Древний город Тиатира в Малой Азии

Введение

Тиатеира (также Тиатира; Θυάτειρα) — название древнегреческого города в Малой Азии, ныне современного турецкого города Ахисар («белый замок»), провинции Маниса. Название, вероятно, имеет лидийское происхождение. Город расположен на крайнем западе Турции, к югу от Стамбула и почти точно к востоку от Афин. Он находится примерно в 80 км от Эгейского моря.

История

Это был древнегреческий город под названием Пелопия (Πελόπεια) и Семирамида (Σεμίραμις), прежде чем он был переименован в Тиатиру (Θυάτειρα) во время эллинистической эпохи в 290 году до н.э. королем Селевком I Никатором. Он воевал с Лисимахом, когда узнал, что его жена родила дочь. Согласно Стефану Византийскому, он назвал этот город «Туатеира» от греческого θυγάτηρ, θυγατέρα (thugatēr, thugatera), что означает «дочь», хотя, вероятно, это более древнее лидийское название. В классические времена Тиатира находилась на границе Лидии и Мисии. В римскую эпоху (I век н.э.) город был известен своими красильными мастерскими и являлся центром торговли пурпурной тканью. Среди древних руин города были найдены надписи, относящиеся к гильдии красильщиков. В Тиатире, по сути, было известно больше гильдий συντεχνία suntechuia (синдикатов), чем в любом другом современном городе римской провинции Азия (в надписях упоминаются: шерстяные мастера, льняные мастера, производители верхней одежды, красильщики, кожевники, дубильщики, гончары, пекари, торговцы рабами и бронзовые кузнецы). В раннехристианские времена в Тиатире существовала значительная христианская община, упомянутая как одна из семи церквей в книге Откровение. Согласно Откровению, женщина по имени Иезавель (которая называла себя пророчицей) учила и соблазняла тиатирских христиан к распутству и употреблению пищи, принесенной в жертву идолам. Однако некоторые комментаторы, такие как Бенсон и Доддридж, пришли к выводу, что практикуемое в Тиатире отступничество тождественно тому, которое Иезавель проповедовала в Израиле, как упоминается в Книгах Царств, и что использование её имени здесь является прямой отсылкой к этому. Действительно, как отмечает Доддридж, «сходство настолько велико», что, по его мнению, представлена «та же самая ересь». Апостол Павел и Сила могли посетить Тиатиру во время второго или третьего путешествия Павла (Деяния 16:13-16). Во время второго путешествия они посетили несколько небольших безымянных городов в окрестностях. Находясь в Филиппах, Павел и Сила остановились у женщины по имени Лидия из Тиатиры, которая продолжала помогать им даже после того, как их заключили в тюрьму и освободили. В 366 году недалеко от Тиатиры произошла битва, в которой армия римского императора Валента победила римского узурпатора Прокопия.

It was an ancient Greek city called Pelopia (Πελόπεια) and Semiramis (Σεμίραμις), before it was renamed to Thyateira (Θυάτειρα), during the Hellenistic era in 290 BC, by the King Seleucus I Nicator. He was at war with Lysimachus when he learned that his wife had given birth to a daughter. According to Stephanus of Byzantium, he called this city "Thuateira" from Greek θυγάτηρ, θυγατέρα (thugatēr, thugatera), meaning "daughter", although it is likely that it is an older, Lydian name. In classical times, Thyatira stood on the border between Lydia and Mysia. During the Roman era, (1st century AD), it was famous for its dyeing facilities and was a center of the purple cloth trade. Among the ancient ruins of the city, inscriptions have been found relating to the guild of dyers in the city. Indeed, more guilds συντεχνία suntechuia (syndicate)
are known in Thyatira than any other contemporary city in the Roman province of Asia (inscriptions mention the following: wool workers, linen workers, makers of outer garments, dyers, leather workers, tanners, potters, bakers, slave dealers, and bronze smiths). In early Christian times, Thyateira was home to a significant Christian church, mentioned as one of the seven Churches of the Book of Revelation in the Book of Revelation. According to Revelation, a woman named Jezebel (who called herself a prophetess) taught and seduced the Christians of Thyateira to commit sexual immorality and to eat food sacrificed to idols. However, some commentators such as Benson and Doddridge have concluded that what is being here practised in Thyatira is the same apostasy promoted in Israel by Jezebel as mentioned in the Books of Kings and that use of her name here is a direct reference to such. Indeed, as Doddridge notes, "the resemblance appears so great" that, in his view, it is the "same heresy which is represented". The Apostle Paul and Silas might have visited Thyateira during Paul's second or third journey, Acts 16:13 16. They visited several small unnamed towns in the general vicinity during the second journey. While in Philippi, Paul and Silas stayed with a woman named Lydia from Thyateira, who continued to help them even after they were jailed and released. In 366, a battle fought near Thyateira saw the army of Roman emperor Valens defeat Roman usurper Procopius.

Епископство

В городе с апостольских времен существовала христианская община. Община продолжала существовать до 1922 года, когда православное христианское население было депортировано. В 1922 году Вселенский патриарх Константинополя назначил экзарха для Западной и Центральной Европы с титулом архиепископа Фиатирского. Нынешний архиепископ Фиатирский (с 2019 года) – Никитас Лулиас. Архиепископ Фиатирский проживает в Лондоне и несёт пастырскую ответственность за Греческую Православную Церковь в Великобритании, Ирландии и на Мальте. Кафедра Фиатирская также включена, без архиепископского сана, в список титулярных кафедр Римско-католической церкви.