Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнегреческий город, древний город в Фригии.
Ancient Greek city
the ancient city in Phrygia
Иераполис (,/h//aɪ//ə/'/r//æ//p//ə//l//ɪ//s/; Ἱεράπολις, дословно «Священный город») первоначально был фригийским культовым центром анатолийской материнской богини Кибелы, а затем стал греческим городом. Его расположение было сосредоточено вокруг выдающихся и обильных горячих источников в классической Фригии на юго-западе Анатолии. Обширные руины города находятся рядом с современным Памуккале в Турции. Горячие источники использовались как курорт, по крайней мере, со II века до н.э., и многие люди приезжали туда на покой или умирали здесь, о чем свидетельствует большой некрополь, заполненный гробницами, наиболее известными из которых являются гробница Марка Аврелия Аммиана, украшенная рельефом с самым ранним известным изображением кривошипно-шатунного механизма, и гробница апостола Филиппа. В 1988 году Иераполис был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Итальянская археологическая миссия Иераполиса Фригии (MAIER) работает на этом месте с 1957 года и в настоящее время возглавляется Грацией Семераро, профессором классической археологии Университета Саленто.
Hierapolis (,/h//aɪ//ə/'/r//æ//p//ə//l//ɪ//s/; Ἱεράπολις, lit. "Holy City") was originally a Phrygian cult centre of the Anatolian mother goddess of Cybele and later a Greek city. Its location was centred upon the remarkable and copious hot springs in classical Phrygia in southwestern Anatolia. Its extensive remains are adjacent to modern Pamukkale in Turkey. The hot springs have been used as a spa since at least the 2nd century BCE, with many patrons retiring or dying there as evidenced by the large necropolis filled with tombs, most famously that of Marcus Aurelius Ammianos, which bears a relief depicting the earliest known example of a crank and rod mechanism, and the Tomb of Philip the Apostle. It was added as a UNESCO World Heritage Site in 1988. The Italian Archaeological Mission of Hierapolis of Frigia (MAIER) has operated at the site since 1957 and is currently directed by Grazia Semeraro, Professor of Classical Archaeology at the University of Salento.
География
Иераполис расположен в долине Бююк-Мендерес (классический Меандр) рядом с современными турецкими городами Памуккале и Денизли. Эта местность, известная как Памуккале (Хлопковый замок) или древний Иераполис (Священный город), привлекает уставших к своим термальным источникам со времен античности.
Hierapolis is located in the Büyük Menderes (the classical Meander) valley adjacent to the modern Turkish cities of Pamukkale and Denizli. Known as Pamukkale (Cotton Castle) or ancient Hierapolis (Holy City), this area has been drawing the weary to its thermal springs since the time of Classical antiquity.
Железный век
В 2016 году археологи из Археологического музея Денизли-Иераполиса провели раскопки в районе Северного некрополя Иераполиса у входа в Археологический парк. В ходе этих раскопок в Иераполисе впервые были обнаружены поселенческие структуры железного века. Обнаружены круглые хижины, принадлежащие крупному поселению, которое, предположительно, занимало склон горы Чёкелез с видом на широкую равнину реки Лыкос. До основания греческой колонии культовая зона, посвященная Кибеле, вокруг пещеры и окружающих скал, являлась центром архаического поселения, вероятно, в первой половине VII века до н.э. Этот храм, изначально использовавшийся коренными общинами, проживавшими в долине Ликоса, впоследствии стал центром Иераполиса. Когда греческие колонисты прибыли и построили город, опираясь на существующую структуру поселения, древний культ Кибелы постепенно ассимилировался с греческой религией. Задолго до греческой колонизации эта местность считалась вратами в подземный мир и местом общения с божествами царства мертвых из-за токсичных газов, выходящих из горячего источника внутри пещеры. После ассимиляции в греческую культуру это место стало ассоциироваться с Аидом (Плутоном) и Персефоной вместо Кибелы, и храм был назван Плутонием. Иераполис был основан как термальный курорт в начале II века до н.э. в пределах империи Селевкидов. Антиох Великий отправил в Лидию и Фригию 2000 еврейских семей из Вавилона и Месопотамии, к которым позже присоединились другие семьи из Иудеи. Еврейская община в Иераполисе росла и, по оценкам, в 62 году до н.э. насчитывала 50 000 человек. Город расширялся за счет добычи, полученной в результате битвы при Магнезии в 190 году до н.э., где Антиох Великий потерпел поражение от римского союзника Евмена II. После Апамейского договора, положившего конец Сирийской войне, Евмен аннексировал большую часть Малой Азии, включая Иераполь. Иераполис стал центром исцеления, где врачи использовали термальные источники для лечения пациентов. Город начал чеканить бронзовые монеты во II веке до н.э., на которых впервые появляется название Иерополис. Остается неясным, относится ли это название к первоначальному храму (ἱερόν, hieron) или посвящено Хиере, жене Телефа, сына Геракла и мисийской принцессы Авги, считающегося основателем пергамской династии Аталидов. В конечном итоге это название трансформировалось в Иераполис ("святой город") из-за большого количества храмов, как отмечает византийский географ Стефан.
