Тактическая легкомысленность: юмор как форма политического протеста.

Введение

Тактическая легкомысленность — это форма общественного протеста, включающая юмор; часто выражающаяся в мирном неповиновении властям, карнавальных и причудливых выходках. Юмор играл роль в политических протестах, по крайней мере, со времен классической эпохи в Древней Греции. Однако термин «тактическая легкомысленность» получил широкое распространение для описания использования юмора в противостоянии воспринимаемой политической несправедливости лишь с 1990-х годов. Как правило, этот термин обозначает причудливый, неконфронтационный подход, а не агрессивную насмешку или колкие шутки.

История юмора в политических протестах

Изучение юмора социальными историками стало популярным только в начале 1980-х годов, и литература по этой теме, исследующая периоды до XX века, относительно немногочисленна. Исключением является часто цитируемая работа, посвященная жизни и эпохе писателя и сатирика Франсуа Рабле, с акцентом на то, что автор считает мощной ролью юмора в Средневековье и раннее Новое время. Карнавалы, сатира и французский народный обычай «шаривари» рассматривались как средства, позволявшие низшим слоям населения использовать юмор для выявления несправедливого поведения высших классов. Эти юмористические протесты, как правило, допускались правящими властями. Примеры использования юмора для политического протеста, восходящие к античности, такие как пьеса «Лисистрата» древнегреческого драматурга Аристофана, описывались как «раблеианский протест». Исследования племен охотников-собирателей, сохранивших социальную организацию, мало изменившуюся с доисторических времен, показали, что многие племена используют насмешки или гнев для противодействия тем, кто пытается установить власть, нарушающую эгалитарные нормы племени. К таким племенам относятся !кунг, мбути, наскапи и хадза. Примером политического протеста, широко использовавшего юмор в раннее Новое время, было британское движение XVII века – левеллеры. Существует гораздо более обширная литература, посвященная использованию юмора протестными движениями, возникшими в XX веке. «Оранжевая альтернатива» – движение, появившееся в Польше в начале 1980-х годов в рамках более широкой кампании «Солидарность». Распространенной темой было переодевание в эльфов (иногда переводимых как гномы). «Оранжевая альтернатива» была описана как самая «влиятельная из фракций солидарности», сыгравшая ключевую роль в успехе всего движения, отчасти благодаря успеху их комедийных «акций», привлекших внимание мировых СМИ. Протестное движение, частично ответственное за популяризацию современного использования «тактической легкомысленности», – «Reclaim the Streets» (RTS). Оно сформировалось в 1991 году в Великобритании, частично вдохновленное антидорожными протестами предыдущих десятилетий и частично ситуационистами. По мере развития 1990-х годов RTS вдохновляло отколовшиеся группы в других странах мира и активно участвовало в организации международного Карнавала против капитализма – мероприятия против капитализма, проходившего одновременно во многих городах 18 июня 1999 года. Карнавал против капитализма, часто известный как J18, иногда считается первым из крупных международных антикапиталистических протестов. Представители RTS сообщили, что многих их организаторов вдохновило самостоятельное изучение работ Бахтина. В Сиэтле в 1999 году произошли масштабные столкновения с полицией. На протест в Праге в 2000 году демонстранты разделились на три основные группы, исходя из того, как они хотели взаимодействовать с властями: «Желтый марш» – за традиционный ненасильственный протест, «Голубой марш» – для тех, кто был готов к физическому столкновению с полицией, и группа «Серебряный и розовый», которая использовала «тактическую легкомысленность». Десять месяцев спустя группа протестующих, одетых в карнавальные костюмы и вновь назвавших себя «Розовым и серебряным блоком» или «Розовыми феями», использовала термин «тактическая легкомысленность» для описания своих методов протеста на 27-м саммите G8 в Генуе. Они размахивали «волшебными палочками» в сторону полиции, обучали «радикальных чирлидеров» и развернули «революционную катапульту для спагетти», предназначенную для «обмазывания лидеров пастой». Устройство не попало спагетти ни в одного из лидеров, но, по словам журналиста Иоганна Хари, «Розовым феям» удалось вызвать массовый смех среди толпы. В начале XXI века тактическая легкомысленность часто использовалась на мероприятиях меньшего масштаба, чем глобальные саммиты; например, группа «Миллиардеры за Буша» устраивала юмористические акции на республиканских конвенциях в США. По словам Дэвида Грейбера, этот всплеск использования юмористической тактики протеста можно проследить, отчасти, до «йиппи» 1960-х годов и сапатистов, начавших свою деятельность в 1990-х годах. На саммите G8 в 2005 году в Шотландии тактическая легкомысленность вновь использовалась протестующими, такими как «Clandestine Insurgent Rebel Clown Army» – группа, чьи театрализованные и карнавальные выступления привлекли значительное внимание СМИ и финансировались Arts Council England. Масштабное использование тактической легкомысленности на саммитах G8 в 2001 и 2005 годах не привело к каким-либо ощутимым изменениям в политике, но метод продолжал использоваться, например, на протестах против авиаперевозок в Хитроу (Англия) в 2007 году. Тактическая легкомысленность использовалась на лондонском протесте против сокращений бюджета в 2011 году. Некоторые участники тактической легкомысленности полностью интегрировались в основную колонну марша, другие шли следом за анархистами из «черного блока», при этом оставаясь ненасильственными. Журнал Adbusters, которому приписывают начало глобальному движению «Occupy», призвал участников «Occupy» использовать тактическую легкомысленность, хотя этот метод использовался лишь эпизодически. Автор и ученый Люк Бретертон предположил, что тактическая легкомысленность позволяет протестующим выражать невыразимую иную священную силу воображения, что достигается, отчасти, за счет «использования огромных кукол, танцев и уличного театра».

