Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ирландское легендарное существо, существо в ирландском фольклоре.
Irish legendary creature
the creature in Irish folklore
Лепрекон (lucharachán/leipreachán/luchorpán) – это небольшое сверхъестественное существо в ирландском фольклоре, которое некоторые относят к типу одиноких фей. Обычно их изображают маленькими бородатыми мужчинами, одетыми в пальто и шляпу, любящими проказничать. Позднее их стали изображать как сапожников, хранящих горшок с золотом в конце радуги. Существа, подобные лепреконам, редко встречаются в ирландской мифологии и приобрели известность лишь в более позднем фольклоре.
A leprechaun (lucharachán/leipreachán/luchorpán) is a diminutive supernatural being in Irish folklore, classed by some as a type of solitary fairy. They are usually depicted as little bearded men, wearing a coat and hat, who partake in mischief. In later times, they have been depicted as shoe makers who have a hidden pot of gold at the end of the rainbow. Leprechaun like creatures rarely appear in Irish mythology and only became prominent in later folklore.
Современные формы
В настоящее время орфография leipreachán используется по всей Ирландии, но существует множество региональных вариантов. В дополнении к «Ирландско-английскому словарю» О’Рейли, составленном Джоном О’Донованом, lugharcán, lugracán, lupracán определяется как «дух, лилипут; фея маленького роста, которая всегда носит с собой кошелек, содержащий шиллинг». Ирландский термин leithbrágan упоминается в словаре О’Рейли. Первое зафиксированное употребление этого слова в английском языке встречается в комедии Деккера «Честная шлюха, часть 2» (1604): «Что касается твоего ирландского любрикана, этого духа / Которого причудливыми чарами твоя страсть пробудила / В круге неверном». Исследования, опубликованные в 2019 году, предполагают, что слово происходит от Luperci и связанного с ними римского праздника Lupercalia. Народная этимология выводит слово из leith (половина) и bróg (ботинок), из-за частого изображения лепрекона, работающего над одной туфлей, что отражено в альтернативном написании leithbrágan.
The current spelling leipreachán is used throughout Ireland, but there are numerous regional variants. John O'Donovan's supplement to O'Reilly's Irish English Dictionary defines lugharcán, lugracán, lupracán as "a sprite, a pigmy; a fairy of a diminutive size, who always carries a purse containing a shilling". The Irish term leithbrágan in O'Reilly's Dictionary The first recorded instance of the word in the English language was in Dekker's comedy The Honest Whore, Part 2 (1604): "As for your Irish lubrican, that spirit / Whom by preposterous charms thy lust hath rais'd / In a wrong circle." Research published in 2019 suggests the word derives from the Luperci and associated Roman festival of Lupercalia. Folk etymology derives the word from leith (half) and bróg (brogue), because of the frequent portrayal of the leprechaun as working on a single shoe, as evident in the alternative spelling leithbrágan.
Фольклор
Говорят, что лепрекон – одинокое существо, чьим основным занятием является изготовление и починку обуви, и который любит разыгрывать практические шутки. В отчете МакАнали за 1888 год лепрекон не был профессиональным сапожником, но его часто видели, поправляющим собственную обувь, поскольку "он так много бегает, что очень быстро изнашивает ее". Он утверждает, что это идеальная возможность для человека поймать лепрекона, не отпуская его, пока лепрекон не отдаст своему пленителю сверхъестественное богатство.
The leprechaun is said to be a solitary creature, whose principal occupation is making and cobbling shoes, and who enjoys practical jokes. In McAnally's 1888 account, the Leprechaun was not a professional cobbler, but was frequently seen mending his own shoes, as "he runs about so much he wears them out" with great frequency. This is, he claims, the perfect opportunity for a human being to capture the Leprechaun, refusing to release him until the Leprechaun gives his captor supernatural wealth.
Классификация
Писатель и любитель фольклора Уильям Батлер Йейтс классифицировал лепрекона как "одинокую фею". Йейтс был частью литературного движения возрождения, оказавшего значительное влияние на "привлечение внимания к лепрекону" в конце XIX века. Эта классификация Йейтса восходит к трудам Д. Р. МакАнали (Irish Wonders, 1888), которые, в свою очередь, основаны на работах Джона О’Хенлона (1870). Подчеркивается, что лепрекон, хотя его иногда называют феей, чётко отличается от Аос Си (или "доброго народа") из феиных холмов (сидхе) и ратов. Refn|name=winberry aes: "Лепрекон уникален среди ирландских фей и не должен смешиваться с Эс Сидхе, "добрым народом", населяющим феиные холмы и раты, похищающим детей, вводящим людей в заблуждение и совершающим другие злобные проделки."; также частично процитировано Харви. Антолог Чарльз Сквайр полагает, что ирландская фея является частью традиции Туата Де Дананн, в то время как лепрекон, пука (и английские/шотландские домашние духи) имеют иное происхождение. По мнению Дэвида Рассела МакАнали, лепрекон – сын "злого духа" и "вырожденной феи" и является "не полностью добрым и не полностью злым".
The leprechaun has been classed as a "solitary fairy" by the writer and amateur folklorist William Butler Yeats. Yeats was part of the revivalist literary movement greatly influential in "calling attention to the leprechaun" in the late 19th century. This classification by Yeats is derived from D. R. McAnally (Irish Wonders, 1888) derived in turn from John O'Hanlon (1870). It is stressed that the leprechaun, though some may call it fairy, is clearly to be distinguished from the Aos Sí (or the 'good people') of the fairy mounds (sidhe) and raths. Refn|name=winberry aes|: "The leprechaun is unique among Irish fairies and should not be confused with the Aes Sidhe, the 'good people', who populate the fairy mounds and raths, steal children, beguile humans, and perform other malicious pranks. "; also partially quoted by Harvey. Refn|group="lower alpha"|The anthologist Charles Squire makes the further considers the Irish fairy to be part of the tradition of the Tuatha Dé Danann, whereas the leprachaun, puca (and the English/Scottish household spirits) have a different origin. According to David Russell McAnally, the leprechaun is the son of an "evil spirit" and a "degenerate fairy" and is "not wholly good nor wholly evil".
Похожие существа
Лепрекон похож на клурикона и фар-даррига тем, что является одиноким существом. Некоторые писатели даже доходят до того, что подменяют этих двух менее известных духов лепреконом в историях или сказках, чтобы привлечь более широкую аудиторию. Клурикон, по мнению некоторых, – это просто лепрекон в состоянии алкогольного опьянения.
The leprechaun is similar to the clurichaun and the far darrig in that he is a solitary creature. Some writers even go as far as to substitute these second two less well known spirits for the leprechaun in stories or tales to reach a wider audience. The clurichaun is considered by some to be merely a leprechaun on a drinking spree.
Дарби О'Гилл
Фильм Диснея "Дарби О'Гилл и маленькие люди" (1959), основанный на книгах Гермини Темплтон Кавана "Дарби О'Гилл" и повествующий о короле лепреконов, – произведение, в котором Фергус Мак Лети был упомянут вскользь.
The Disney film Darby O'Gill and the Little People (1959)—based on Herminie Templeton Kavanagh's Darby O'Gill books—which features a leprechaun king, is a work in which Fergus mac Léti was "featured parenthetically".