In 2016, excavations were carried out in the Northern Necropolis area of Hierapolis at the entrance of the Archaeological Park by the archaeologists from Denizli Hierapolis Archeology Museum. During these excavations, Iron Age settlement structures were unearthed for the first time in Hierapolis. There are round huts belonging to a large settlement believed to cover the side of the Çökelez Mountain overlooking the wide plain of the Lykos River. Before the Greek colony was established the cult area dedicated to Cybele around a cave and the surrounding rocks was the center of the archaic settlement. probably in the first half of the 7th century BC. This temple, originally used by the indigenous communities living in the Lykos valley would later form the center of Hierapolis. When the Greek colonists arrived and built the city on the pre existing pattern of settlement, the ancient cult of Cybele was gradually assimilated into the Greek religion. From well before the time of the Greek colonization, the area was seen as a gateway to the underworld and a place of communication with the underworld deities because of the toxic gasses that emerge from a hot spring inside the cave. After the process of assimilation into Greek culture, it was associated with Hades (Pluton) and Persephone instead of Cybele and the temple was named Plutonium. Hierapolis was founded as a thermal spa early in the 2nd century BC within the sphere of the Seleucid Empire. Antiochus the Great sent 2,000 Jewish families to Lydia and Phrygia from Babylon and Mesopotamia, later joined by more from Judea. The Jewish congregation grew in Hierapolis and has been estimated as high as 50,000 in 62 BC. The city was expanded with the booty from the 190 BC Battle of Magnesia where Antiochus the Great was defeated by the Roman ally Eumenes II. Following the Treaty of Apamea ending the Syrian War, Eumenes annexed much of Asia Minor, including Hierapolis. Hierapolis became a healing centre where doctors used the thermal springs as a treatment for their patients. The city began minting bronze coins in the 2nd century BC. These coins give the name Hieropolis. It remains unclear whether this name referred to the original temple (ἱερόν, hieron) or honoured Hiera, the wife of Telephus, son of Heracles and the Mysian princess Auge, the supposed founder of Pergamon's Attalid dynasty. This name eventually changed into Hierapolis ("holy city"), according to the Byzantine geographer Stephanus on account of its large number of temples.
Римский Иераполь
В 133 году до н.э., когда Аттал III умер, он завещал свое царство Риму. Иераполис таким образом стал частью римской провинции Азия. В 17 году н.э., во время правления императора Тиберия, сильное землетрясение разрушило город. Благодаря влиянию христианского апостола Павла, находившегося в Эфесе, здесь была основана церковь. Христианский апостол Филипп провел последние годы своей жизни здесь. Городской Мартирий, по преданию, был построен на месте распятия Филиппа в 80 году н.э. Говорили также, что его дочери пророчествовали в этом регионе. В 60 году, во время правления Нерона, произошло еще более разрушительное землетрясение, полностью разорившее город. После этого город был восстановлен в римском стиле при финансовой поддержке императора и приобрел свой нынешний облик. Театр был построен в 129 году в преддверии визита императора Адриана и отреставрирован при Септимии Севере (193–211). Когда Каракалла посетил город в 215 году, он удостоил его престижным титулом неокороса, даровав городу определенные привилегии и право убежища. Это был золотой век Иераполиса. Тысячи людей приезжали, чтобы воспользоваться целебными свойствами горячих источников. Были начаты новые строительные проекты: два римских термальных комплекса, гимназия, несколько храмов, главная улица с колоннадой и фонтан у горячего источника. Иераполис стал одним из наиболее значимых городов Римской империи в области искусства, философии и торговли. Население города достигло 100 000 человек, и он разбогател. Во время кампании против Сасанидского Шапура II в 370 году император Валент совершил последний императорский визит в город.
In 133 BC, when Attalus III died, he bequeathed his kingdom to Rome. Hierapolis thus became part of the Roman province of Asia. In AD 17, during the rule of the emperor Tiberius, a major earthquake destroyed the city. Through the influence of the Christian apostle Paul, a church was founded here while he was at Ephesus. The Christian apostle Philip spent the last years of his life here. The town's Martyrium was alleged to have been built upon the spot where Philip was crucified in AD 80. His daughters were also said to have acted as prophetesses in the region. In the year 60, during the rule of Nero, an even more severe earthquake left the city completely in ruins. Afterwards, the city was rebuilt in the Roman style with imperial financial support. It was during this period that the city attained its present form. The theatre was built in 129 for a visit by the emperor Hadrian. It was renovated under Septimius Severus (193–211). When Caracalla visited the town in 215, he bestowed the much coveted title of neocoros upon it, according the city certain privileges and the right of sanctuary. This was the golden age of Hierapolis. Thousands of people came to benefit from the medicinal properties of the hot springs. New building projects were started: two Roman baths, a gymnasium, several temples, a main street with a colonnade, and a fountain at the hot spring. Hierapolis became one of the most prominent cities in the Roman Empire in the fields of the arts, philosophy, and trade. The town grew to 100,000 inhabitants and became wealthy. During his campaign against the Sassanid Shapur II in 370, the emperor Valens made the last ever imperial visit to the city.
Церковная история
В течение IV века христиане засыпали Плутоновы ворота (плютоний) камнями, что указывает на то, что христианство стало доминирующей религией и начало вытеснять другие верования в этом регионе. Изначально являясь епископской кафедрой Фригии Пакатианской, византийский император Юстиниан в 531 году возвел епископа Иераполиса в ранг митрополита. Римские бани были преобразованы в христианскую базилику. В византийский период город продолжал процветать и оставался важным центром христианства.
