Томас Вортингтон: Английский католический священник и президент Дуайского колледжа.
Thomas Worthington (Douai)
Томас Вортингтон: биография английского католического священника и президента Дуайского колледжа. Учился в Оксфорде, преподавал теологию, активный деятель Контрреформации.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Томас Уортингтон, доктор теологии (1549 в Блейнскоу Холле, близ Уигана, Ланкашир – предположительно 1627 в Биддульф Холле, Стаффордшир) был английским католическим священником и третьим президентом Дуайского колледжа.
English Catholic priest and college president
Thomas Worthington, D. D. (1549 at Blainscough Hall, near Wigan, Lancashire possibly 1627, at Biddulph Hall, Staffordshire) was an English Catholic priest and third President of Douai College.
Жизнь
Будучи членом древней и богатой семьи, он учился в колледже Брасеноз в Оксфорде (1566–70), где получил степень бакалавра искусств (17 октября 1570 года). В феврале 1573 года он отправился в Дуайский колледж для изучения теологии. Он посетил Англию (ноябрь 1575 года), чтобы убедить своего отца, эпизодически придерживавшегося англиканской веры, переехать за границу. После рукоположения (6 апреля 1577 года) он оставался в Дуэ, преподавая католический катехизис, до сентября 1578 года, а в январе 1579 года получил степень бакалавра богословия в Дуайском университете. После десяти месяцев, проведенных в Англии, он вернулся в Реймс, сопровождал Уильяма Аллена в Рим и в январе 1580 года вновь отправился в Англию. Он усердно и успешно трудился, особенно запомнившись своим «усердием в наставлении невежественных бедных», как отмечалось в Католической энциклопедии 1913 года. Он помогал Грегори Мартину в переводе Библии Дуэ-Реймс, над которым также работали другие в Дуэ, в частности Аллен, Уильям Рейнольдс и Ричард Бристоу. В феврале 1584 года, когда его четверо племянников, которых он вез в Реймс, были схвачены в Грейт-Сэнки близ Уоррингтона, ему удалось избежать обнаружения и уклониться от бдительности врагов до июля, когда его предал молодой человек, которому он оказал доверие, и арестовали в его жилище в Ислингтоне. Лорд-казначей заключил его в Лондонский Тауэр, где он более двух месяцев содержался в «яме». В январе 1585 года, вместе с двадцатью другими священниками, он был отправлен на корабле по королевскому указу о вечном изгнании и доставлен в Нормандию. В течение следующих двух лет он толковал Священное Писание в Реймсе. Сэр Уильям Стэнли перешел на сторону врага в январе 1587 года и вместе со своим ирландским полком поступил на испанскую службу; 27 апреля Уортингтон стал их капелланом в Девентере. 27 января 1589 года он был отозван в Реймс для исполнения обязанностей вице-президента и прокурора, но в июле 1591 года вернулся к должности капеллана полка в Брюсселе. В 1588 году он был удостоен докторской степени богословия в иезуитском колледже Трирского университета. После смерти доктора Ричарда Баррета (30 мая 1599 года) Уортингтон был назначен президентом Дуайского колледжа (28 июня) кардиналом-протектором, главным образом благодаря влиянию Роберта Персонса, кандидатура светского духовенства была отклонена. Задача, которую ему предстояло выполнить, была сложной, и, по-видимому, ему не хватало силы характера, чтобы с ней справиться. С момента возвращения колледжа из Реймса в 1593 году его трудности постоянно возрастали, и это состояние отразилось на дисциплине. В 1596 году Уортингтон сам обратился к кардиналу-протектору с меморандумом о состоянии Римского колледжа, в котором он обратил внимание на упадок Дуэя, который он приписывал нововведениям доктора Барретта. Его президентство началось с папской визитации колледжа, в результате которой в Риме были разработаны новые конституции. Было постановлено, что на фундаменте должно содержаться не более шестидесяти человек, что ни один студент не может быть принят, если он не подготовлен к изучению риторики, и что все студенты должны принести присягу о принятии священных санов в положенный срок. Протектор также согласился с предложением Уортингтона о назначении иезуита обычным исповедником студентов. Это вызвало сильное недовольство светского духовенства. Уортингтон дал обет следовать руководством кардинала Аллена, и после смерти Аллена он подчинил себя отцу Персонсу подобным обетом (29 декабря 1596 года). Духовенство видело влияние иезуитов в каждом действии президента и опасалось передачи колледжа Обществу Иисуса. Доверие было еще больше подорвано увольнением Уортингтоном действующих профессоров и их заменой молодыми людьми, которые комментировали автора вместо проведения лекций. Кроме того, священников торопили на миссию без надлежащей подготовки или обучения. Кульминация наступила после смерти отца Персонса (апрель 1610 года), когда Уортингтон примирился с архиереем, которому предложил свою отставку. Это было отклонено, но конференция с участием трех представителей каждой стороны состоялась в Дуэе (май 1612 года). Она обратилась к протектору с просьбой назначить двух своих членов для оказания помощи президенту в реформировании колледжа, но протектор ответил «nihil