История права: эволюция и изменения в законодательстве.

Введение

Изучение того, как право развивалось и почему оно менялось.

История права – это изучение эволюции права и причин, обусловивших эти изменения. История права тесно связана с развитием цивилизаций и рассматривается в широком контексте социальной истории. Некоторые юристы и историки юридического процесса рассматривают историю права как фиксацию эволюции законов и техническое объяснение их развития с целью лучшего понимания происхождения различных правовых концепций; другие считают историю права частью интеллектуальной истории. Историки XX века стали изучать историю права в более широком контексте, в духе социальной истории. Они рассматривали правовые институты как сложные системы правил, участников и символов, и видели, как эти элементы взаимодействуют с обществом, изменяя, адаптируя, сопротивляясь или продвигая определенные аспекты гражданского общества. Такие историки права склонны анализировать судебные дела, используя методы социальных наук, статистические данные, а также изучать классовые различия между истцами, заявителями и другими участниками юридических процессов. Анализируя исходы дел, издержки сделок и количество урегулированных споров, они проводят анализ правовых институтов, практики, процедур и обоснований, что позволяет получить более полное представление о праве и обществе, чем это возможно при изучении юриспруденции, прецедентного права и гражданских кодексов.

Древний мир

Древнеегипетское право, датируемое 3000 годом до н.э., основывалось на концепции Маат и характеризовалось традицией, риторикой, социальным равенством и беспристрастностью. К 22 веку до н.э. Ур-Намму, древний шумерский правитель, сформулировал первый дошедший до нас кодекс законов, состоящий из казуистических положений ("если – то"). Около 1760 года до н.э. царь Хаммурапи развил вавилонское право, кодифицировав его и запечатлев на камне. Хаммурапи разместил несколько копий своего кодекса законов по всему Вавилонскому царству в виде стел, чтобы они были доступны для всеобщего обозрения; это стало известно как Кодекс Хаммурапи. Наиболее хорошо сохранившаяся копия этих стел была обнаружена в XIX веке британскими ассириологами и впоследствии полностью транслитерирована и переведена на различные языки, включая английский, немецкий и французский. В древнегреческом языке отсутствует единое слово для обозначения "закона" как абстрактного понятия, вместо этого сохранялось различие между божественным законом (thémis), человеческим постановлением (nomos) и обычаем (díkē). Тем не менее, древнегреческое право содержало важные конституционные нововведения в развитии демократии.

Южная Азия

Древняя Индия и Китай представляют собой различные правовые традиции и исторически имели независимые школы юридической теории и практики. «Артхашастра», датируемая 400 годом до н.э., и «Манусмрити» 100 года до н.э. были влиятельными трактатами в Индии, текстами, которые считались авторитетными юридическими руководствами. Центральной философией Ману были терпимость и плюрализм, и на него ссылались по всей Юго-Восточной Азии. Во время мусульманских завоеваний на Индийском субконтиненте шариат был установлен мусульманскими султанатами и империями, наиболее заметным примером является «Фатва-и Аламгири» империи Великих Моголов, составленная императором Аурангзебом и различными исламскими учеными. После британского колониализма индуистская традиция, наряду с исламским правом, была заменена английским общим правом, когда Индия стала частью Британской империи. Малайзия, Бруней, Сингапур и Гонконг также приняли английское общее право.

Каноническое право

Юридическая история Католической церкви – это история католического канонического права, старейшей непрерывно функционирующей правовой системы на Западе. Каноническое право возникло значительно позже римского права, но предшествовало формированию современных европейских систем гражданского права. Культурный обмен между светским (римским/варварским) и церковным (каноническим) правом породил общее право (jus commune) и оказал значительное влияние как на гражданское, так и на общее право. Историю латинского канонического права можно разделить на четыре периода: jus antiquum, jus novum, jus novissimum и Кодекс канонического права. По отношению к Кодексу историю можно разделить на jus vetus (все право, существовавшее до Кодекса) и jus novum (право Кодекса, или jus codicis).