During the 4th century, the Christians filled Pluto's Gate (a ploutonion) with stones, suggesting that Christianity had become the dominant religion and begun displacing other faiths in the area. Originally a see of Phrygia Pacatiana, the Byzantine emperor Justinian raised the bishop of Hierapolis to the rank of metropolitan in 531. The Roman baths were transformed to a Christian basilica. During the Byzantine period, the city continued to flourish and also remained an important centre for Christianity.
Средневековый Иераполь
В начале VII века город был разорен сначала персидскими войсками, а затем еще одним разрушительным землетрясением, от которого он долгое время не мог оправиться. В XII веке эта территория перешла под контроль Сельджукского султаната Конья, а в 1190 году оказалась под властью крестоносцев во главе с Фридрихом Барбароссой и их византийских союзников. Около тридцати лет спустя город был оставлен, после чего сельджуки построили замок в XIII веке. Это новое поселение было заброшено в конце XIV века. В 1354 году мощное фракийское землетрясение обрушило остатки древнего города. Руины постепенно покрылись толстым слоем известняка.
In the early 7th century, the town was devastated first by Persian armies and then by another destructive earthquake, from which it took a long time to recover. In the 12th century, the area came under the control of the Seljuk sultanate of Konya before falling to crusaders under Frederick Barbarossa and their Byzantine allies in 1190. About thirty years later, the town was abandoned before the Seljuks built a castle in the 13th century. The new settlement was abandoned in the late 14th century. In 1354, the great Thracian earthquake toppled the remains of the ancient city. The ruins were slowly covered with a thick layer of limestone.
Современные раскопки
Иераполис был впервые раскопан немецким археологом Карлом Хуманом в июне и июле 1887 года. Его записи о раскопках были опубликованы в его книге 1889 года «Древности Иераполиса» (Altertümer von Hierapolis). Его раскопки носили скорее общий характер и включали в себя множество разведочных скважин. Мировую известность он получил благодаря более позднему открытию Пергамского алтаря, который был перевезен в Берлин и восстановлен в Пергамском музее. После того как в XX веке вновь стали известны крупные белоснежные известняковые образования горячих источников, это место превратилось в туристическую достопримечательность под названием «Памуккале» (Pamukkale). Древний город был заново открыт путешественниками, но также частично разрушен новыми отелями, построенными там. Эти здания были снесены в последние годы, однако бассейн с горячей водой одного из отелей сохранился, и (за плату) в нем можно поплавать среди древних каменных руин. Систематические раскопки начались в 1957 году, когда итальянские ученые под руководством Паоло Верзоне приступили к работе на этом объекте. Эти исследования продолжались до 2008 года, когда началась реставрация. Вдоль главной улицы у ворот, названных в честь Домициана, были вновь установлены большие колонны. Было также обнаружено несколько домов византийского периода, в том числе дворцовый дом XI века. Многие статуи и фризы были перевезены в музеи Лондона, Берлина и Рима.
Hierapolis was first excavated by the German archaeologist Carl Humann during June and July 1887. His excavation notes were published in his 1889 book Altertümer von Hierapolis. His excavations were rather general and included a number of drilling holes. He would gain fame for his later discovery of the Pergamon Altar, which was transferred to Berlin and reconstructed in the Pergamon Museum. After the large white limestone formations of the hot springs became famous again in the 20th century, it was turned into a tourist attraction named "Cotton Castle" (Pamukkale). The ancient city was rediscovered by travellers, but also partially destroyed by new hotels that were built there. These buildings have been removed in recent years; however, the hot water pool of one hotel was retained, and (for a fee) it is possible to swim amongst ancient stone remains. Excavations began in earnest in 1957 when Italian scientists, led by Paolo Verzone, began working on the site. These studies continued into 2008 when a restoration of the site began. Large columns along the main street near the gate named for Domitian were erected again. A number of houses from the Byzantine period were also unearthed, including an 11th century courtyard house. Many statues and friezes were transported to museums in London, Berlin, and Rome.
Главная улица и ворота
Эллинистический город был построен по сетчатому плану с улицами, идущими параллельно или перпендикулярно главной магистрали. Эта главная улица проходила с севера на юг, рядом с обрывом и террасами из травертина. Она была длиной около [длина] и шириной около [ширина], и с обеих сторон была обрамлена аркадой. На обоих концах главной улицы располагались монументальные ворота, фланкированные квадратными башнями, сложенными из массивных каменных блоков. Ширина боковых улиц составляла около [ширина]. Другие ворота, Домициановы, находились недалеко от северных городских ворот. Эта триумфальная арка, окруженная круглыми башнями, состоит из трех пролетов и была построена проконсулом Юлием Фронтином в 84–86 годах. Город неоднократно перестраивался после сильных землетрясений и благоустраивался перед различными визитами императоров к целебным источникам. Кроме того, Септимий Север возвел в Иераполисе ряд новых зданий в благодарность своему секретарю Антипатру, уроженцу Иераполиса, который также был наставником двух сыновей императора.
The Hellenistic city was built on a grid with streets running parallel or perpendicular to the main thoroughfare. This main street ran from north to south close to a cliff with the travertine terraces. It was about long and wide and was bordered on both sides by an arcade. At both ends of the main street, there was a monumental gate flanked by square towers built of massive blocks of stone. The side streets were about wide. Another gate, the Domitian Gate, was close to the northern city gate. This triumphal arch flanked by circular towers consists of three arches and was built by the proconsul Julius Frontinus (84–86). The town was repeatedly rebuilt following major earthquakes and improved prior to various imperial visits to the healing springs. In addition, Septimius Severus had a number of new buildings constructed in Hierapolis in gratitude for his secretary Antipater, a native of Hierapolis who also tutored the emperor's two sons.
