Теория «подпорного слоя»: оправдание рабства в США
Mudsill theory
Теория "грязевого порога": оправдание рабства в США. Сенатор Hammond утверждал, что нужен низший класс для поддержания общества, а рабство – естественный порядок.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Теория конфликта, связанная с рабством.
Pro slavery conflict theory
Теория "подпорки" утверждает, что должен существовать и всегда существовал низший класс, на котором опираются высшие классы и остальное общество. Этот термин происходит от "подпорки" (mud sill) – самой нижней балки, поддерживающей фундамент здания.
Mudsill theory is the proposition that there must be, and always has been, a lower class or underclass for the upper classes and the rest of society to rest upon. The term derives from a mudsill, the lowest threshold that supports the foundation for a building.
История
Теория была впервые сформулирована Джеймсом Х. Хэммондом, демократическим сенатором от Южной Каролины и состоятельным владельцем плантации на Юге, в речи 4 марта 1858 года. Хэммонд утверждал, что в любом обществе должен существовать класс людей, выполняющих поденную работу, вне зависимости от того, называются ли они рабами или нет, и что закрепление этого статуса на расовой основе соответствовало естественному закону, в то время как социальный класс белых наемных рабочих в Северных Соединенных Штатах представлял собой революционную угрозу. Эта теория напрямую использовалась для защиты рабства в риторике других демократов накануне Гражданской войны, которые стремились сохранить контроль над экономикой Юга. Они рассматривали отмену рабства как угрозу для их мощного нового южного рынка, который был практически полностью основан на плантационной системе, поддерживаемой преимущественно африканскими рабами, но также использовавшей и бедных белых.
The theory was first articulated by James H. Hammond, a Democratic United States senator from South Carolina and a wealthy Southern plantation owner, in a speech on March 4, 1858. Hammond argued that every society must find a class of people to do menial labor, whether called slaves or not, and that assigning that status on a racial basis followed natural law, while the Northern United States' social class of white wage laborers presented a revolutionary threat. It was directly used to advocate slavery in the rhetoric of other antebellum Democrats, who were struggling to maintain their grip on the Southern economy. They saw the abolition of slavery as a threat to their powerful new Southern market that revolved almost entirely around the plantation system, which was furthered by the use of primarily African slaves but also used destitute whites.
Критика
Многие рассматривали этот аргумент как слабое оправдание эксплуатации и шаткий пример создания науки для использования в качестве доказательства. Очевидный изъян заключается в том, что нет никаких указаний на то, какой класс или раса по праву принадлежит к "нижней опоре", кроме уже существовавших региональных групп, находившихся "внизу", что приводит к круговой аргументации. Теория "нижней опоры" и подобная риторика были названы "марксизмом господствующего класса", который боролся за права имущественной элиты против воспринимаемых угроз со стороны аболиционистов, низших классов и небелых, стремящихся к более высокому уровню жизни. Авраам Линкольн решительно выступал против теории "нижней опоры", особенно в своей речи в Милуоки, штат Висконсин, в 1859 году, где он показал её несовместимость с принципом свободной земли. По его мнению, сторонники теории "нижней опоры" "приходят к выводу, что все трудящиеся неизбежно являются либо наёмными работниками, либо рабами", поскольку, по их мнению, "никто не работает, если его к этому не побуждает владелец капитала". Более того, сторонники этой теории считали, что эти трудящиеся "обречены" на свой статус. Линкольн противопоставил этому свою точку зрения о том, что труд на самом деле является источником капитала, отметив, что большинство жителей свободных штатов "не были ни нанимателями, ни наёмными работниками", а занимались такими профессиями, как земледелие, где они работали на себя.
Many saw the argument as a weak justification for exploitation and a flimsy example of creating science to reference as proof. An obvious flaw lies in that there are no indications as to which class or race rightfully belongs to the mudsill other than the pre supposed regional groups that were already in place at the "bottom," thus causing a circular argument. Mudsill theory and similar rhetoric has been dubbed "the Marxism of the Master Class" which fought for the rights of the propertied elite against what were perceived as threats from the abolitionists, lower classes and non whites to gain higher standards of living. Abraham Lincoln argued forcefully against the mudsill theory, particularly in a speech in Milwaukee, Wisconsin, in 1859, where he delineated its incompatibility with Free Soil. In his view, mudsill advocates "conclude that all laborers are necessarily either hired laborers, or slaves" since to them, "nobody labors unless somebody else, owning capital induces him to do it." Further, mudsillers believed that these laborers were "fatally fixed" in their status. Lincoln contrasted his view that labor was in fact the source of capital by noting that a majority of persons in Free States were "neither hirers nor hired" but in such professions as farming, where they worked for themselves.