил свой двор, Висконти. Стремясь подчеркнуть королевское прошлое Павии, он решил превратить базилику в усыпальницу династии. В 1361 году Галеаццо II сделал пожертвования церкви, а со следующего года финансировал изготовление мраморного ларца святого Августина. С тех пор привилегия быть похороненным в королевской базилике Ломбардов стала символом статуса двора Галеаццо II. В церкви был похоронен Лионель Антверпенский, а похороны кондотьеро Висконти Лучино Даль Верме, умершего в 1367 году в Константинополе, были там отслужены. Сам Галеаццо II по своей воле был похоронен в Сан-Пьетро-ин-Чиель-д’Оро. Базилика оставалась главной усыпальницей двора Висконти в Павии до основания Сертозы: между 1384 и началом XV века там были похоронены Франческо д’Эсте, старшая дочь Джан Галеаццо и Катерины Висконти, Виоланте Висконти и кондотьер Фачино Кане. В те же годы базилику посещали дипломаты и послы, прибывавшие ко двору Галеаццо II, такие как Джеффри Чосер в 1378 году. В 1525 году в базилике были похоронены капитан ландскнехтов Этель Фридрих III, граф Гогенцоллернов, и Ричард де ла Поль, претендент на английскую корону, погибшие во время битвы при Павии. В 1570-х годах, в соответствии с указаниями Тридентского собора, из базилики были удалены многочисленные саркофаги и погребальные памятники, что создавало определенные неудобства во время богослужений. За исключением останков короля Лютпранда, большинство останков, обнаруженных во время реставрационных работ XIX века, были захоронены под главным нефом, возле предпоследней колонны перед криптой, о чем напоминает надпись на полу. Однако подлинные останки Августина так и не были идентифицированы. Затем, 1 октября 1695 года, неграмотные каменщики, работавшие в крипте алтаря, удалили плиты и обнаружили мрачный ящик. Внутри находились другие ящики; в третьем ящике были фрагменты дерева, многочисленные кости и костные фрагменты, а также стеклянные флаконы. Некоторые из рабочих позже утверждали, что видели имя «Августин», написанное углем на крышке ящика. Усложняющим фактором аутентификации останков было то, что Сан-Пьетро-ин-Чиель-д’Оро делили два августинских религиозных ордена, находившиеся в ожесточенном соперничестве. Споры об аутентичности костей привели к публикации брошюр, памфлетов и книг. В 1728 году вмешательство папы Бенедикта XIII в дела Павии привело к его одобрению подлинности костей Августина, обнаруженных в церкви Сан-Пьетро-ин-Чиель-д’Оро. (Stone, Harold Samuel (2002). "St. Augustine's Bones: A Microhistory." pp. 90–93)