Фронтиновые ворота
Это монументальный вход в римский город, ведущий на большую площадь шириной 14 м, которая пересекает всё поселение и выходит воротами с противоположной стороны, соединяясь с дорогой, идущей в Лаодикею на Ликосе, а затем в Колоссы. Стоит восхититься хорошо сохранившимся сооружением с тремя проемами, сложенным из тщательно подогнанных блоков травертина, с изящными арками, украшенными простым карнизным профилем, и фланкированным двумя круглыми башнями, напоминающими эллинистические городские ворота, такие как ворота в Памфилийском городе Перге, близ Антальи.
This is the monumental entrance to the Roman city and leads onto the large plateia, 14 m wide, which crosses the whole settlement, exiting a gate at the opposite side, to connect with the road that goes to Laodicea on the Lykos and then Colossae. It is worth admiring the well preserved structure with three openings, in carefully squared travertine blocks, with elegant arches decorated with a simple cornice moulding, flanked by two round towers that recall Hellenistic city Gates such as that of the Pamphilian city of Perge, near Antalya.
Северные византийские ворота
Северные ворота являются частью системы укреплений, возведенной в Иераполисе в эпоху Феодосия (конец IV века) и представляют собой монументальный вход, имеющий симметричный аналог на южной стороне города. Построенные из материалов, вторично использованных после разрушения Агоры, ворота фланкированы двумя квадратными башнями, как и в других близлежащих городах, например, в Блаундусе. Перед воротами были обнаружены четыре крупных мраморных кронштейна с изображениями голов львов, пантеры и горгоны. Они отличаются выразительностью и, хотя изначально принадлежали к античным сооружениям, очевидно, были повторно использованы в качестве апотропейных элементов по обеим сторонам ворот для защиты от злых сил.
The north gate forms part of a fortification system built at Hierapolis in Theodosian times (late 4th century) and is its monumental entrance, matched by a symmetrical gate to the south of the city. Built of reused material from the demolition of the Agora, it is flanked by two square towers, as in other nearby cities such as Blaundus. Four large marble brackets with heads of lions, of panther and of a Gorgon were found collapsed in front of the gate. They are quite expressive and, while belonging to antique buildings, were evidently reused as apotropaic elements on the two sides of the gate so as to ward off evil influence.
Театр
Театр был построен, вероятно, во время правления Адриана после землетрясения 60 года н.э. Фасад длиной в 300 футов (91 метр), сохранился в полном объеме. В кавее расположены 50 рядов сидений, разделенных на семь секторов восемью промежуточными лестницами. В диазому, разделявшую кавею на две части, вел вход через два сводчатых прохода (вомитории). В центре кавеи находилась императорская ложа и стена высотой 6 футов (1.83 метра), окружавшая оркестру. Во время правления Септимия Севера в начале III века старый сценарный фон был заменен новым, более монументальным, состоящим из трех ярусов и фланкированным двумя внушительными боковыми постройками с входами. На разных ярусах размещались скульптурные рельефы с мифологическими сюжетами, а вдоль антаблементов тянулись посвятительные надписи. Эта трансформация была выдающейся благодаря размерам сооружений, высокому качеству исполнения и использованным материалам. Был перестроен и зрительный зал: древние известняковые сиденья заменили мраморными, а над оркестром возвели высокий подиум для адаптации здания к организации венеций и гладиаторских школ. Землетрясение в Иераполисе в VII веке привело к обрушению всего здания и окончательному запустению города. С XVIII века впечатляющие руины памятника стали частой темой в описаниях и гравюрах европейских путешественников. Септимий Север изображен на рельефе вместе с женой Юлией Домной, двумя сыновьями Каракаллой и Гетой и богом Юпитером. В 352 году оркестр, вероятно, был преобразован в арену для водных представлений, которые стали популярными. Сцена высотой 12 футов (4 метра) имела пять дверей и шесть ниш. Перед ними располагались десять мраморных колонн, украшенных чередующимися прямыми и изогнутыми сегментами. Стену за сценой украшали три ряда колонн, расположенных одна за другой. Колонны в первом ряду были гладкими и стояли на восьмиугольных постаментах. Зрительный зал состоял из ярусных сидений, вмещавших 15 000 зрителей, и был разделен на две части главным проходом. В нем находилась императорская ложа. Нижняя часть первоначально имела двадцать рядов, а верхняя – двадцать пять, однако сохранилось всего тридцать рядов. Зрительный зал был сегментирован на девять проходов восемью вертикальными проходами с лестницами. Просцениум состоял из двух этажей с боковыми нишами, богато украшенными орнаментом. Итальянская археологическая команда раскопала несколько статуй, рельефов (включая изображения Аполлона, Диониса и Дианы) и декоративных элементов, которые можно увидеть в местном музее. Театр подвергся важным реставрационным работам в период с 2004 по 2014 год.
