Бхог: Ритуал и значение в сикхизме и индуизме.

Введение

Термин, используемый в сикхизме и индуизме.

Бхог (сущ. 'удовольствие' или 'радость', гл. 'завершить' или 'окончить') – термин, используемый в индуизме и сикхизме. В сикхизме он применяется к обрядам, совершаемым после прочтения заключительной части Гуру Грант Сахиб. Бхог может проводиться во время свадеб, похорон, юбилеев, поминальных служб и других случаев, когда семья или община верующих сочтут такое чтение уместным.

В индуизме

Бхог в индуизме — это пища, предлагаемая божествам.

В сикхизме

Термин "Бхог" используется в религии сикхов для обозначения обрядов, совершаемых вместе с чтением заключительной части "Шри Гуру Грант Сахиб Джи". Чтение этого священного писания происходит ежедневно с привлечением чтецов в крупном месте поклонения. Община обычно ассоциирует "Бхог" с непрерывным и полным прочтением своей священной книги (Шри Гуру Грант Сахиб Джи). Обычно это занимает несколько дней, осуществляемое поочередно чтецами, работающими круглосуточно. Это также называется "Аханд Патх". Этот вид чтения и, соответственно, "Бхог" в момент его завершения, может проводиться во время свадеб, похорон, юбилеев и других случаев, когда семья или община поклонения сочтут такое чтение уместным. Бхог также совершается, когда семья или община решают выбрать более медленное чтение священного писания (Сахадж Патх). Чтение осуществляется по мере возможности и в зависимости от обстоятельств. "Бхог" наступает в конце и должен быть произнесен за один раз, без перерыва. Другой вариант – "Саптахик Патх", в котором чтение священного писания должно быть завершено в течение недели. Сахадж Патх может продолжаться месяцами. "Бхог" происходит от санскритского слова "Бхога" и как глагол означает "завершить" или "заключить". Обычно используется для обозначения похоронной службы. Карах-прасад, который раздается в конце любого общего богослужения, также может называться "Бхог". Событие, будь то радостное или печальное, побуждает сикхского домохозяина следовать пути Гуру Грант Сахиб Джи, предпочтительному для него или его семьи. Если это невозможно, то приглашаются Пати – чтецы священных писаний – для этой цели. О сроках проведения обычно объявляют в местной гурудуре во время Сангата. Объявления могут публиковаться в газетах. В случае Саптахик Патхов чтец читает всю Священную Книгу, за исключением последних пяти страниц. Именно тогда готовится Карах-прасад. Непрочитанная часть продолжается после "начальных гимнов". Пати начинает медленно и читает 57 двустиший Гуру Тег Бахадура, Мундавани и Шлок (или гимн) Гуру Арджана. За этим следует Рагамала. Мундавани является существенной частью и служит печатью священного писания. В нем повторяются основные учения книги: Сатья (истина), сантох (удовлетворение), вичар (мудрость) и памятование о Святом Имени (Нам). После завершения чтения читается Ардас. Ардас имеет свои собственные глубокие ассоциации, привнесенные в Бхог, включая воспоминания о славном прошлом сикхов: их героизме, преданности, мученичестве и признание нынешней Халсы. После Ардаса Хукам, или повеление на день, получают путем чтения гимна, предложенного текстом, который естественно интерпретируется в контексте намерения чтения, то есть как слово Гуру для тех, кто получает его в данный момент, с учетом их целей, будь то семейное событие, похороны, свадьба или просьба о благословении на новое начинание.

The term Bhog is used in the Sikh religion for observances that are fulfilled along with the reading of the concluding part of the Sri Guru Granth Sahib Ji. The reading of this holy scripture is done on a day to day basis with a staff of readers at a major worship centre. The community generally relates 'Bhog' to an uninterrupted and complete reading of their holy book (Sri Guru Granth Sahib Ji). This usually takes days to complete through a relay of readers who work round the clock. This is also called the Akhand Path. This type of path and hence the 'Bhog' as it comes to its end, can be performed in conjunction with weddings, obsequies, anniversaries and other occasions, when a family or a worship community might consider such reading to be appropriate. Bhog also takes place when a family or a community decides to go for a slower reading of the holy scripture (Sahaj Path). The reading is done as and when circumstances permit. The 'Bhog' comes at its end and has to be recited in a single session, without a break. Another variation is the Saptahik Path, in which the reading of the scripture has to be completed within a week. The Sahaj Path may continue for months. 'Bhog' is a derivative from the Sanskrit word "Bhoga" and as a verb it means 'to end' or 'to conclude'. It is generally used to denote a funeral service. The Karah Prasad that is distributed at the end of any congregational service might also be termed 'Bhog'. An occasion of joy or sorrow, prompt a Sikh householder to follow the path of the Guru Granth Sahib Ji, preferred by himself or his family. If this is not possible, then Pathis or scripture readers are invited for this purpose. The assignation of the time period is often announced at a local Gurudwara during the Sangat. Notices might be placed in the newspapers. In the case of Saptahik Paths, the reader reads the entire Holy Book except for the last five pages. This is when the Karah Prasad is prepared. The unread portion is continued after the 'inaugural hymns'. The Pathi would start slowly and would read Guru Teg Bahadur's 57 couplets, Mundavani and a Sloka (or a hymn) by Guru Arjan. The Ragamala follows this. The Mundavani is an essential part and is like a seal to the scripture. It reiterates the essentials of the teachings of the book Sat(ya) (the truth), santokh (contentment), vichar (wisdom) and the remembrance to the Holy name (Nam). The Ardas is read after the reading is completed. Ardas has its own powerful associations brought into bhog. These include recalling the glorious past of the Sikhs: their heroism, devotion, martyrdom and marking the present Khalsa. After the Ardas, the Hukam or command for the day is obtained by reading out the hymn offered by the text which is naturally interpreted in the context of the intention of the path, that is, as the word of the Guru to those receiving it at that point, with their purposes particularly in mind, be it a family event, a funeral, a wedding, or invocation for blessing on a new venture.

В Западной Бенгалии

В Западной Бенгалии и соседних регионах Бхог обычно раздают на крупных фестивалях, таких как Дурга-пуджа, Кали-пуджа, Сарасвати-пуджа и других общественных пуджах. Его обычно подают в больших храмовых комплексах. Бхог – это освященная пища, которая является полноценным приемом пищи, в отличие от прасада, который в Западной Бенгалии подают в меньшем количестве и не предназначен для насыщения. Наиболее распространенная форма Бхога – это кхичди, подаваемый с полусухим овощным гарниром, сладким томатным чатни и паешем (кхир), представляющим собой рисовый пудинг. Обычно это подается на плоских тарелках, сделанных из листьев сала (шора), скрепленных небольшими веточками, которые затем выбрасывают.