Введение
Греческий богослов и ученый (1403–1472)
Бессарион (Βησσαρίων; 2 января 1403 – 18 ноября 1472) был византийским греческим гуманистом эпохи Возрождения, богословом, католическим кардиналом и одним из выдающихся греческих ученых, внесших вклад в так называемое великое возрождение науки и литературы в XV веке. Он был обучен Гемистом Плефоном неоплатонической философии и впоследствии служил титулярным латинским патриархом Константинополя. В конечном итоге он был возведен в сан кардинала и дважды рассматривался как кандидат на папский престол. Его при крещении звали Василий (греч. Βασίλειος, Basileios или Basilios). Имя Бессарион он принял при поступлении в монастырь. Он также ошибочно известен как Иоанн Бессарион из-за неверной интерпретации Григория III Маммаса.
Биография
Бессарион родился в Требизонде, черноморском порту на северо-востоке Анатолии, который являлся центром понтийской греческой культуры и цивилизации в византийский и османский периоды. Год его рождения называют 1389, 1395 или 1403.
Неоплатонизм Бессариона
Бессарион получил образование в Константинополе, а в 1423 году отправился в Мистрас, на Пелопоннес, чтобы изучать неоплатонизм под руководством Гемиста Плетона. Под руководством Плетона он освоил программу либеральных искусств, с особым упором на математику, включая изучение астрономии и географии, что позволяло соотносить "философию с физикой, космологией и астрологией". Математика Плетона включала пифагорейский мистицизм чисел, космологическую геометрию Платона и неоплатоническую арифметику, связывающую материальный мир с миром идей Платона. Вероятно, она также включала астрологию. Вудхаус также отмечает, что Бессарион "обладал мистическим складом ума [и] был сведущ в неоплатонической терминологии, математике и платонической теологии". Пожалуй, самым удивительным в его жизни было то, что неоплатоник смог сыграть столь значительную роль в католической церкви, хотя бы на короткое время, хотя вскоре после его смерти более ортодоксальные католические ученые подвергли критике его взгляды.
Роль в Феррарском соборе
Став постриженным монахом, он принял имя Бессариона Египетского, историю которого он изложил. В 1436 году он стал игуменом монастыря в Константинополе, а в 1437 году был назначен митрополитом Никейским византийским императором Иоанном VIII Палеологом, которого сопровождал в Италию для достижения воссоединения Восточной (Православной) и Западной (Католической) церквей. Император надеялся использовать возможность воссоединения церквей для получения помощи из Западной Европы против Османской империи. Бессарион участвовал в византийской делегации на Флорентийском соборе в Ферраре как наиболее видный представитель сторонников унии, хотя изначально принадлежал к партии противников унии. 6 июля 1439 года он зачитал декларацию Греческой ассоциации церквей в соборе Флоренции в присутствии папы Евгения IV и императора Иоанна VIII Палеолога. Некоторые историки ставят под сомнение искренность Бессариона в его приверженности унии. Однако Гилл подтверждает искренность Бессариона, убежденного в истинности римской позиции по вопросам, обсуждавшимся на Соборе, цитируя из собственной догматической речи епископа: "Но если бы мы обнаружили ошибку в учении латинян или искажение в их вере, даже я бы не советовал вам объединяться и соглашаться с ними в этом случае, чтобы из страха перед телесными недугами вы предпочли ценности мира сего духовным ценностям, свободу тела – улучшению души, но я сам подвергся бы всему худшему и подверг бы вас этому, прежде чем призвал бы вас к унии с ними и рекомендовал бы такое действие". По возвращении на Восток он столкнулся с резким неприятием из-за своей приверженности к меньшинству, которое не видело трудностей в примирении двух церквей. Папа Евгений IV возвел его в сан кардинала на консистории 18 декабря 1439 года. С тех пор Бессарион постоянно проживал в Италии, много делая (покровительствуя ученым, собирая книги и рукописи, а также своими собственными трудами) для распространения нового знания за рубежом. Его дворец в Риме фактически стал академией для изучения нового гуманистического знания, центром для ученых греков и греческих беженцев, которых он поддерживал, заказывая переписывание греческих рукописей и переводы на латынь, что сделало греческую науку доступной для западноевропейцев. Он поддерживал Региомонтана и защищал Николая Кузанского. Он известен в истории как первый покровитель греческих изгнанников (ученых и дипломатов), включая Феодора Газу, Георгия Трапезундского, Иоанна Аргиропулоса и Януса Ласкариса. Он последовательно занимал архиепископство Сипонто и пригородные епископства Сабины и Фраскати. На папском конклаве 1455 года, на котором арагонский кандидат Альфонс де Борджия был избран папой Каликстом III, кардинал Бессарион был одним из первых кандидатов из-за его незаинтересованности в соперничестве между римскими фракциями, выдвигавшими кандидатов от Орсини и Колонна. Французский кардинал Ален де Коэтиви выступал против него из-за его греческого происхождения. В течение пяти лет (1450–1455) он был легатом в Болонье и выполнял дипломатические поручения ко многим иностранным правителям, в том числе к Людовику XI во Франции в 1471 году. Другие миссии были направлены в Германию, чтобы побудить западных князей помочь своим единоверцам на Востоке. За эти усилия его коллега-гуманист Эней Сильвий Пиколомини, ставший папой Пием II, в 1463 году присвоил ему чисто церемониальный титул латинского патриарха Константинопольского. Как primus Cardinalium (с апреля 1463 года) – титул декана Священной коллегии кардиналов еще не использовался – кардинал Бессарион председательствовал на папском конклаве 1464 года и папском конклаве 1471 года. Он умер 18 ноября 1472 года в Равенне и похоронен в базилике Санти Апостоли в Риме.