The Theatre was probably constructed under the reign of Hadrian after the earthquake of 60 AD. The facade is 300 feet (91 m) long, the full extent of which remains standing. In the cavea there are 50 rows of seats divided into seven parts by eight intermediate stairways. The diazoma, which divided the cavea into two, was entered by two vaulted passages (the vomitoria). There is an Imperial loge at the middle of the cavea and a 6 foot high (1.83 m) wall surrounding the orchestra. During the reign of Septimius Severus at the beginning of the 3rd century, the old scaenae frons was replaced by a new, more monumental one, organized on three storeys and flanked by two imposing side entry buildings. Sculptural reliefs, displaying mythological subjects, were placed on the different storeys, while dedicatory inscriptions ran along the entablatures. The transformation was outstanding due to the size of the structures, the high quality of workmanship and materials employed. The auditorium was rebuilt as well, substituting the ancient limestone seats with others in marble, and realizing a high podium on the orchestra in order to adapt the building to the organization of venationes and gladiator schools. An earthquake in Hierapolis in the 7th century caused the collapse of the entire building as well as the ultimate abandonment of the city. Since the 18th century, the monument's striking ruins have become a recurrent theme in European travellers’ descriptions and engravings. Septimius Severus is portrayed in a relief together with his wife Julia Domna, his two sons Caracalla and Geta, and the god Jupiter. In AD 352, the orchestra was probably transformed into an arena for aquatic shows, which had become fashionable. The stage, which is 12 feet (4 m) high, had five doors and six niches. In front of these there were ten marble columns, decorated with alternate rectilinear and curved segments. The wall behind the scene was decorated with three rows of columns one behind another. The columns on the front row do not have grooves and stood on octagonal bases. The auditorium consisted of stacked seating with a capacity of 15,000 and was bisected by the main aisle. It featured an imperial box. The lower part originally had twenty rows and the upper part twenty five, but only thirty rows altogether have survived. The auditorium is segmented into nine aisles by means of eight vertical passageways with steps. The proscenium consisted of two stories with ornately decorated niches to the sides. Several statues, reliefs (including depictions of Apollo, Dionysus, and Diana), and decorative elements have been excavated by the Italian archaeological team and can be seen in the local museum. The theatre has been the object of important restorations between 2004 and 2014.
Храм Аполлона
В конце эллинистического периода был воздвигнут храм Аполлона Лайрбена, главного бога города. Этот Аполлон был связан с древним анатолийским богом солнца Лайрбеном и богом прорицаний Кареем. На этом месте также находились храмы или святилища Кибелы, Артемиды, Плутона и Посейдона. Теперь остались лишь фундаменты эллинистического храма. Храм стоял внутри перибола в дорическом стиле. Конструкции храма более поздние, однако наличие двух ионических капителей в музее (см. раздел «Музей»), а также коринфской капители I века н.э. и других архитектурных фрагментов заставляют археологов предполагать существование более раннего храма на этом месте. Храм, имеющий мраморную лестницу, расположен в священной зоне площадью около [указать площадь]. Он был окружен ограждающей стеной (теменос). Задняя часть храма примыкала к холму, а периболос на оставшихся южной, западной и северной сторонах был окружен мраморным портиком, частично раскопанным. Этот портик имеет пилястры с каннелированными дорическими полуколоннами, поддерживающими капители, украшенные ниже рядом астрагалов и бусин, а на эхине – серией оволо. Новый храм был восстановлен в III веке в римском стиле, с использованием каменных блоков из старого храма. Реконструкция имела меньшую площадь, и теперь сохранился лишь её мраморный пол. После исследований, проведенных на месте в 1998 году, геолог из Итальянского Национального исследовательского совета установил, что происхождение как храма Аполлона, так и близлежащего Плутониона связано с поверхностным проявлением сейсмического разлома, на котором оба святилища были намеренно возведены и который почитался как Врата Аида. Плутонион был старейшим религиозным центром местного сообщества, местом встречи Аполлона и Кибелы. Говорили, что только жрец Великой Матери мог войти в пещеру, не будучи подавлен вредными подземными испарениями. Храмы, посвященные Аполлону, часто строились на геологически активных участках, включая его самый знаменитый храм в Дельфах. Когда в IV веке христианство получило официальный статус, этот храм подвергся ряду осквернений. Часть перибола также была разобрана, чтобы освободить место для большого нимфея.
A temple was raised to Apollo Lairbenos, the town's principal god during the late Hellenistic period. This Apollo was linked to the ancient Anatolian sun god Lairbenos and the god of oracles Kareios. The site also included temples or shrines to Cybele, Artemis, Pluto, and Poseidon. Now only the foundations of the Hellenistic temple remain. The temple stood within a peribolos in Doric style. The structures of the temple are later, though the presence of two Ionic capitals in the Museum (see under Museum), as well as of a Corinthian capital of the 1st century AD and other architectural fragments lead archaeologists to suppose the existence of an earlier temple on the site. The temple, which has a marble staircase, lies within a sacred area, about long. It was surrounded by an enclosure wall (temenos). The back of the temple was built against the hill, the peribolos was surrounded on the remaining southern, western and northern sides, by a marble portico, which has been partially excavated. This portico has pilasters bearing fluted Doric semi columns supporting capitals that are decorated below with a row of astragali and beads and which, on the decorated below with a row of astragali and beads and which, on the echinus, bear a series of ovolos. The new temple was reconstructed in the 3rd century in Roman fashion, recycling the stone blocks from the older temple. The reconstruction had a smaller area and now only its marble floor remains. Following studies carried out on site in 1998, a geologist of the Italian National Research Council recognized that the origin of both the Temple of Apollo and of the nearby Ploutonion was linked to the existence of the surface trace of a seismic fault, on which both sanctuaries were purposely built and which was revered as Gateway of Hades. The Ploutonion was the oldest religious centre of the native community, the place where Apollo met with Cibele. It was said that only the priest of the Great Mother could enter the cave without being overpowered by the noxious underground fumes. Temples dedicated to Apollo were often built over geologically active sites, including his most famous, the temple at Delphi. When the Christian faith was granted official primacy in the 4th century, this temple underwent a number of desecrations. Part of the peribolos was also dismantled to make room for a large Nympheum.
