Введение

Святой Эскил (англосаксонский монах XI века) был англосаксонским монахом, особенно почитаемым в конце XI века в провинции Сёдерманланд, Швеция. Он был основателем первой епархии в землях вокруг озера Мелларен, сегодня - епархии Стрэнгнес. Он является покровителем Содерманланда и епархии Стрэнгнес.

Жизнь

Святой Эскил был послан в качестве епископа-миссионера в район озера Мелларен святым Сигфридом из Векше вместе с святым Ботвидом и святым Давидом. Ботвид похоронен в Боткирке, сегодняшнем пригороде Стокгольма на востоке Сёдерманланда. Известно, что все три святых погибли, пытаясь христианизировать людей, живущих вокруг озера Мяларен, а Эскил и Ботвид были признаны святыми покровителями округа Сёдерманланд. Давид стал покровителем Вестероса и провинции Вестеманланд. Все они являются источниками нескольких средневековых легенд. Эскил, вероятно, жил во время правления короля Инге Старшего в конце 11-го века. Альбан Батлер говорит, что Эскил был родственником Зигфрида. Он был странствующим епископом-миссионером, который сделал деревню Туна (ныне Эскилстуна) своей миссионерской епархией. По старым сведениям, он жил в Форсе, через реку от Туны. Позже, около 1080 года, он совершил путешествие к востоку от Туны в Странгнес, старонорвежское святое место. Святой Эскил был убит, по традиции, за то, что нарушил священный ритуал. Последователи святого Эскила решили забрать его труп обратно в Туну. Местная традиция гласит, что во время этого путешествия его тело было положено на землю, и что чудесный источник вышел из этого места и начал течь из склона горы недалеко от Стрэнгнеса. Источник известен как Источник Святого Эскила. Святой Эскил был похоронен в Туне. Страньнас позже был обращен в христианство, и епархия, созданная Эскилом в Туне, была перенесена или восстановлена в Страньяне.

Легенда

Согласно источнику, наиболее близкому по времени, легенда о датском короле святом Кануте, написанная около 1122 года Элнотом Кентерберийским, англосаксонским священником, поселившимся в Дании, "Эскиллином", английским епископом благородного происхождения, был убит "дикими варварами" (определенными как Suethi et Gothi, т. е. шведы и геты), среди которых он проповедовал евангелие. В более развитой форме легенда об Эскиле подтверждается с 13 века и известна из нескольких различных источников: согласно этому, он преуспел в своей миссии во время правления короля Инге, но был убит Блот-Свейн, когда пытался остановить языческую жертву на холме, где сейчас стоит собор Стрэнгнеса. Когда люди не слушали его жалоб, он, как говорят, своими молитвами поднял страшную буру, которая нарушила ритуал. Король Блот Суэйн приказал казнить его за колдовство. Он был убит забиванием камнями и топором, паломничество оставалось обычным для места его мученичества, хотя его мощи были в другом месте. Старая церковь и место захоронения святого Эскила в Туне позже стали одним из первых монастырей в регионе. Когда Туна получила статус муниципального образования, в название было добавлено "Эскил", создав Эскилштуну. Реликвии Эскила существовали в церкви Эскилстуны, которая традиционно считалась его местом захоронения, а также в других церквях в епархии, в других местах Швеции, а также в Роскилде и Копенгагене в Дании. Монастырь Святого Эскила был полностью разрушен шведским королем Густавом Вазой во время протестантской Реформации и был заменен королевским замком Дома Эскилстуны. Серебряный реликвий пятнадцатого века в форме руки, чтобы держать кусок кости руки, находится в Историческом музее Стокгольма. Почитание Эскила распространилось в Швеции, Дании (Оденсе) и Норвегии (Тронхейм). Праздник Эскила (и предполагаемый день смерти) был 11 июня, но позже он был перенесен на 12 июня, за исключением епархии Стрэнгнеса, чтобы не вступать в конфликт с праздником Варнавы. Эскил является покровителем епархии Сёдерманланд и Страгнеса в Швеции.