The study of humour by social historians did not become popular until the early 1980s and the literature on this subject studying periods before the 20th century is relatively sparse. An exception is the frequently cited The work discusses the life and times of the writer and satirist François Rabelais with emphases on what the author considers to be the powerful role of humour in medieval and early times. Carnivals, Satire and the French folk custom of Charivari were discussed as mediums that allowed the lower classes to use humour to highlight unjust behaviour by the upper classes. These humorous protests were generally tolerated by the ruling authorities. Examples of the use of humour for political protest even from Classical times, such as the play Lysistrata by ancient Greek dramatist Aristophanes, have been described as "Rabeleisan protest". Studies of hunter gather tribes thought to have systems of social organisation that have changed little since prehistoric times, have found that ridicule or anger is used by many tribes to oppose any individual who tries to assume authority in a way that violates the tribe's egalitarian norms. Tribes observed to show this behaviour include the !Kung, Mbuti, Naskapi and Hazda. An example of a political protest making extensive use of humour in early modern times was the 17th century British movement, the Levellers. There is much more extensive literature covering the use of humour by the protest movements which emerged in the 20th century. is the Orange Alternative, a movement that emerged in Poland during the early 1980s as a part of the broader Solidarity campaign. A common theme was to dress up as elves (sometimes translated dwarves or gnomes). Orange Alternative have been described as the most "influential of the solidarity factions", central to enabling the overall movement to prevail, due in part to the success their comedic "happenings" enjoyed in attracting the attention of the world's media. A protest movement described as partly responsible for popularising the contemporary use of "Tactical Frivolity" is Reclaim the Streets (RTS). They formed in 1991 in Great Britain, inspired in part by the anti road protests of the previous decades and in part by the Situationists. As the 1990s advanced, RTS inspired splinter groups in other countries across the world, and was heavily involved in organising the international Carnival against Capitalism—an anti capitalism event held in many cities simultaneously on June 18, 1999. Carnival against Capitalism, frequently known as J18, is sometimes credited as being the first of the major international anti capitalist protests. RTS have reported that many of their organisers were inspired by independently reading the work of Bakhtin. The 1999 Seattle demonstrations saw extensive violent clashes with the police. For the 2000 protest in Prague, demonstrators divided themselves into three broad groupings based in part on the way they wished to engage with the authorities. There was a "Yellow march" for traditional non violent protest, a "Blue march" for those who were up for physically taking on the police, and a "Silver and Pink" group which is described as employing "tactical frivolity",

Ten months later, a group of protesters dressed in carnival outfits and again calling themselves the Pink and Silver bloc, or Pink Fairies, used the term "tactical frivolity" to describe their own methods when protesting at the 27th G8 summit in Genoa. These included waving "magic fairy wands" at the police and training "radical cheerleaders," as well as the deployment of a "revolutionary spaghetti catapult" designed to "splatter the leaders with pasta". The device failed to hit any leaders with spaghetti, but, according to journalist Johann Hari, the Pink Fairies did succeed in causing mass laughter among the crowds. In the early 21st century, tactical frivolity was often used at much smaller events than global summits; for example, the group Billionaires for Bush would stage humorous events at US Republican conventions. According to David Graeber, this upswell in the use of humorous protest tactics can be traced in part to the Yippies of the 1960s and the Zapatista, which began operations in the 1990s. At the 2005 G8 summit in Scotland, tactical frivolity was again used by protesters such as the Clandestine Insurgent Rebel Clown Army a group whose theatrical and carnival like performances succeeded in attracting considerable media attention and were funded by Arts Council England. The large scale use of tactical frivolity at the 2001 and 2005 G8 protests failed to deliver any tangible change in policy, but the method continued to be used, for example at protests held concerning air travel at Heathrow, England during 2007. Tactical frivolity was used at the 2011 London anti cuts protest. Some of the tactical frivolity protestors integrated fully into the main march; others trailed in the wake of black bloc anarchists, while remaining non violent themselves. Adbusters, the magazine credited for starting the global Occupy movement, called for Occupiers to use tactical frivolity, though the method has only been used sporadically. Author and academic Luke Bretherton has suggested that tactical frivolity allows protestors to represent the otherwise inexpressible sacred power of imagination, which is achieved partly through the "use of huge puppets, dance and street theatre".

Контрпротесты Ку-клукс-клана

Марши кланов неизменно привлекают контрпротесты. Молли Ивинс описывает один из них: "Недавний митинг Ку-клукс-клана в Остине вызвал эксцентричную контрдемонстрацию. Когда пятьдесят членов Клана появились (их привезли на автобусах из Вако) перед зданием законодательного собрания штата, их встретили пять тысяч местных жителей, собравшихся на митинг "Покажи Клана свою луну". Граждане спускали штаны поодиночке и группами, иногда создавая впечатляющий волновой эффект. Это было здорово". В Северной Каролине группа клоунов, выкрикивающих "женская сила" и бросающих белую муку, превзошла клановцев численностью и громкостью. В Южной Каролине Мэтт Бак унизил ККК, просто шествуя рядом с ними, играя на сузафоне.