Плутонион
По крайней мере, две структуры идентифицируются как "Плутонион" на древнем участке Иераполиса. Одна расположена рядом с храмом Аполлона (идентифицированная как Плутоний в 60-х годах), а вторая – примерно в 200 метрах к востоку.
At least two structures are identified as the "Ploutonion" at the ancient site of Hierapolis. One is located adjacent to the Temple of Apollo (identified as the Plutonium in the 60s), the second one is located some 200 meters to the east
В ранние годы существования города кастрированные жрецы Кибелы спускались в плутонион, ползая по полу в поисках карманов с кислородом или задерживая дыхание. Углекислый газ тяжелее воздуха и поэтому скапливается в углублениях. Затем жрецы выходили, чтобы продемонстрировать свою чудесную невосприимчивость к газу и божественную защиту. Перед входом находилась огороженная территория, покрытая густым слоем удушающего газа, который убивал любого, кто осмеливался войти. Жрецы продавали посетителям птиц и других животных, чтобы те могли проверить смертоносность этой зоны. Посетители могли (за плату) задавать вопросы оракулу Плутона, что являлось значительным источником дохода для храма. Вход в плутонион был замурован в христианскую эпоху и был раскопан лишь недавно.
During the early years of the town, castrated priests of Cybele descended into the plutonion, crawling over the floor to pockets of oxygen or holding their breath. Carbon dioxide is heavier than air and so tends to settle in hollows. The priests would then come up to show that they were miraculously immune to the gas and infused with divine protection. An enclosed area of stood in front of the entrance. It was covered by a thick layer of suffocating gas, killing anyone who dared to enter it. The priests sold birds and other animals to the visitors, so that they could try out how deadly this enclosed area was. Visitors could (for a fee) ask questions of Pluto's oracle. This provided a considerable source of income for the temple. The entrance to the plutonion was walled off during the Christian times and has just been recently unearthed.
Нимфеум
Нимфеум расположен внутри священной территории перед храмом Аполлона. Он датируется II веком нашей эры. Это было святилище нимф, монументальный фонтан, распределявший воду по домам города посредством сложной сети труб. Нимфеум был отреставрирован в V веке, в византийский период. Подпорная стена была возведена из элементов перибола храма Аполлона. Таким образом, ранние христиане перекрыли вид на языческий храм. Византийские ворота были построены в VI веке. Сейчас сохранились лишь задняя и две боковые стены. Стены и ниши в стенах были украшены статуями. Итальянская археологическая команда раскопала две статуи жриц, которые сейчас экспонируются в местном музее. Нимфеум имеет U-образный план и расположен на продолжении главной колоннады. Каменные колонны и другие архитектурные остатки обозначают значительную часть колоннады, проходившей через город с севера на юг. Вокруг него располагались статуи и лавки, под которыми проходили каналы. Дорога имела основание, вымощенное каменными блоками, которое сейчас находится под бассейном частной администрации. Существуют две массивные двери, построенные в конце I века нашей эры и оставленные за пределами городских стен.
The Nymphaeum is located inside the sacred area in front of the Apollo temple. It dates from the 2nd century AD. It was a shrine of the nymphs, a monumental fountain distributing water to the houses of the city via an ingenious network of pipes. The Nymphaeum was repaired in the 5th century during the Byzantine era. A retaining wall was built with elements from the peribolos of the Apollonian temple. By doing so, the early Christians cut off the view of the pagan temple. The Byzantine gate was constructed in the 6th century. Now only the back wall and the two side walls remain. The walls and the niches in the walls were decorated with statues. The Italian archaeological team has excavated two statues of priestesses, which are now on display at the local museum. The Nymphaeum has a U shaped plan and sits on the continuation of the main colonnaded road. The stone pavement columns and other architectural remains mark a great part of the colonnaded road which ran through the city in a north–south direction. It has statues and shops around it, underneath which passed canals. The road had a base covered with stone blocks, now under the pool of the Private Administration. There are two huge doors which were constructed at the end of the 1st century AD and left outside the city walls.
