Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Тип исламской проповеди
Type of Islamic sermon
Хутба (خطبة, khuṭbah; خطبه, khotbeh; hutbe) является основным официальным случаем для публичной проповеди в исламской традиции. Такие проповеди совершаются регулярно, как предписано учениями всех правовых школ. Исламская традиция формально соблюдается во время полуденной (дхур) коллективной молитвы в пятницу. Кроме того, подобные проповеди предписываются в дни праздников Ураза-байрам и Курбан-байрам, а также после молитв во время солнечного и лунного затмений.
Khutbah (خطبة, khuṭbah; خطبه, khotbeh; hutbe) serves as the primary formal occasion for public preaching in the Islamic tradition. Such sermons occur regularly, as prescribed by the teachings of all legal schools. The Islamic tradition can be formally observed at the Dhuhr (noon) congregation prayer on Friday. In addition, similar sermons are called for on the two festival days and after Solar and Lunar Eclipse prayer.
Происхождение и определение
Религиозные выступления (включая проповеди) могут произноситься в различных местах и в разное время. Однако кутба обычно относится к кутбе аль-джум’а, то есть к проповеди, произносимой в мечети во время еженедельных (обычно пятничных) и ежегодных обрядов. Другие формы религиозной речи и проповеди называются дарс (урок) или ваз (напоминание), и их формат соответственно отличается. Происхождение кутбы связано с практикой исламского пророка Мухаммеда, который произносил слова увещевания, наставления или предписания на собраниях для богослужения в мечети, которая изначально представляла собой двор его дома в Медине. После завоевания Мекки в 630 году н.э. Мухаммед выступил перед горожанами как хатиб. Первые четыре халифа, халифы династии Омейядов и провинциальные наместники также произносили проповеди. Эти проповеди не всегда носили увещевательный характер, но затрагивали практические вопросы управления и порой даже содержали прямые распоряжения. При Аббасидах сам халиф перестал проповедовать, поручив эту задачу религиозным судьям. Аббасиды утверждали, что очищают ислам от светскости Омейядов, и это, вероятно, способствовало усилению религиозной составляющей проповеди.
Religious narration (including sermons) may be pronounced in a variety of settings and at various times. The khutbah, however, refers to khutbah al jum'a, usually meaning the address delivered in the mosque at weekly (usually Friday) and annual rituals. Other religious oratory and occasions of preaching are described as dars (a lesson) or waz (an admonition), and their formats differ accordingly. The khutbah originates from the practice of the Islamic prophet, Muhammad, who used to deliver words of exhortation, instruction, or command at gatherings for worship in the mosque, which consisted of the courtyard of his house in Medina. After the conquest of Mecca, Muhammad presented himself as a khatib to the city in AD 630. The first four caliphs, and the Ummayads caliphs and provincial governors all delivered sermons. There were not necessarily exhortatory, but addressed practical questions of government and sometimes even included direct orders. Under the Abbasids, the caliph himself no longer preached but assigned the task to the religious judges. The Abbasids insisted they were clearing Islam of the secularism of the Umayyads, and this probably helped in strengthening the religious aspect of the sermon.
Пятница
Одно из условий действительности пятничной молитвы состоит в том, что ей должны предшествовать две проповеди (хутбы). Проповеди произносятся при наличии необходимого количества слушателей для действительной джума-намаза. Исключение имени правителя из проповеди было равносильно публичному объявлению независимости. Эта прерогатива суверенитета была установлена исламом и отсутствовала в доисламскую эпоху. Помимо этого, проповедь, являясь важным средством коммуникации, также использовалась для объявления о смещении правителя, его восшествии на престол, назначении наследника, а также о начале и окончании войны. Имя правителя также упоминалось в хутбах во времена правления Великих Моголов; Бабур именовался "Захир уд-Дин Бабар Мухаммад" во время пятничных хутб. Шер-хан, противник императора-могола Хумаюна, соглашался на получение Бенгалии в обмен на сохранение императором права чеканить монеты и произносить хутбу от его имени, тем самым становясь "вассалом императора". Некоторые мусульманские монархии, включая Бруней и Малайзию, продолжают практиковать это в своих государственных проповедях.
One of the conditions for the validity of the Friday service is that it must be preceded by two sermons. The sermons are delivered when the number of auditors required for a valid j̲umu‘a are present. Omitting the name of a ruler from the sermon was like publicly declaring independence. This prerogative of sovereignty was introduced by Islam. It was not present in the pre Islamic era. In addition, the sermon, a major vehicle of communication, also announced the deposition of a ruler, the accession of a ruler, nomination of an heir, and the beginning and end of a war. The sovereign's name was also declared in khutbas during the Mughal rule; Babur was styled 'Zahir ud Din Bábar Muhammad' during Friday khutbas. Sher Khan, an adversary of the Mughal emperor Humayun, was content if Bengal was given to him in return of the emperor retaining his right to mint coins and proclaim the khutba in the emperor's name, and thereby becoming the "emperor's vassal". Some Muslim monarchies practise this in their state regulated sermons, including Brunei and Malaysia.
Хутба и министерства исламских дел в современных государствах
В ряде стран, таких как Турция, Саудовская Аравия и Египет, существует центральный религиозный орган, находящийся под контролем правительства, который издает еженедельную проповедь для чтения во всех мечетях, находящихся в его ведении. В Турции проповеди готовит Диянет, в Саудовской Аравии – Министерство исламских дел. В Египте аналогичная унифицированная проповедь была введена в 2016 году.
In a number of countries like Turkey, Saudi Arabia, and Egypt, there is a central religious authority supervised by the government which issues a weekly sermon to be read in all mosques under its jurisdiction. In Turkey the sermons are prepared by the Diyanet, in Saudi Arabia by the Ministry for Islamic Affairs. In Egypt a similar unified sermon was instituted in 2016.
Связанное понятие
Абу аль-Фарадж ибн Аль-Джаузи пишет в своей книге "Ру'ус аль-Каварир" о схожей концепции, также называемой хутба. Эта концепция, именовавшаяся тем же словом, что и проповедь, тем не менее отличалась от неё. Её основной целью было не наставление, обучение или обличение, а, скорее, прославление и восхваление Бога. Она призывала к поклонению и прославлению величия Божьего. Ибн аль-Джаузи широко использовал метафоры и часто обращался к образам природы.
Abu al Faraj ibn Al Jawzi writes in his Ru'ūs al Qawārīr of a similar concept also called khutbah. Also referred to by the same name as the sermon, this concept was different. Its primary purpose was not to admonish, instruct or reprove, but rather to exalt and praise God. It invited others to worship and celebrate God's greatness. Ibn al Jawzi employed a variety of metaphors and alluded to nature frequently.