innovandum». Это изменение политики вызвало враждебность вице-президента Уортингтона, доктора Кнатчбулла (также известного как Нортон), и доктора Синглтона, префекта по учебной части, и они отправили в Рим донесения, порочащие его поведение и управление. После этого последовала еще одна папская визитация (октябрь и ноябрь 1612 года), которая выявила поистине плачевное состояние дел. Разногласия среди руководства, дезорганизация учебного процесса, ослабление дисциплины, ветхость зданий, нехватка назначений и тяжелый долг, подорвавший финансы. Студенты жаловались на некомпетентность своих профессоров, влияние иезуитского исповедника и вмешательство Общества в управление колледжем. В результате Уортингтон был вызван в Рим (май 1613 года) кардиналом-протектором, а Мэтью Келлисоном, помощи которого в реформировании колледжа он просил, был назначен его преемником (11 ноября). Уортингтону была назначена годовая пенсия в размере 200 крон, и он был назначен Апостольским нотарием с местом в Конгрегации Индекса. Находясь в Риме, он стал членом Оратория. В 1616 году он вернулся на английскую миссию и работал в Лондоне и Стаффордшире. Он был назначен титулярным архидиаконом Ноттингемшира и Дербишира. За шесть месяцев до своей смерти он был принят в Общество Иисуса с разрешением пройти новициат на миссии. Дата его смерти указана как 1627 год в Католической энциклопедии.
A member of an ancient and wealthy family, he studied at Brasenose College, Oxford (1566–70), where he graduated in arts (17 October 1570). In February 1573, he went to Douai College to study theology. He visited England (November 1575), to induce his father, who was an occasional conformist, to remove into foreign parts. After his ordination (6 April 1577), he remained teaching the Roman catechism at Douai till September, 1578, and proceeded B. D. at the University of Douai (January 1579). After ten months in England, he returned to Reims, accompanied William Allen to Rome, and set out again for England, January 1580. He laboured assiduously and successfully, being especially remembered for what the Catholic Encyclopedia of 1913 calls "his zeal in instructing the ignorant poor". He assisted Gregory Martin in the translation of the Douay Rheims Bible, which was also worked on by others at Douai, notably Allen, William Reynolds and Richard Bristow. In February 1584, when his four nephews, whom he was conveying to Reims, were seized at Great Sankey near Warrington, he managed to escape detection, and to elude the vigilance of his enemies until July, when he was betrayed by a young man whom he had befriended, and seized at his lodgings in Islington. The Lord Treasurer committed him to the Tower of London, where he was confined in the "pit" for over two months. In January 1585, with twenty other priests, he was put aboard ship by the queen's warrant of perpetual banishment, and conveyed to Normandy. For the next two years he expounded Holy Scripture at Reims. Sir William Stanley turned traitor in January 1587, and with his Irish regiment entered the Spanish service; on 27 April Worthington became their chaplain at Deventer. He was recalled to Reims on 27 January 1589, to undertake the offices of vice president and procurator, but resumed his post as chaplain to the regiment at Brussels in July, 1591. He was honoured with the doctorate of divinity in 1588 in the Jesuit college at the University of Trier. On the death of Dr. Richard Barret (30 May 1599) Worthington was appointed President of Douai College (28 June), by the cardinal protector, chiefly through the influence of Robert Persons, the nominee of the secular clergy being rejected. The task to which he was set was a difficult one, and he appears to have lacked strength of character to cope with it. Since the return of the college from Reims in 1593 its embarrassments had continually increased, and this condition reacted upon the discipline. Worthington himself had in 1596 addressed a memorial to the cardinal protector on the state of the Roman College, in which he calls attention to the decline of Douai, which he ascribes to the innovations of Dr. Barrett. His presidency accordingly began with a pontifical visitation of the college, as a result of which new constitutions were drawn up in Rome. It was enacted that not more than sixty persons be supported on the foundation, that no student be admitted unless fitted to begin rhetoric, and that all students be required to take oath to receive sacred orders in due season. The protector also agreed to Worthington's proposal that a Jesuit be appointed ordinary confessor to the students. This was greatly resented by secular clergy. Worthington had made a vow to follow Cardinal Allen's guidance, and, after Allen's death, he subjected himself to Father Persons by a like vow (29 December 1596). The clergy saw the influence of the Jesuits in every action of the president, and feared a design to hand over the college to the Society of Jesus. Confidence was further shaken by Worthington's dismissal of the existing professors, and their replacement by