Введение

Методологический спор (Methodenstreit, немецкое слово для "спора о методе") в интеллектуальной истории, выходящей за рамки немецкоязычного дискурса, — это экономический спор, начавшийся в 1880-х годах и продолжавшийся более десятилетия между Австрийской школой экономики и (немецкой) Исторической школой. Предметом дебатов было место общей теории в социальных науках и использование истории для объяснения динамики человеческих действий. В них также затронуты вопросы политики, включая роли личности и государства. Тем не менее, методологические вопросы были первостепенными, и некоторые ранние представители Австрийской школы также защищали форму государства всеобщего благосостояния, как это активно пропагандировала Историческая школа. Когда спор разгорелся, Карл Менгер сформулировал позицию Австрийской школы, а Густав фон Шмоллер защищал подход Исторической школы. (В немецкоязычных странах оригинальное немецкое словосочетание не относится исключительно к этому спору, который, как правило, уточняется как Methodenstreit der Nationalökonomie, то есть "Методологический спор в национальной экономике".)

Предыстория

Историческая школа утверждала, что экономисты могут разрабатывать новые и более совершенные социальные законы на основе сбора и изучения статистических данных и исторических материалов, и с недоверием относилась к теориям, не основанным на историческом опыте. Таким образом, немецкая историческая школа сосредоточилась на конкретных динамических институтах как на главном факторе изменений в политической экономии. Сама историческая школа была реакцией против материалистического детерминизма – идеи о том, что человеческие действия можно и будет (по мере развития науки) объяснять как физические и химические реакции. Австрийская школа, начиная с работ Карла Менгера в 1860-х годах, возражала против этого (в «Grundsätze der Volkswirtschaftslehre», англ. название: «Principles of Economics»), утверждая, что экономика является результатом философской логики и может лишь разрабатывать правила, исходя из фундаментальных принципов, – считая человеческие мотивы и социальное взаимодействие слишком сложными для статистического анализа, – и стремясь вывести универсально применимые правила из человеческих действий.

Менгер и немецкая историческая школа

Первым шагом стало нападение Карла Менгера на Шмоллера и немецкую историческую школу в его книге 1883 года «Исследования метода социальных наук с особым упоминанием политической экономики» (Untersuchungen über die Methode der Socialwissenschaften, und der politischen Ökonomie insbesondere). Менгер считал, что наилучший метод изучения экономики – это разум и поиск общих теорий, применимых к широким областям. Менгер, как и другие австрийцы, сосредоточился на субъективной, атомистической природе экономики, подчеркивая субъективные факторы. Он утверждал, что фундамент экономики строится на личных интересах, предельной оценке и неполноте информации. Он полагал, что агрегированные, коллективные представления не могут иметь прочной основы, если не опираются на индивидуальные составляющие. Прямая атака на немецкую историческую школу побудила Шмоллера оперативно отреагировать неблагоприятной и весьма враждебной рецензией на книгу Менгера. Менгер принял вызов и ответил страстной брошюрой, написанной в форме писем другу, в которой, по словам Хайека, он «беспощадно разгромил позицию Шмоллера». Это столкновение мэтров вскоре повторилось в спорах между их учениками, породив враждебность, редко встречающуюся в научной полемике.

Последствия

Термин «австрийская школа экономики» появился в результате спора о методологии (Methodenstreit), когда Шмоллер использовал его в негативной рецензии на одну из поздних книг Менгера, намереваясь создать впечатление об отсталости и косности Австрии по сравнению с более прогрессивной Пруссией. Серьезным следствием ожесточенных дебатов стало то, что Шмоллер дошел до того, что публично заявил о непригодности представителей «абстрактной» школы к преподаванию в немецких университетах, и его авторитета было достаточно, чтобы это фактически означало полное исключение сторонников учения Менгера из академической среды Германии. В результате даже спустя тридцать лет после завершения полемики Германия оставалась менее восприимчивой к новым идеям, распространявшимся в других странах, чем любая другая страна мира, имеющая значительную академическую традицию.