Введение
Индуистский шайвский текст Перия Пуранам (тамил: பெரிய புராண ம்), то есть великая пурана или эпос, иногда называемый Тируттонтарпураном ("Тиру Тондар Пуранам", Пурана о Святых Преданных), представляет собой тамильское поэтическое описание жизней шестидесяти трех наянаров, канонических поэтов тамильского шайвизма. Он был составлен в XII веке Секиларом. Перия Пуранам входит в корпус канонических шайвских сочинений. Секилар собрал и написал Перия Пуранам, или Великую Пурану, на тамильском языке, повествующую о жизнях шестидесяти трех шайва-наянаров, поэтов божества Шивы, сочинивших литургические гимны Тирумурая, и впоследствии сам был канонизирован, а его труд стал частью священного канона. Среди всех агиографических пуран на тамильском языке Тируттондар Пуранам, или Перияпуранам Секилара, созданный во время правления Кулоттунги II (1133–1150 гг. н.э.), занимает первое место.
The Periya Purāṇam (Tamil: பெரிய புராணம்), that is, the great purana or epic, sometimes called Tiruttontarpuranam ("Tiru Thondar Puranam", the Purana of the Holy Devotees), is a Tamil poetic account depicting the lives of the sixty three Nayanars, the canonical poets of Tamil Shaivism. It was compiled during the 12th century by Sekkilar. The Periya Puranam is part of the corpus of Shaiva canonical works. Sekkilar compiled and wrote the Periya Puranam or the Great Purana in Tamil about the life stories of the sixty three Shaiva Nayanars, poets of the deity Shiva who composed the liturgical poems of the Tirumurai, and was later himself canonised and the work became part of the sacred canon. Among all the hagiographic Puranas in Tamil, Sekkilar's Tiruttondar Puranam or Periyapuranam, composed during the rule of Kulottunga II (1133–1150 CE) stands first.
Предыстория
Секкилар был поэтом и главным министром при дворе царя Чола Кулотунга Чола II. Кулотунга Чола II, царь Анабая Чола, был убежденным преданным Натраджи, формы Шивы, которой поклонялись в Чидамбараме. Он продолжил восстановление центра тамильского шиваизма, начатое его предками. Однако Кулотунга II также был очарован джайнским придворным эпосом «Чивака Чинтамани» – эпосом с эротическим содержанием (срингара-раса), в котором герой, Чивака, сочетает в себе доблесть и чувственность, чтобы жениться на восьми прекрасных девах и обрести царство. В конце концов он осознает мимолетность материальных благ, отрекается от своего царства и, в конечном итоге, достигает Нирваны благодаря продолжительным аскезам (тапас). Чтобы отвлечь Кулотунгу Чола II от еретического «Чивака Чинтамани», Секкилар взялся за написание «Перияпурана». «Перияпуранам» считается пятой Ведой на тамильском языке и сразу же занял свое место в качестве двенадцатой и последней книги в шиваитском каноне. Он считается одним из шедевров тамильской литературы и достойно увековечивает Золотой век Чолов.
Значение
Все святые, упомянутые в этом эпическом стихотворении, – исторические личности, а не мифические. Следовательно, это задокументированная история 63 шайвских святых, известных как наянары (преданные Шивы), достигших освобождения благодаря своей непоколебимой вере в Шиву. Наянары, о которых идет речь, происходили из разных общин, занимались различными профессиями и жили в разные эпохи.