Римская империя

На римское право оказали сильное влияние греческие учения. Оно служит мостом к современному правовому миру, соединяя эпохи между расцветом и упадком Римской империи. Римское право, в период Римской республики и Империи, было преимущественно процессуальным, и не существовало профессионального юридического сословия. Вместо этого для разрешения споров выбирали неподготовленного человека – юдекса. Прецеденты не публиковались, поэтому любое формирующееся прецедентное право оставалось скрытым и практически непризнанным. Каждое дело должно было решаться заново на основании законов государства, что отражает (теоретическую) незначимость решений судей для последующих дел в современных системах гражданского права. В VI веке нашей эры в Восточной Римской империи император Юстиниан кодифицировал и систематизировал существовавшие в Риме законы, в результате чего сохранилась лишь одна двадцатая часть прежнего объема юридических текстов. Это собрание стало известно как Corpus Juris Civilis. Как писал один историк права, "Юстиниан сознательно обратился к золотому веку римского права и стремился вернуть ему былое величие, достигнутое три столетия назад".

Средние века

Во время Византийской империи Юстинианов кодекс был расширен и оставался в силе до падения империи, хотя он никогда не был официально введен в обиход на Западе. Вместо этого, после падения Западной империи и в бывших римских провинциях, правящие классы опирались на Теодосиев кодекс для управления местным населением и германское обычное право для германских поселенцев – систему, известную как народное право, – пока эти два закона не слились воедино. Поскольку римская судебная система пришла в упадок, юридические споры разрешались в соответствии с германскими обычаями на собраниях знатоков права в строгой обстановке и в устных процессах, которые в значительной степени опирались на показания свидетелей. После того как большая часть Запада была объединена под властью Карла Великого, право было централизовано для укрепления королевской судебной системы и, как следствие, прецедентного права, и народное право было отменено. Однако, когда королевство Карла Великого окончательно распалось, Европа стала феодальной, и право, как правило, не регулировалось выше уровня графства, муниципалитета или сеньории, что создало высоко децентрализованную правовую культуру, способствующую развитию обычного права, основанного на локальном прецедентном праве. Однако в XI веке крестоносцы, разграбив Византийскую империю, вернулись с византийскими юридическими текстами, включая Юстинианов кодекс, и ученые Болонского университета первыми стали использовать их для толкования собственных обычных законов. Европейские правоведы Средневековья начали изучать римское право и использовать его концепции, подготовив почву для частичного возрождения римского права в качестве современного гражданского права во многих странах мира. Однако этому оказывалось значительное сопротивление, и гражданское право соперничало с обычным правом на протяжении большей части Позднего Средневековья. После норманнского завоевания Англии, которое принесло норманнские правовые концепции в средневековую Англию, могущественные судьи английского короля разработали корпус прецедентов, который стал общим правом. В частности, Генрих II провел юридические реформы и создал систему королевских судов, управляемых небольшим числом судей, проживавших в Вестминстере и путешествовавших по всему королевству. Кроме того, судьи перестали разъезжать по округам, закрепившись в своих юрисдикциях, а присяжные назначались сторонами в споре, а не шерифом. Помимо этого, к X веку сформировалось купеческое право, первоначально основанное на скандинавских торговых обычаях, а затем закрепленное Ганзейским союзом, чтобы купцы могли торговать, используя знакомые стандарты, а не множество разрозненных типов местного права. Являясь предшественником современного коммерческого права, купеческое право подчеркивало свободу договора и отчуждаемость собственности.

