Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Терминология, используемая Свидетелями Иеговы "верный и благоразумный раб" - это термин, используемый Свидетелями Иеговы для описания Руководящего совета группы в его роли руководства доктринами и учениями. Эта группа описывается как "класс" "помазанных" христиан, действующих под непосредственным контролем Иисуса Христа, чтобы осуществлять власть учителя во всех вопросах, касающихся доктрины и статей веры. Эта доктрина является центральным учением системы верований Свидетелей Иеговы и основана на их толковании Притчи о верном слуге в Матфея, Марка и Луки. Доктрина претерпела несколько серьезных изменений с тех пор, как она была сформулирована в 1881 году Чарльзом Тейзом Расселом, основателем движения Исследователей Библии.
Terminology used by Jehovah's Witnesses
"Faithful and discreet slave" is the term used by Jehovah's Witnesses to describe the group's Governing Body in its role of directing doctrines and teachings. The group is described as a "class" of "anointed" Christians that operates under the direct control of Jesus Christ to exercise teaching authority in all matters pertaining to doctrine and articles of faith. The concept is a central doctrine of Jehovah's Witnesses' system of belief and is based on their interpretation of the Parable of the Faithful Servant at Matthew , Mark and Luke
The doctrine has undergone several major changes since it was formulated in 1881 by Charles Taze Russell, founder of the Bible Student movement.
Роль
В публикациях Общества Сторожевой Башни говорится, что Иисус использует верного и благоразумного раба, чтобы "публиковать информацию о исполнении библейских пророчеств и своевременно давать указания относительно применения библейских принципов в повседневной жизни" как единственный способ передачи Божьих посланий людям. Он называется Божьим "пророком" и "каналом", и утверждает, что дает "божественное" руководство и указания. Свидетелям Иеговы говорят, что их выживание в Армагеддоне зависит отчасти от их послушания классу раба. Члены Руководящего совета, как говорится, действуют в роли класса верного и благоразумного раба, принимая решения относительно доктрин, деятельности и надзора Свидетелей Иеговы во всем мире, включая назначение на ответственные должности.
Watch Tower Society publications teach that Jesus uses the faithful and discreet slave "to publish information on the fulfillment of Bible prophecies and to give timely direction on the application of Bible principles in daily life" as the only means of communicating God's messages to humans. It is referred to as God's "prophet" and "channel", and claims to provide "divine" direction and guidance. Jehovah's Witnesses are told their survival of Armageddon depends in part on their obedience to the slave class. Governing Body members are said to act in the role of the faithful and discreet slave class when arriving at decisions on doctrines, activities and oversight of Jehovah's Witnesses worldwide, including making appointments to positions of responsibility.
Критика
После того как в 1981 году его исключили из организации, бывший член Руководящего совета Реймонд Франц заявил, что описание раба в притче как "класса" христиан не поддерживается Писанием и используется для подчеркивания концепции раба, связанного с организацией, уменьшая его применение к отдельным людям в поощрении качеств веры, благоразумия, бдительности и личной ответственности. Он утверждал, что если бы применение цифр в соответствующих притчах Иисуса как членов класса было последовательным, то также был бы "класс десяти мин" и "класс пяти мин", относящийся к Луки 19:1227, а также "класс многих ударов" и "класс нескольких ударов", возникающий из Луки 12:4748. Франц утверждал, что руководство использует свою интерпретацию притчи о "верном и благоразумном рабе" в первую очередь для поддержки концепции централизованной административной власти, чтобы осуществлять контроль над членами группы, требуя их лояльности и подчинения. Он сказал, что "помазанный" остаток, который в то время утверждался как составляющий класс "раба", имел незначительное влияние на доктрину и руководство Общества Сторожевой Башни, которые устанавливались Руководящим советом. Франц также утверждал, что Общество Сторожевой Башни и его учения были построены на самостоятельном изучении Библии его основателем, Чарльзом Тейзом Расселом, который не обращался за просвещением ни к какому существующему классу "верного и благоразумного раба", и не верил в концепцию, преподаваемую Обществом. Он заключил: "Стремясь отрицать, что Иисус Христос сейчас общается или когда-либо будет общаться с отдельными людьми, не входящими в организацию, в уникальный "канал", учение создает неподъемную позицию. В ней утверждается, что Христос сделал именно это, обратившись с Расселом как с отдельным человеком, отделенным от какой-либо организации".
Following his expulsion from the organization in 1981, former Governing Body member Raymond Franz claimed the description of the slave in the parable as a "class" of Christians was unsupported by scripture and was used to emphasize the concept of the slave being connected to an organization, diminishing its application to individuals in encouraging the qualities of faith, discretion, watchfulness and individual responsibility. He argued that if the application of figures in Jesus' corresponding parables as members of a class were consistent, there would also be a "ten mina class" and "five mina class" relating to Luke 19:12–27 and a "many strokes class" and "few strokes class" arising from Luke 12: 47–48. Franz claimed the leadership employs its interpretation of the "faithful and discreet slave" parable primarily to support the concept of centralized administrative authority in order to exercise control over members of the group by demanding their loyalty and submission. He said the "anointed" remnant, which at that time was claimed to comprise the "slave" class, had negligible input into Watch Tower Society doctrine and direction, which were set by the Governing Body. Franz also argued that the Watch Tower Society and its doctrines were built on the independent Bible study of its founder, Charles Taze Russell, who neither consulted any existing "faithful and discreet slave" class for enlightenment, nor believed in the concept taught by the Society. He concluded: "In its efforts to deny that Jesus Christ is now dealing, or would ever deal, with individuals apart from an organization, a unique 'channel', the teaching produces an untenable position. It claims that Christ did precisely that in dealing with Russell as an individual apart from any organization."