Северный некрополь
Памятники расположены на обширной территории, вместе с многочисленными травертиновыми лахидами, на которых выгравированы слоги Сороса на греческом языке (некоторым из них более 2000 лет), как правило, в эпиграфиях на лахидах. В Иераполисе множество архитектурных гробниц, демонстрирующих различные строительные техники. Самые древние захоронения относятся к эллинистическому периоду (I и II века до н.э.) и представляют собой курганные гробницы (Тумулусы), расположенные на восточном склоне предгорья. Камень тщательно обработан и ограничен цилиндрическим барабаном, который перекрывает погребальную камеру. В погребальную комнату можно попасть из коридора – драмоса. Эти гробницы принадлежали состоятельным семьям. Гробницы бедных семей высекались в скале и были более простыми. На северной стороне города гробницы, датируемые II и III веками, обычно окружены стенами и имеют сады, украшенные цветами и деревьями (особенно кипарисами). Гробничные памятники, полностью выполненные из травертина, представлены различными типами, такими как простые лахиды и гробницы, напоминающие дома, на которых установлено два или более лахида. На саркофаге, поддерживающем лахид, имеется надпись на греческом языке (bomas, "алтарь"). "Бомас" использовался как символ, подчеркивающий, что связь с телом умершего высокопоставленного человека увековечит его память. Эти памятники выполняют те же функции, что и героионы (гробницы, воздвигнутые в честь героев и важных лиц, которым суждено стать богами после смерти). [[Файл:Römische Sägemühle.svg|thumb|300px|Схема римской водяной пилорамы, изображенная на саркофаге Марка Аврелия Аммиана на северном некрополе. Пилорама III века – самая ранняя известная машина, включающая в себя кривошипно-шатунный механизм. На фронтоне изображено водяное колесо, питаемое мельничным каналом, приводящее в движение через систему передач две рамные пилы, разрезающие прямоугольные блоки посредством соединительных стержней и, в силу механической необходимости, кривошипов (см. схему). Сопровождающая надпись выполнена на греческом языке. В июне 2014 года саркофаг хранился в Музее Иераполиса и не экспонировался.]
The monuments are situated in the large area, together with many travertine lahids, inscribed with Soros suffixes written in Greek (some over 2,000 years old) generally in the epigraphs on lahids. There are many architectural grave monuments in Hierapolis and they show different architectural techniques. The oldest graves are of the Hellenistic Period (1st and 2nd centuries BC), and are Tumulus graves, which are located on the east side of the foothill. The stone is cut properly limited to the drum cylinder which bonds the top of the burial chamber. The grave room is accessible from the corridor dramos. These tombs belonged to rich families. Poor families' tombs were carved into the rock and are simple. On the north side of the city, the graves made as the 2nd and the 3rd, are generally surrounded by walls and they have gardens decorated with flowers and trees (especially cypress). Grave monuments which are completely made of travertine, show different types; like simple lahids, and home kind graves which has two or more lahids on it. On the sarcophagus that holds the lahid, there is an inscription written in Greek (bomas, "altar"). "Bomas" was used as symbol which stresses that with the connection of a dead body of a person in high position, his or her remembrance will be exalted. These monuments have the same functions with heroon. (The grave monuments made for celebrating are for the heroes' and important persons’ who are believed to become gods after they die.) [[File:Römische Sägemühle. svg|thumb|300px|Scheme of the water driven Roman sawmill, depicted on the Sarcophagus of Marcus Aurelius Ammianos on the north necropolis. The 3rd century mill is the earliest known machine to incorporate a crank and connecting rod mechanism. On the pediment a waterwheel fed by a mill race is shown powering via a gear train two frame saws cutting rectangular blocks by the way of connecting rods and, through mechanical necessity, cranks (see diagram). The accompanying inscription is in Greek. In June 2014 the sarcophagus was stored at the Hierapolis Museum and not displayed.
Южный Некрополь
С правой стороны видны впечатляющие следы землетрясения. Большая площадка из травертина полностью разрушена. Внимание привлекают прямоугольные и выдолбленные могилы, которые, возможно, более простые и древние, чем некрополь. В ходе раскопок специалисты из музея Денизли обнаружили гробницу с длинными надписями. Рядом были найдены эпиграфические мраморные блоки, датируемые раннеэллинистическим периодом. На северной стороне участка продолжаются раскопки. На склоне холма обнаружены византийские укрепления, а на могильных сооружениях – мраморные лахиды. Эти лахиды установлены на каменном основании. Крыша, сложенная из кирпича-сырца, покрыта черепицей. Это был новый стиль для того времени, и внутри гробницы стены украшены цветными росписями. На пути к Лаодикее и Колоссам находится еще одна гробница, связанная с Некрополем. Это гробница Тиберия Клавдия Таламоса, имя которого выгравировано в длинной надписи, и она привлекает внимание сходством своего фасада с домом.
On the right side, fascinating signs of the earthquake can be seen. Large travertine area is completely demolished. The rectangle and hallow graves, which may be simpler and older than the necropolis, attracts attention. While digging, experts in Denizli Museum, found a grave with long inscriptions. Close to it, Epigraphic marble blocks had been founded which are dated to the Early Hellenistic Period. On the North side of the area, digging works are going on. On the hillside, Byzantine ramparts, on the grave builds, marble lahids had been founded. This lahids are staying on a stone base. The roof that built with cob brick is covered with tiles. This was a new style in this period, and inside the grave it is decorated with coloured wall paintings. On the way to Laodikeia and Colossae is another grave related to the Necropolis. This is the grave of Tiberius Cladius Talamos, whose name was written in the long epigraph, and it attracts attention due to the resemblance of its facade to a home.
Античный бассейн
Особенно в период Римской империи Иераполис и его местоположение являлись центром оздоровления. В те годы тысячи людей приезжали в бани, число которых превышало пятнадцать, и находили там исцеление. Современный Античный бассейн сформировался в результате землетрясения, произошедшего в VII веке нашей эры. Мраморная колоннада с ионическим ордером обрушилась в источник во время этого землетрясения.
Especially in the period of the Roman Empire, Hierapolis and its site were a health centre. In those years, thousands of people used to come to the baths, of which there are more than fifteen, and they found their remedy in those baths. Today's Antique Pool was shaped by the earthquake which happened in the 7th century AD. The marble portico with Ionic arrangement fell into the spring during that earthquake.