A church of Saint Peter is recorded in Pavia in 604; it was renovated by Liutprand, King of the Lombards (who is buried here) between 720 and 725. The present Romanesque church was consecrated by Pope Innocent II in 1132. The church is the resting place for the remains of Augustine of Hippo, who died in 430 in his home diocese of Hippo Regius, and was buried in the cathedral there, during the time of the Vandals. According to Bede's True Martyrology, the body was removed to Cagliari, Sardinia by the Catholic bishops whom the Arian Vandal Huneric had expelled from north Africa. Bede tells that the remains were subsequently redeemed out of the hands of the Saracens there—by Peter, bishop of Pavia and uncle of the Lombard king Liutprand—and deposited in the church of Saint Peter about the year 720. An important scriptorium was also built in the monastery in the 9th century and a school, led by the Irish monk Dungal, where, as ordered in the Olonese capitular, issued by the emperor Lothair in the royal palace of Corteolona in 825, they had to go to study students from Milan, Brescia, Bergamo, Lodi, Novara, Vercelli, Tortona, Asti, Acqui, Genoa and Como. From the 10th century the monastery enjoyed numerous privileges, including that of being subject only to the authority of the pope. Since the 11th century, the monks of San Pietro in Ciel d'Oro, who at least since 974 owned vineyards and winepresses near San Damiano al Colle, extended the vine culture in Oltrepò Pavese, producing wines that, thanks to the Po and Ticino, were then transported to Pavia, where the part not absorbed by the consumption of the monks was destined for trade. In 987 Majolus of Cluny stayed in the monastery and reformed its monastic customs, while, not many years later, in 1004, the monastery hosted the emperor Henry II. In 1022 an important council was held in the basilica (in which decisions were made on the celibacy of religious) presided over by Pope Benedict VIII. During the council (in which the emperor Henry II also participated) an exposition of the relics of Saint Augustine was also held, at the end of which an arm of the saint, thanks to a substantial donation to the monastery, was granted to Æthelnoth archbishop of Canterbury, while other small fragments of Augustine's bones ended up with other prelates present at the council, such as those of Montalcino, Piacenza, Ragusa, Valencia and Lisbon. The importance of the monastery is highlighted by the imperial donations received (between the 9th and 12th centuries) from the emperors Hugh, Otto I, Otto II, Otto III, Henry II, Conrad II, Henry III, Henry V and Frederick Barbarossa. In January 1327 Pope John XXII issued the papal bull Veneranda Santorum Patrum, in which he appointed the Augustinians guardians of the tomb of Augustine (the Arca di Sant'Agostino), which was remade in 1362 and elaborately carved with bas reliefs of scenes from Augustine's life, created by Giovanni di Balduccio. In 1365 Galeazzo II Visconti moved his residence from Milan to Pavia, in the nearby Visconteo castle, where he installed his court, the Visconti, wishing to refer to the royal past of Pavia, he decided to transform the basilica in the burial church of the dynasty. In 1361 Galeazzo II in fact granted offers to the church and from the following year financed the preparation of the marble ark of St. Augustine. Since then, the privilege of burial inside the Lombard royal basilica became a status symbol of the court of Galeazzo II. Lionel of Antwerp was buried in the church, and the funeral of the Visconti condottiero Luchino Dal Verme, who died in 1367 in Constantinople, was held there. Galeazzo II himself, by his will, was buried in S. Pietro in Ciel d’Oro. The basilica remained the main sepulchral church of the Visconti court in Pavia until the foundation of the Certosa: between 1384 and the beginning of the 15th century, Francesco d'Este, the eldest daughter of Gian Galeazzo and Caterina Visconti, Violante Visconti and the condottiero Facino Cane. Also in the same years, the basilica was visited by diplomats and ambassadors visiting the court of Galeazzo II, such as Geoffrey Chaucer in 1378. In 1525 the Landsknechte captain Eitel Friedrich III, count of Hohenzollern and Richard de la Pole, pretender to the English crown, who died during the battle of Pavia, were also buried in the basilica. In the 1570s, in compliance with the dictates of the Council of Trent, the numerous sarcophagi and funeral monuments that crowded the basilica were removed, also creating a certain embarrassment during liturgical functions. With the exception of the remains of king Liutprand, most of the mortal remains found during the 19th century restorations were buried below the main nave, near the penultimate pillar before the crypt, as recalled by an epigraph inserted in the floor. The actual remains of Augustine, however, were no longer identified. Then, on October 1, 1695, illiterate stonemasons working in the crypt altar removed paving blocks and discovered a marble box. Within it were other boxes; in the third box were fragments of wood, numerous bones and bone fragments, and glass vials. Some of the workers later claimed to have seen the name "Augustine" written in charcoal on the top of the box. A factor complicating the authentication of the remains was that San Pietro in Ciel d'Oro was shared by the two Augustinian religious orders in bitter rivalry. The controversy on the authenticity of the bones resulted in broadsides, pamphlets and books. In 1728, Pope Benedict XIII's intervention in Pavia resulted in his approval of the authenticity of Augustine's bones discovered in the church of San Pietro in Ciel d'Oro. (Stone, Harold Samuel (2002). "St. Augustine's Bones: A Microhistory." pp. 90–93)

Августинцы были изгнаны из Павии в 1785 году, ларец и реликвии Августина были перенесены в Павийский собор в 1799 году. Бывшая соборная церковь в Павии пришла в упадок; во время наполеоновской оккупации она использовалась как военный склад. Она была отреставрирована только в 1870-х годах по настоянию Агостино Гаэтано Рибольди, впоследствии кардинала Рибольди, и повторно освящена в 1896 году, когда реликвии Августина и святыня были вновь установлены.