But if we had discerned error in the doctrine of the Latins or distortion in their faith, not even I would have counseled you to embrace union and agreement with them in that case, that for fear of bodily ills you should prefer the values of the present world to spiritual values, the freedom of the body to the betterment of the soul, but I myself would have undergone all that is worst and I would have exposed you to it before I would have urged you to union with them and have recommended such action. Upon his return to the East, he found himself bitterly resented for his attachment to the minority party that saw no difficulty in a reconciliation of the two churches. Pope Eugene IV invested him with the rank of cardinal at a consistory of 18 December 1439. From that time, Bessarion resided permanently in Italy, doing much (by his patronage of learned men, by his collection of books and manuscripts, and by his own writings) to spread abroad the New Learning. His palazzo in Rome was a virtual academy for the studies of new humanistic learning, a center for learned Greeks and Greek refugees, whom he supported by commissioning transcripts of Greek manuscripts and translations into Latin that made Greek scholarship available to Western Europeans. He supported Regiomontanus in this fashion and defended Nicholas of Cusa. He is known in history as the original patron of the Greek exiles (scholars and diplomats) including Theodore Gaza, George of Trebizond, John Argyropoulos, and Janus Lascaris. He held in succession the archbishopric of Siponto and the suburbicarian sees of Sabina and Frascati. At the papal conclave of 1455 which elected the Aragonese candidate, Alfons de Borja, as Callixtus III, Cardinal Bessarion was an early candidate for his disinterest in the competition between Roman factions that pressed candidates of the Orsini and Colonna factions. He was opposed for his Greek background by the French Cardinal Alain de Coëtivy. For five years (1450–1455), he was legate at Bologna, and he was engaged on embassies to many foreign princes, among others to Louis XI of France in 1471. Other missions were to Germany to encourage Western princes to help their fellow Christians in the East. For these efforts, his fellow humanist Aeneas Silvius Piccolomini, then Pius II, gave him the purely ceremonial title of Latin Patriarch of Constantinople in 1463. As primus Cardinalium (from April 1463) – the title Dean of the Sacred College of Cardinals was not yet in use – Cardinal Bessarion presided over the Papal conclave, 1464 and Papal conclave, 1471. He died on 18 November 1472 at Ravenna. He is buried in the basilica of Santi Apostoli, Rome.
Работы
Бессарион был одним из наиболее образованных ученых своего времени. Помимо переводов «Метафизики» Аристотеля и «Воспоминаний о Сократе» Ксенофона, его важнейшим трудом является трактат, направленный против Георгия Трапезундского, страстного сторонника Аристотеля, написавшего полемику против Платона под названием «In Calumniatorem Platonis» («Против Оклеветателя Платона»). Хотя Бессарион и был платонистом, его восхищение не было столь безоговорочным, как у Гемиста Плетона, и он стремился скорее примирить эти две философии. Его работа, раскрывая связь платонизма с основными вопросами религии, внесла значительный вклад в развитие спекулятивной мысли в области теологии. Благодаря ему до наших дней сохранилась «Библиотека» – важный сборник греческой мифологии. Его библиотека, содержавшая обширную коллекцию греческих рукописей, была подарена им в 1468 году Сенату Венецианской Республики и стала ядром знаменитой библиотеки Святого Марка – Biblioteca Marciana. Она включала 482 греческие и 264 латинские рукописи. Большинство трудов Бессариона опубликованы в «Patrologia Graeca» Миня, том 161.