Самый красивый утопленник в мире

Введение

Рассказ Габриэля Гарсиа Маркеса "Самый красивый утопленник в мире" (lang es) – магический реалистический рассказ 1968 года колумбийского романиста Габриэля Гарсиа Маркеса.

Сюжет

Однажды в среду утром дети из небольшой рыбацкой деревни, состоящей "примерно из двух десятков деревянных домов", находят на пляже тело, покрытое "обломками, всякой всячиной, лаганом и морским мусором". Дети играют, закапывая его в песок, пока взрослые не обнаруживают труп и не решают, что его нужно похоронить и сбросить с обрыва, на котором расположена их деревня. Это связано с тем, что в деревне так мало земли, что традиционные захоронения невозможны. Однако для этого им нужно подготовить его к морскому погребению и поискать выживших родственников в соседних деревнях. Мужчины несут тело в деревню, чтобы женщины могли подготовить его к похоронам, а сами отправляются в соседние деревни, чтобы узнать, может ли кто-нибудь опознать утонувшего. Мужчина слишком высок, чтобы легко войти в любой дом, и, очистив его от водорослей и грязи, женщины замечают его красивое лицо. Женщины деревни привязываются к нему и мечтают о том, каким замечательным человеком он мог быть. В конце концов, пожилая женщина утверждает, что его звали Эстебан, и после непродолжительного сопротивления со стороны некоторых молодых женщин, все соглашаются. После сновидений о том, каким могущественным должен был быть Эстебан, они решают сшить ему одежду, так как ни у кого нет ничего достаточно большого, чтобы ему подошло. Штаны, которые они шьют, оказываются слишком маленькими, а пуговицы на рубашке отрываются. Женщины представляют, как ему приходилось наклоняться, чтобы войти в дверные проемы, и как неудобно ему было в маленьких домах. Женщины испытывают жалость и сочувствие к мужчине, которого молча сравнивают со своими мужьями, и начинают плакать о нем. Затем они закрывают лицо Эстебана платком. Мужчины не могут найти родственников утонувшего и возвращаются домой, где деревня продолжает подготовку к похоронам всем вместе. Женщины, теперь привязавшиеся к Эстебану, украшают его "алтарными подношениями", включая компас, святую воду и гвозди. Мужчины раздражены и упрекают своих жен за то, что они предпринимают такие хлопоты ради "незнакомца". Затем они видят лицо Эстебана и тоже поражаются скромному выражению, которое оно отражает. Женщины отправляются за цветами в соседние деревни, так как в их собственных они не растут, и женщины из этих деревень приходят посмотреть на Эстебана. Это продолжается до тех пор, пока деревня не становится настолько переполненной, что "негде пройти". Они не хотят хоронить Эстебана как "сироту", поэтому выбирают ему мать и отца "из самых достойных", а также дядей, тетей и двоюродных братьев и сестер, пока все не окажутся с ним родственными связями. Вместо того чтобы хоронить его с якорем, они отпускают его без него, чтобы он мог однажды вернуться. Именно тогда деревня осознает, насколько пустынным и маленьким кажется их городок. После морского погребения Эстебана жители деревни решают расширить дверные проемы в его память, найти родники, как он мог бы найти, покрасить дома в яркие цвета и посадить цветы. Они представляют, что однажды проходящий мимо круизный лайнер почувствует аромат цветов, и капитан укажет на их деревню, сообщив пассажирам, что это дом Эстебана.

One Wednesday morning, children in a small fishing village of "about twenty odd wooden houses" find a body on the beach that is covered with "Flotsam, jetsam, lagan, and sea debris". The children play by burying him in the sand until the adults discover the corpse and decide that it must be given a small funeral and thrown off the cliff on which their village rests. This is done because there is so little land in the village that they cannot have traditional burials. In order to do so, however, they must prepare him for burial at sea and look in neighboring villages for any surviving relatives. The men carry the body up to the village so that the women can prepare him for the funeral while they go to neighboring villages to ask if anyone can identify the drowned man. The man is too tall to fit easily into any house and, upon removing the seaweed and mud, the women observe his handsome face. The women of the village become attached to him and dream of the wonderful man he must have been. Eventually, an old woman declares that his name must have been Esteban, and after a short period of resistance from some of the younger women, they all agree. After dreaming of how powerful Esteban must have been they decide to make him clothes because no one owns anything large enough to fit him. The pants they make are too small and the buttons on the shirt burst. The women then think about how he must have had to stoop to enter doorways and how he must have felt uncomfortable in the small homes. The women feel pity and sympathy for the man, who they silently compare to their own husbands, and they begin to weep for him. They then cover Esteban's face with a handkerchief. The men are unable to find any relatives of the drowned man and they return home, where the village continues the funeral preparation as a group. The women, now attached to Esteban, place "altar decorations" on him, including a compass, holy water, and nails. The men grow annoyed and chide their wives for taking such elaborate measures for "a stranger". Esteban's face is then revealed to the men and they too are awed by the humble character they see in his face. Women go to get flowers in neighboring villages, since none grow in their own, and women from those villages come back to see Esteban. This continues until the village grows so crowded that it is "hard to walk about." They do not want Esteban buried as an "orphan" so a mother and father are chosen for him "from among the best people," as well as uncles, aunts, and cousins, until everyone is related to Esteban. Instead of burying him with an anchor they let him go without one so that he can return one day. This is when the village realizes how desolate and small their town appears. After Esteban is buried at sea, the village resolves to make their doors wider for Esteban's memory, to find springs like he would have, to paint their houses bright colors, and to plant flowers. The village imagines that one day a passing cruise ship will smell the flowers and the captain will point to their village and tell his passengers that it was Esteban's home.

Анализ

История была включена в "Сборник рассказов" Маркеса 1984 года. Для рассказа был создан учебный материал. Констанс Педото в журнале "Сравнительная литература и эстетика" сопоставляет этот образец магического реализма с преданиями Аляски, такими как "Охотники на бакланов" инюпита Фрэнка Элланы или "Два великих охотника на белых медведей" Алойсиуса Пиконганны, эскимоса с острова Кинг. По её мнению, их объединяет сочетание реального и сверхъестественного, обусловленное воспитанием, в котором переплетались суеверные представления и суровые условия жизни.