Архитектура

Очень мало сохранилось от ломбардской церкви, скрытых под романской перестройкой, завершенной около 1132 года. Сан-Пьетро-ин-Чиель-д’Оро выглядит именно так, как и многие другие павийские церкви того времени: кирпичное здание с тремя нефами, трансептом, апсидой и криптой. Фасад отмечен двумя контрфорсами, разделяющими его на три зоны, соответствующие внутренним нефам; в контрфорсе справа чаще всего находится внутренняя лестница, ведущая на крышу. Верх увенчан слепой галереей и мотивом из переплетенных арок. Камень (песчаник) используется только для наиболее важных элементов, таких как портал и окна. Портал, выполненный из песчаника и мрамора, в тимпане несет изображение Сан-Микеле в центре, по бокам от которого расположены фигуры двух молящихся. Эти скульптуры, вероятно, происходят из предыдущей базилики, поскольку датируются 1050–1090 годами. Вдоль контрфорсов сохранились следы древнего нартекса или, возможно, квадрипортика, предшествовавшего входу в церковь. Интерьер характеризуется пятью пролетами, прямоугольными в центральном нефе и квадратными в боковых приделах. По сравнению с базиликой Сан-Микеле-Маджоре сразу бросаются в глаза иные пропорции центрального нефа – он шире, длиннее и менее вытянут, более строгая последовательность столбов, примерно одинакового сечения, а не чередующихся, как в другой церкви, и отсутствие матронея. Пролеты со второго по пятый покрыты крестовыми сводами; первый, более высокий, выполняющий функцию внутреннего преддверия (эндонартекса) или даже ложного трансепта, перекрыт цилиндрическим сводом. Он также выполняет статическую функцию, служа опорой для фасада. У основания последнего столба правого придела находится гробница короля Лиутпранда. В 2018 году останки были подвергнуты биоархеологическому и генетическому исследованию. Анализ показал, что останки принадлежали трем представителям высшего сословия, с развитой мускулатурой, потреблявшим большое количество белка, преимущественно из мяса и рыбы, в большем объеме, чем остальное население, что подтверждается сравнением с костными находками из некрополей ломбардской эпохи, обнаруженных в Северной Италии. Из этих трех человек двое (мужчина среднего возраста и молодой человек) датируются VI веком, а третий, умерший в возрасте около 40–50 лет, был современником Лиутпранда: поэтому вполне возможно, что останки третьего человека принадлежат ломбардскому королю. В пресвитерии, перед хором, находится ларь Святого Августина, созданный Джованни ди Бальдуччо – мраморный шедевр XIV века. Это готическое произведение, разделенное на три яруса: внизу – постамент, содержащий урну с останками святого; в центре – открытый ярус со статуей спящего Святого Августина, а наверху – последний ярус, опирающийся на небольшие колонны и увенчанный треугольными щипцами. Все произведение украшено более чем 150 статуями, изображающими ангелов, святых и епископов, а также плитами с сюжетами из жизни святого. В ларь помещен реликварий Святого Августина – ювелирное изделие ломбардской эпохи. Коробка, выполненная из серебра, была подарена монастырю королем Лиутпрандом около 725 года. Крипта с одним нефом и двумя приделами расположена непосредственно под алтарем и содержит гробницу Боэция.

Very few remains of the Lombard church remain, hidden under the Romanesque reconstruction completed around 1132. San Pietro in Ciel d'Oro looks like this, like many other Pavia churches of the time: a brick building, with three naves with transept, apse and crypt. The façade is marked by two buttresses that divide it into three zones, corresponding to the internal naves; the buttress on the right, more often, houses an internal staircase that allows access to the roof. The top is crowned by a blind loggia and a motif with intertwined arches. The stone (sandstone) is used only for the most important parts, such as the portal and the windows. The portal, in sandstone and marble, bears, within the tympanum, the figure of San Michele in the center, flanked on the sides by the images of two prayers. These sculptures probably come from the previous basilica, since they are dated to 1050 1090. Along the buttresses there are traces of an ancient narthex, or perhaps a quadriporticus, which preceded the entrance to the church. The interior is marked by five spans, rectangular in the central nave and square in the side aisles. Compared to the basilica of San Michele Maggiore, one immediately perceives the different proportions of the central nave, wider, longer and less slender, the more rigorous succession of the pillars, all roughly in the same section rather than alternating as in the other church, and the absence of the matronaea. The spans from the second to the fifth are covered with rib vaults; the first, higher, almost as a function of an internal atrium (endonarthex) or even a false transept, is covered by a barrel vault. It also performs static functions as it serves as a support for the façade. At the base of the last pillar of the right aisle there is the tomb of King Liutprand. In 2018, the bones were the subject of a bioarchaeological and genetic investigation. The analyzes showed that the bones belonged to three upper class individuals, with strong muscles and who ate proteins, mainly from meat and fish, to a greater extent than the rest of the population, as evidenced by the comparisons with the bone findings. coming from some necropolis of the Lombard age found in northern Italy. Of these three individuals, two (a middle aged man and a younger man) date back to the 6th century, while the third subject, who died around 40/50 years old, was a contemporary of Liutprando: it is therefore possible that the bones of the third individual may belong to the Lombard king. In the presbytery, before the choir, there is the Ark of Sant'Agostino, created by Giovanni di Balduccio, a marble masterpiece of the fourteenth century. It is a Gothic work divided into three bands: below, a plinth containing the urn with the remains of the saint; in the center, an open band, with the statue of sleeping St. Augustine and, at the top, the last band, resting on small pillars and crowned by triangular cusps. The entire work is decorated with more than 150 statues, which represent angels, saints, and bishops, and with tiles with the life of the saint. The ark houses the Reliquary Box of Sant'Agostino, a work of goldsmith's work from the Lombard age. The box, in silver, was donated to the monastery by King Liutprand around 725. The crypt, with a nave and two aisles, is located immediately under the altar and houses the tomb of Boethius.