During the Byzantine Empire the Justinian Code was expanded and remained in force until the Empire fell, though it was never officially introduced to the West. Instead, following the fall of the Western Empire and in former Roman countries, the ruling classes relied on the Theodosian Code to govern natives and Germanic customary law for the Germanic incomers – a system known as folk right – until the two laws blended together. Since the Roman court system had broken down, legal disputes were adjudicated according to Germanic custom by assemblies of learned lawspeakers in rigid ceremonies and in oral proceedings that relied heavily on testimony. After much of the West was consolidated under Charlemagne, law became centralized so as to strengthen the royal court system, and consequently case law, and abolished folk right. However, once Charlemagne's kingdom definitively splintered, Europe became feudalistic, and law was generally not governed above the county, municipal or lordship level, thereby creating a highly decentralized legal culture that favored the development of customary law founded on localized case law. However, in the 11th century, crusaders, having pillaged the Byzantine Empire, returned with Byzantine legal texts including the Justinian Code, and scholars at the University of Bologna were the first to use them to interpret their own customary laws. Medieval European legal scholars began researching the Roman law and using its concepts and prepared the way for the partial resurrection of Roman law as the modern civil law in a large part of the world. There was, however, a great deal of resistance so that civil law rivaled customary law for much of the late Middle Ages. After the Norman conquest of England, which introduced Norman legal concepts into medieval England, the English King's powerful judges developed a body of precedent that became the common law. In particular, Henry II instituted legal reforms and developed a system of royal courts administered by a small number of judges who lived in Westminster and traveled throughout the kingdom. Also, judges no longer moved on circuits becoming fixed to their jurisdictions, and jurors were nominated by parties to the legal dispute rather than by the sheriff. In addition, by the 10th century, the Law Merchant, first founded on Scandinavian trade customs, then solidified by the Hanseatic League, took shape so that merchants could trade using familiar standards, rather than the many splintered types of local law. A precursor to modern commercial law, the Law Merchant emphasised the freedom of contract and alienability of property.

Современное европейское право

Две основные традиции современного европейского права – кодифицированные правовые системы большинства стран континентальной Европы и английская традиция, основанная на прецедентном праве. С ростом национализма в XVIII и XIX веках lex mercatoria была инкорпорирована в национальное законодательство стран посредством новых гражданских кодексов. Среди них наибольшее влияние получили Французский кодекс Наполеона и Немецкий Bürgerliches Gesetzbuch. В отличие от английского общего права, которое представлено огромными томами судебных решений, кодексы в виде небольших книг легко экспортируются и удобны для применения судьями. Однако в настоящее время наблюдаются признаки сближения гражданского и общего права. Право Европейского Союза кодифицировано в договорах, но развивается посредством прецедентов, устанавливаемых Судом Европейского союза.

Африканское право

Африканская правовая система основана на прецедентном праве и гражданском праве. Многие правовые системы в Африке основывались на этнических обычаях и традициях до того, как колонизация изменила их изначальную систему. Люди прислушивались к советам старейшин и полагались на них как на посредников при разрешении споров. В ряде государств не велись письменные записи, поскольку их законы часто передавались устно. В империи Мали в 1222–1236 годах нашей эры был провозглашен Курукан Фуга – официальная конституция государства, определявшая нормы как в конституционных, так и в гражданских вопросах. Положения этой конституции и по сей день передаются из уст в уста гриотáми под присягой. В период колонизации власти в Африке создали официальную правовую систему, известную как суды для коренного населения. После колониализма основными сохранившимися религиями стали буддизм, индуизм и иудаизм.

Соединенные Штаты

Правовая система Соединенных Штатов развилась главным образом на основе английской системы общего права (за исключением штата Луизиана, который после получения статуса штата продолжил следовать французской гражданской системе). Некоторые понятия испанского права, такие как доктрина первоочередного присвоения и режим общей собственности, до сих пор сохраняются в некоторых штатах США, особенно в тех, которые входили в состав Мексианской сессии 1848 года. В соответствии с доктриной федерализма, каждый штат имеет свою отдельную судебную систему и право принимать законы в сферах, не отнесенных к компетенции федерального правительства.