young men who explained their author instead of lecturing. Moreover, priests were hurried to the Mission without adequate preparation or training. The climax was reached after the death of Father Persons (April 1610) when Worthington became reconciled to the archpriest, to whom he offered his resignation. This was declined, but a conference between three representatives of each met at Douai (May 1612). It petitioned the protector to appoint two of its members to assist the president in reforming the college, but this was met by the protector's "nihil innovandum". This change of policy brought upon Worthington the hostility of the vice president, Dr. Knatchbull (al. Norton), and of Dr. Singleton, the prefect of studies, and they sent reports derogatory to his conduct and administration to Rome. There followed another pontifical visitation (October and November 1612), which discovered a truly deplorable condition of affairs. Disunion among the superiors, studies disorganized, discipline relaxed, the buildings out of repair, the appointments deficient, and the finances crippled by a heavy debt. Complaints were raised by the students about the inefficiency of their professors, the influence of the Jesuit confessor, and the interference of the Society in the government of the college. As a result, Worthington was summoned to Rome (May, 1613) by the cardinal protector, and Matthew Kellison, for whose assistance in reforming the college he had petitioned, was appointed to succeed him (11 November). Worthington was granted an annual pension of 200 crowns, and appointed an Apostolic notary with a place on the Congregation of the Index. While in Rome he became a member of the Oratory. In 1616 he returned to the English Mission and worked in London and in Staffordshire. He was made titular Archdeacon of Nottinghamshire and Derbyshire. Six months before his death he obtained admission into the Society of Jesus, with permission to make his noviceship upon the mission. The date of his death is given as 1627 in the Catholic Encyclopedia,
Семья
Четыре племянника Уортингтона, захваченные в плен в Грейт-Сэнки 12 февраля 1584 года, были Томас, 16 лет, Роберт, 15 лет, Ричард, 13 лет, и Джон, 11 лет. Об их преследованиях упоминается в "Concertatio" Бриджвутера (1594), переведенном в "Записях английской провинции Общества Иисуса" Фоли, том II (1875). К ним применялись лесть, обещания, угрозы, телесные наказания, жестокость и обман, чтобы выведать местонахождение их дяди, имена и обычаи их католических друзей, а также склонить их к посещению еретических богослужений. Через несколько месяцев всем удалось бежать. Томас был схвачен вновь вместе со своим дядей в Ислингтоне и оставался в тюрьме Воротного дома более двух с половиной лет. Позже он уехал за границу, женился на племяннице кардинала Аллена и умер в Лувене в 1619 году. Роберт прибыл в Реймс 22 сентября 1584 года, к нему присоединились Ричард и Джон 13 октября. Тяготы, которые они пережили, привели к смерти Роберта 18 февраля 1586 года и Ричарда 8 июня 1586 года. Джон стал иезуитом, первым миссионером Общества, обосновавшимся в Ланкашире, и основателем обширного Ланкаширского округа; он умер 25 января 1652 года. Другой племянник, Питер Уорден, сын сестры Томаса, Изабель, и ее мужа, ланкаширского купца Роберта Уордена (или Вердена), эмигрировал в Новую Англию в конце 1630-х годов и умер там, в Ярмуте на мысе Код, в 1639 году. Его внучка Мерси Уорден вышла замуж за Кенэльма Уинслоу, племянника губернатора Эдварда Уинслоу из Плимутской колонии.
Worthington's four nephews, who were captured at Great Sankey, 12 February 1584, were Thomas aged 16, Robert aged 15, Richard aged 13, and John aged 11. Their conflict is recorded in Bridgewater's "Concertatio" (1594), translated in Foley's Records of the English Province of the Society of Jesus, Vol. II (1875). Blandishment, promises, threats, stripes, brutality, and cunning were in turn applied in order to obtain information from them of the whereabouts of their uncle, and the names and practices of their Catholic friends, and to induce them to be present at the heretical worship. After some months all effected their escape. Thomas was retaken with his uncle at Islington, and remained a prisoner in the Gatehouse for upwards of two and a half years. He afterwards went abroad, married a niece of Cardinal Allen, and died at Louvain in 1619. Robert reached Reims, 22 September 1584, and was joined there by Richard and John on 13 October What they had undergone resulted in the death of Robert, 18 February 1586, and of Richard, 8 June 1586. John became a Jesuit, was the first missioner of the Society who settled in Lancashire, and the founder of the extensive Lancashire district; he died on 25 January 1652. Another nephew, Peter Worden, son of Thomas's sister Isobel and her husband Lancashire merchant Robert Worden (or Werden), emigrated to New England in the late 1630s and died there, at Yarmouth on Cape Cod, in 1639. His granddaughter Mercy Worden married Kenelm Winslow, nephew of Governor Edward Winslow of Plymouth Colony.