Бассейн Клеопатры
Вода в термальном бассейне имеет температуру от 36 до 57 °C, pH равен 5,8, а содержание радона – 1480 пКи/л. Спа-вода содержит бикарбонаты, сульфаты и углекислый газ, а также железо и радиоактивные элементы. Вода из этого источника подходит для принятия душа и питьевого лечения, содержание растворенных металлов составляет 2430 мг/л.
The water in the thermal pool is 36–57 °C, pH value is 5.8 and radon value is 1480 pCi/L. The spa water contains bicarbonate, sulphate and carbon dioxide, as well as iron and radioactive combination. The water in this spring is suitable for taking showers and drinking cures, 2430 MG/liter melt metal value.
Музей
С 1984 года Археологический музей располагается в больших банях. В музее также представлены артефакты из Лаодикеи, Колосс, Триполиса, Атуды и других городов долины Ликоса (Çürüksu). Помимо этого, в музее имеется обширный раздел, посвященный находкам с Бейчесултан-Хююка, включающий в себя одни из самых прекрасных образцов ремесла бронзового века. Артефакты, происходящие из регионов Карии, Писидии и Лидии, также выставлены в этом музее. Выставочная площадь музея состоит из трех закрытых помещений Хиерапольской бани и открытых площадок на восточной стороне, которые, как известно, использовались как библиотека и гимназия. Артефакты, представленные на открытой выставочной площади, в основном выполнены из мрамора и камня.
The Archaeology Museum has been located in the great baths since 1984. The museum also includes artifacts from Laodiceia, Colossae, Tripolis, Attuda and other towns of the Lycos (Çürüksu) valley. In addition to these, the museum has a large section devoted to artifacts found at Beycesultan Hüyük and which includes some of the most beautiful examples of Bronze Age craft. Artifacts which have come from the Caria, Pisidia and Lydia regions are also on display in this museum. The museum's exhibition space consists of three closed areas of the Hierapolis Bath and open areas in the eastern side, which are known to have been used as the library and the gymnasium. The artifacts in the open exhibition space are mostly marble and stone.
Галерея мелких артефактов
В этой комнате представлены небольшие находки из нескольких цивилизаций последних 4000 лет. Эти экспонаты, расположенные в хронологическом порядке, включают артефакты из множества археологических раскопок в Денизли и его окрестностях. Особое внимание уделено находкам из Бейчесултан-Хёйюка. Эти открытия являются примером древней цивилизации. Среди этих работ, обнаруженных в ходе раскопок, проводимых Британским институтом археологии, – идолы, обожжённые глиняные чаши, сосуды для возлияний, печати и другие каменные изделия. В других частях комнаты выставлены предметы фригийского, эллинистического, римского и византийского периодов, такие как стеклянные чаши, ожерелья, драгоценные камни (в форме колец, браслетов, серег и т.п.) и глиняные лампы. В этой комнате также представлена важная последовательность древних монет, расположенных в хронологическом порядке. Самые ранние из этих монет были отчеканены в VI веке нашей эры, а экспозиция продолжается через эллинистический, римский, византийский, сельджукский и османский периоды, демонстрируя монеты из золота, серебра и бронзы.
In this room, there are small findings from several civilizations of the last 4,000 years. These works, which are displayed in chronological order include works from many archaeological sites in and around Denizli. A special importance is given to the findings from Beycesultan Höyük. These discoveries are an example of an ancient civilization. These works, which were found in the excavation conducted by the British Institute of Archaeology include idols, baked earth bowls, libation cups, seals and other stone artifacts. In other parts of the room are displayed objects from the Frigan, Hellenistic, Roman and Byzantine period such as glass cups, necklaces, gemstones (in the form of rings, bracelets, earrings and so on) and earthenware lamps. This room also contains an important sequence of ancient coins arranged in chronological order. The earliest of these coins were minted in the 6th century AD and the display proceeds through the Hellenistic, Roman, Byzantine, Selçuk and Ottoman periods with coins of gold, silver and bronze.
Театральная галерея
В этом зале выставлены декоративные элементы из театра Иераполиса, большинство из которых восстановлены. Часть рельефов сцены сохранилась на месте, однако некоторые фрагменты были заменены копиями. Среди экспонатов – рельефы, посвященные мифам об Аполлоне и Артемиде, радостям Диониса и коронации римского императора Септимия Севера. Здесь представлены изображения похищения Персефоны Аидом, изображения Аполлона, Лето, Артемиды и Аида, а также скульптурные изображения сфинксов. Выставлены рельефные скульптуры, напоминающие работы Аттала и Эвмена. Можно увидеть надписи, описывающие коронацию богини Иераполиса и постановления ассамблеи, касающиеся театра.
In this room, decorative works from the theatre of Hierapolis, most of which have been restored, are displayed. Some of the reliefs of the scenery building remain in site but parts of them have been replaced by copies. In the works that are found in the room there are reliefs devoted to the myth of Apollo and Artemis, the delights of Dionysos and the coronation of the Roman Emperor Septimius Severus. There are depictions of the abduction of Persephone by Hades, Apollo, Leto, Artemis, and Hades and sculpted sphinxes. Sculpted relief reminiscent of Attalus and Eumenes are on display. Inscriptions describing the coronation of the goddess Hierapolis and decisions of the assembly concerning the theater may be seen.